一死去的女，一的女神？
「耶夜前奇死亡」……「」名字在上拜，又奇似的在距七年之後，登上台新的版，以及雅虎搜字！
（上一次是2001年，在展上宣半自小「柏拉性」台，造成媒掀起「旋」，新超年的首位人文得主高行健，而引起。）
什？！什？！什？！
我真的不明白什？，甚至我大猜，如果地下有知也不明白！
（如果她早知道她在台具有如此「象徵意」，大可台展得如得水，也不奇孤死去了。）
子文章念的多是男性，不管是「台男人共同的情」、或者她代表台解後一性之的男性共同的「青春期秘密」，或者日本媒此解成是台中年男人「共同的青春」、「自由的象徵」等……乎是女神化的，此，日本媒感到、佩服、但在心升起大和之旗象徵的「征服」，可能不傲地想，想到一去了的A片女就殖民了（很多方面都）“欠殖民”的（的）。
象，不禁又令我想到德徐四金的小「香水」中，群在上被一滴情香水迷惑而行的集交媾面，具有象徵意味的小，家向用指涉希特勒的「魔力」（後均用刺政治袖或宗教袖，恣意玩弄操群的那性「魅力」，然我也可以台的情代入以，且甚切不已）。
小用「香水」（＝嗅/感官）自由操控群的情，是以仇人可以互相衣淫，神父妓女也打破禁忌，人富人突破歧街交媾呻吟……性、、在情下全部瓦解，每人在意恍惚之乍天堂般高潮的宣……。
政治不也一，宗教不也如此？
只不他用的是「」（＝/感官），操的是你心脆弱的未的不安、去的仇恨、未知的惶恐生的依，些心都需要一「信仰」。其道理操作得如同你要一球，我就吹一你，且吹得如似幻、活色生香、吹得你受若、信我得永生、信我你天堂、信我就可以立、信我，一切的一切都不是……。，都不醒，因有需就有供，「的法」就是如此赤裸裸，使破，他是再吹另一牛你，他告你，就是想、理想，[有最美，希望相]...（0_0///），如好影每一部都在「人不能有想」。所以要一直作、一直相信、一直要被交媾下去唷～～(握拳！）
而，做的正是「赤裸裸的事」，她不是政治袖，也不是宗教家，她是一幕妓女，偶然以身打了一封中禁欲十年的男人的窗，她的事取於一情供需，而且是永不耗竭的人之大欲---男性女性身形象的往！
於是她整型乳；在倦了女下男上，或者可以男人倦所「」的聊趣，她的扮演起主、狂野、欲求不、自信的「女狼」角色，提供更直接的刺激；像她的女人不是能安家的那白皙慧乖巧的好女孩或主角色，都知道，不需，但她仍需要一解同情，於是她便出自曝年少走入歧途、被性侵、援交、染病、遇人不淑等何落的遇，令多少男人女人都深感心酸同情，要得，同情心向是最能打人心中最不力的那根子！
她成功地卸除了社上女的道德歧後，必以「正反正」的公式行型，很意外的她成功了，穿上衣服成一般人，在性目中自信的侃侃而，因她知道人最後希望看到的是笑而不是眼，所以她以更朗、坦率的形象告大家，有去，重要的是在看更成功、更快、更幸福！
如此，她成受者自我期的目，她成了多陷在困境中的平凡女人的目（些女人是一面歧又一面慕佩服），也一步男人在（上）享有她的身後，也改感她佩服、她念的「前女人」。
如此，好像是昂起她的，上散自信的光芒，在她自主且的「公」位置上，扮演一快自由的表徵，乎是神女成女神的一女成功的神。
（出版的半自小「柏拉性」，竟然了百本！）
然而她不像激的女性令男人望而生畏，她的出身的是「迎合」，她知道「自尊」字的另一法，是「自退、自」，因自尊---不是你自以是，人家便服你（只恨你），她知道自、退而把面子做人，另一方面反而是自己得子。另外她也知道，是不二法，因天上的完美女神容易幻，玉女是容不得一瑕疵的，但是欲女是沾泥的女神成地母，地母才是近人的，地母的意才是永。
所以，她在忌言整型的演圈中大方承自己是「人工美女」，她自己得美、快有何不可？何也注你的男人心，何不？坦率的度，粹了「取」大家也自己舒坦，你有什好挑剔的呢？只是她的然是坦率真心，但也不刺奈，女人的身是什？裸又是什？什才叫做美或？女人永都法克制男人心中女欲望的渴求，因而只好以改造自己符合他人，符合大，的只是：「要我，不要我摒啊～～」
我的代已走向「神已死」，道德的意必[落落中上而]，之成一公的意，就不奇怪。
只是，是「迎合」人的人生，扮演在幕前言笑的商品，乎一生。
不於性事，不是因喜性，而是因害怕孤寂寞！
（她也正是死於原因，不是？如果，她身有人陪的，就不......唉～）
害怕孤寂寞，一心理需求，有男女的分，但是，社上有此需要的女性塑造成「渴欲」「可欲」的象。事上多女性渴望「情感需求」本就比男性殷切，但是著年老大，青春逐失去，社上老去而孤失依的女性的眼光向不公平，被社歧了，女人更以逃自己心理上的自我鄙。
（何女性重情的另一半、家庭、婚姻、子女......）
