救法由部成，救只能外界而。
人根本有所天真邪的年，因此人本身得作一永止境的。
十六七，我第一次看影王，是在英文的堂上。於部影片的後感很糟，因灰暗的情，於一年少，一抱世界和平美好印象的青少年，部影片得太，所以本能上的不喜。
但是，影竟然持到在，而那些成程看的多志、的影片，反而中淡去了。
在，仍有若干高中或大的教部影片播放青少年，推文得主威廉高汀的原著小，一起做照。
是一寓言式的故事，然而它不於「人性本」做了一以孩童的天真陪葬的，同也是作者在二期，粹的史因後，於宗教乃至人性，做了一悲且烈的批判。
威廉高汀的是很可以拿做哲文，甚至社上的探，因他集中的是人最基本的西：人性。
人性的景是由的基成。一群唱班的小孩子。一空。落到一物富的荒。
主要的主角都予他意，也他在天之外有性或外型上的缺陷。
「王」一出自，由「西卜」（Beelzebul，太十二24~27；可三22~26；路十一15~19）意而，希字源自希伯文「巴力西卜」（Baual z}B|B，王下一2、3、6、16），意思就是「王」（lord of flies）。（The Anchor Bible Dictionary, vol. 1, p.639）高汀用令人震的，表「人筋中的狂暴性污物」。
代表理性的是小（Piggy）。高汀他塑造矮小肥胖，有喘，不游泳，戴著近眼的一型角色。小在他下，一口破英文，老是叨同的事情，自以是眼光短，不擅表，成大家取笑欺的象。作小中科和理性的代表，小的眼先被打破，成半盲，後眼被克等人偷走，至此，小和拉佛想在上建立的理性治，已逐步瓦解。
代表善性的拉佛（Ralph）。以外貌取的拉佛被袖。全可悲之，莫於拉佛看到克因擅於打，供大夥美味的烤肉大受迎，於是向克看，也拿起矛捕野。更悲哀的是，拉佛和小有能力消除人猛的恐，不由自主地加入祭式，竟在西蒙的悲上有份。
代表性、者或先知角色的是西蒙（Simon）。「王」，曾以死亡威西蒙，言他在其他孩童的玩中命。後，西蒙在一群引下，猛的真相：原大家所恐的猛，不是山上一具兵腐的。西蒙流著鼻血下山信，然而最後被狂跳舞的人作猛，遭死撕裂以祭。
代表性的克（Jack Merridew），是全惟一有全名的角色。他使狩成孩童著加入的行列，提供他生存的值和趣。克很像希特勒，是高手。本代表光明的班，竟一群班成，成忍嗜血的高手，最後人的子手，人向地。
高汀的《王》所描的是：在一毫大人管束的孩子中，罪是怎逐，以至最後是如何抵消、所有理性的努力。悚人的程：那些自已有自主能力的孩童，在中越演越烈的失控，未不是成人世界的影。
（上文部分引用於此：天真的流失解「王」的象徵意）
威廉．高汀 (William Golding，1911-1993)
作品喻人性中固有的邪理性文明的矛盾，代表作品篇小《王》、其他小有《承人》、《塔尖》等，1983年文。 出生於英格康沃郡的一知分子家庭，父母希望把他培成科家，所以在一九三０年送他牛津大自然科，但他力反抗，年後而攻文。一九三五年於牛津大，文士位。一九四０年加皇家海，身目睹的重大面，曾被授上尉。
退役後回到校教授英文，始作。於一九五四年表第一部篇小《王》，得很大的。一九五五年成皇家文成。一九六一年牛津大文士位，同年去教，事作。
著有《王》《承人》《品契．丁》《塔尖》《金字塔》《黑暗之眼》《Rites of Passage》和《一埃及人的日》。其中，《Rites of Passage》更英布克。
由於他的小「具有清晰的主述技巧，以及故事的多性普遍性，述了今日世界人的」，於是在一九八三年文。
Lord of Flies源於Beelzebub，在中是魔之一，象徵七罪的「食」，他曾是歌中的一。(料自wikipedia)和《王》中野人部落的首Jack直一模一。Simon的角色象徵人的性、Piggy象徵人脆弱的理性和弱者求社制度保的形象、RalphJack分是善的立。於天真的善方始很理解方的意，即使到了最後，Ralph依然在自：削尖的木矛？他抓到他後到底想做什？
《王》示出高汀人的性理性抱持很悲的度，代表了象徵的角色下都很烈。
「人性罪」的主，是跟西方文化含近千年的宗教情有。因罪救是基督教信仰最重要的主。正因罪罪的後果，促使上帝展救的工作。所以罪救，乎是互相依附的。因此文作品表「罪」，也都涵「救渴望」的主。
於《王》的尾，高汀曾解：
末尾成人的出得而有作。但在生活中，成人陷在荒孩子的象徵性生活，有著同的罪。那官在阻止了一次人的狩之後，打算用巡洋把孩子荒走，但是那艘巡洋不久便要以同仇恨深的方式去追逐人，又能拯救那成年人和他的呢？
哈瑞.胡克演《王》（1990）
它住著一群因被迫漂流到一座世隔的小上的少年，由知天真最後演成物般野，突希特勒式的恐怖，且自古至今人在的野特，他，人制造罪就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中群孩子很快就分成派，一是由瑞福首，深思熟的孩子倡民主制度。站在瑞福的是小有主的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱而遭不，克是反的老大，他暴、制的特性大家至野的生活形式中，、互相
拉佛、小、克。
《王》用致的情境，凸了血淋淋的想像。真的孩子代表不完全的社化，也就是本能。在面生存，本能的反也是超一切的。
影版的王有1963年版本的。照如下：
影片年份：1963
出 品 ：UK
出 品：Two Arts Ltd.
行 商：
言：English
色 彩：Black and White
音 效：Mono
情介
★1963 坎城影展正式片
第二次世界大，一富家子弟的在一座荒上落。他原是由父母送往澳洲，最後只有小孩子存活下。在原始的自然荒上，小孩定以自己的力量，依他所受到的教育原型，重新建立一新的社。但他的社最是分裂，部落型取而代之。一野、暴力的威袖始掌，文明消退，物性的本能成主宰一切的王道。於是最脆弱最理性的小孩，成野世界的祭品。短短的分，人性的粗暴以人的姿爆，最後以西方基督教式的救慈悲地失控的悲做。
《王》改自英作家William Golding的同名典名作，一部精采比，人深省的青少年成小，曾多次有人改部作品都得不到作者的意，直到演彼得布克在波多黎各一小上的工，以工作坊的方式，三十位演的男孩，利用他的，共同展本。工作坊的成果卓越，可日後起的青少年的典。彼得布克十分忠於原著，以的事，而有力的影像人寓言的：性存在每人心中。本片是美新影的代表作，也是一反好工的例手法，在片之外的外景地拍的精采作。
（以上自彼得布克克大地回展）
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