所以女主者不鼓著因持自己立生活的女性，即使失婚或有婚姻，即使孤老一生，都不要失自己生命取的希望。只不鼓免教人看了心酸，因鼓鼓，不如是取暖，因半老女人依「夜半衾枕寒」。
我的社可以容年不懂事男女，但是不容一走人生大半月的中老年女性老找男伴的心情，人是她，彷年越大越有「自知之明」，即是命背著牌坊到她入墓。
我嘲笑美花好小狼狗，只睡有人抱她；媒也作家柏世之初他的妻子在身心交迫性朋友的手情......，容男人一子都可以花心，但不容女性孤性手......，但是但是，我私心或不好意去嘲弄或她，想想她的「深夜冷衾、孤耐」的境，或者如孤病弱的在寒冷冬天死亡逾一，才因臭被的境……
（我的男性朋友，若非家中有守寡又孤白老去的母，前的他也不解些中老年女的苦，使子女鼓她找老伴然而她害怕，不敢走出去的矛盾心情......更如果想到膝下子或者被不孝子女的孤老女人，的孤死，在未少子化、人口老化的社越越多...）
唉～，不禁息，古代的怨成千上首，些的都是男性人（文人），但是代反而有男人意女性出如此同情章，更肯一慰年老去的女人的暮月了，老女人若有，有伴，有子，有才趣，其晚景月之，真令人不敢想像。
好女人一子，女人就男人玩？！
而作公人物的「名女人」就更可了，身具前者的任，又要身自，又要在媒上供大一欲。且名女人不可能有自己的意，因媒向操著你的名作的生大，「名女人」是必被公「需求、消」之後，看看有造值的一更可悲的性。
（然而在多年女性想法成名女人，而且通常都是用不正的手段，不管是便在哪，希望一成名，是人的第三者破他的感情，或是以政治目的、或以反受人的方法得名利，或者以任何看都是破性角色的方法，且拜媒之---成名！然後他深知民忘得快的特，不管以什方式，成名最重要，一旦成，再就可以成人，或者政，去了！）
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其他相......
日本成人影片女星「」世，引起台媒大篇幅，日本媒很好奇，什台心之死？日本共同社，在得知世之後，台各大主要，以版大篇幅刊登世的消息，且介她的生平，而台北市的多影音店，甚至置「」。
共同社的看法是，是在上世90年代初，台解除戒解除禁，始大受迎的，因此在台可能被「自由的象徵」。有人甚至，的年代，「就是他的青春」，多文化界人士也表象有的文章。
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（分享一有趣的漫---你就知道，情是怎得女人的心！）（握拳+含～～）
女人自主的理想？
hellcat
伴著台北展的潮，日本知名「AV女」的自「柏拉式性」中文版在台大。美髦的本人，甚至自台，巧笑倩兮地在媒上她的生命史跟性值。
一家和男友同居、靠性交易生的少女，到拍A片走、最後型主持、告、作多方位的人，的成名，煞不少日本年女性。她，坦率直言、善於自己的「小」，大大覆了日本女性柔的形象，可是「新女性」的象徵。出版自的尖端出版社，更「的『新女性主症候群』已始蔓延起了」。的成功，彷勾勒出一「女人自主命限制」的理想。然而，真的是故事的全貌？
我不禁要想到，由真故事改的影「代妓」（A Destiny of her Own），了突破16世威尼斯「」婚件「女子才便是德」限制，而投身妓行列的女主角妮卡。著人的天，她周於之，享有一般女人不可能有的一切情，令平凡女人又妒又。然而她的走，仍不足以她有易行的自由，不足以阻止，家利用她的身和法王交援；更重要的是，如她自承，不能抵令年老去、美人暮的月的考。
自古至今，利用最原始的身取利益的情形，即使形式各，未消失；因把「性」成商品售的市始存在，且著本主高度展而更加化多端。慧的或能藉著「身」而蒙利，然而未因此而改，甚至因她的加入而更形固的情下，你真得，是「自主性」展的成功例？
自己在中不但否定了AV女的愉亮形象，披露了一路走的感、奈思考，更表示的程不可取，事非如只看重「人自主性」的者所言，她凸了「在的年女性已知道如何操弄自己身吸引目光，女人自己的身的掌控已成了力量的源。」我得，其略而不商制的操弄炒作，渲染其中「女性自主掌控」的成分，不如品味中，她日本社消女象的坦白揭露，以及曲折人生程的解剖析，那或才比接近事的原貌。
http://forum.yam.org.twbongchhi/old/tv/tv77.htm （上文源）
察旋的社反
凡（台南性研究室成）
2001.02.21 南方子
著【柏拉式的性】商性的成就，著美性感抵台，次的展掀起一股前所未有的潮，她一次的到，主要是著作家的身分而，然而在媒的追逐炒作人的好奇期待下，她早期的AV女今的明星身分更是如影形的侍左右，大家都想一睹位集的女性之山面目，因有一位【作家】像她承受著如此多化的光寰，她的出更激起台人其道式的批判疑，在商性的浮面包下，她是一位亮的偶像，在台的中，她成了大家眼中不良的代表人物，除了少如平路及黎等作者予的作品她的出予多正面的之外，其他有多的言皆她的去其所代表的性感【甚至於是淫娃】的型像予污名化刻意忽略待，然而不是媒的刻意塑造或是商的行成功，要知道潮已造成，而股潮所造成的破重建是近年性意中重要的一。
如何看待【柏拉式的性】本？它到底算不算是【文作品】？
由於高行健的同到，使得媒不而同的高行健的人作一互相比，使的多人此象不平，他一位文得主到台，落得日本Ａ片女星同台在不成，言之似乎是媒藉由接污辱了高行健，要想想高先生的文成就哪是一只出一本的Ａ片女星所能比的！甚至有人本【柏拉式的性】根本就不能算是【文作品】。，如果就作品本身看，不是一本知名女星的人自，其文通俗易懂，有高深卓的文涵，也有一的咬文嚼字，任何人都能不力的一口完，然而就因如此，我就能完全否其值？如果大家有一【文涵】的，一名叫做【通俗文】吧！在通俗文的域中不正是充斥著”文通俗易懂，有咬文嚼字”的作品，些作品用著代的言，的勾勒出每一代人思考模式多面相生活象，於文化的史建重要，而且不要忘了，今日我所推崇的多古典文作品如【】，【聊】，【金瓶梅】在不都是【通俗文】？而其中充斥腥色的作品更是多不，若是角度看，的本世俗之作不也是一文型式。
至於高行健是否可相提？是一非常惟心的，得高行健在次的台演曾提到一句：”文是有禁忌的。”基本上高行建的作品成就是有方向上的差的；前者是以年累月的文字作基，用文字各式各真似幻的故事他人深入微的思想理，而後者藉由她自己的生活基，藉由文字作式的回思考反省。然在文字技巧思想的呈度上，自然比不上高行建的富，然而在作品容上他以不同的作方式共同及到活生生的人性百，是精高雅或是粗俗卑下，抑或是情高尚或是肉流的作品，只要能及人心的感人性的省思，都是重要的作品，因”文是有禁忌的”（也可以：是有禁忌的）。究竟是否【高攀】得上高行健先生【相提】？在高行健先生的句名言之下似乎得可笑至。
【柏拉式的性】在日本及台，其表象的原因外乎是作者本身曾是一的AV女，她的自足了多人她私生活好奇式的偷，然而本的影道止於此？
如前所述，不是一本通俗，如果作者不是，只是平凡女人的故事，即使容再煽情，或也有人予如此高度的重，因此，本的成功，作者本身在日本AV界和演界的知名度在功不可。然而是如此而已？如果你看本（如果有，你也可以的介中本的容有粗略的了解），不但自曝她其自一中的家庭（而不是、、破碎的家庭），因受不了家保守度重男女的教育方式，跟著男友逃家，在入AV界之前，她便以男友狂的性找自我生存的定位，在男友分手之後更遭遇到好友暴，了生活曾在多化所工作，也曾行援助交，於日本化所的形形色色可了解透，入AV界之後她更承受了多商性的削，在因之下她成了成人影的星，藉由【京情色派】性的情色目型成功，在她跛的前半生中，她一直拌演著在主流社值下道德弱的角色，在她有相同境遇的女人期以一直都承受著人她投注有色批判的眼光，些人在社上缺乏有利的管道，法自身的遭遇、想法、利，由於主流社的不同，她失去了作一人在社中所得的保，更得承受社黑暗面的削，因此，介由她在事上的成就，以率直的下著本，不但是多道德弱的女性，更以尖的容直指主流道德的善。
在今日，的道德正由日本化的生活模式放的性念被逐解中，女性主的起使的多人意到主流社中性的不平等；在教育上，由於升主，每成年人都直接或接的教孩子了升可以不手段（看看台的校程安排不就是如此？了升，程可以排，假法好好的放，不但寒暑得到校上，平更得迫生在晚上的候到校自修到深夜，如此的安排不就是【不手段】的最佳？）升了甚？就、，多在上得不到成就的生便只好藉由物上的足，而年女性，【性】是最容易取金的路，在加上人情的基本需求不，於是性念在本主推波助的情下被逐放了，因此在援助交的背後所的是全新多化的情建，然而在保守放的角力中，主流社常以的姿待【性交易】事，以污名化的手段待身其中的人，大部份的人似乎法同【性】是可以被【物化】成金交易件事，普遍身在色情文化中的女性必定是迷失在金惑的一群人，如果有任何一位色情工作者（是在正在事或曾以前作）不她本身身份的特殊而藉由播媒大肆宣她的存在，些人的【不知廉】社形成不良的教育式，必然的社，可以四天的行程中，台道人士她的批判可一班，刺的是以【柏拉式的性】本大剌剌的取主流大的光焦，以直言不的度宣示她也是一有感情有望的人，她不避她去身份的敏感，反而藉由她的大的度面自己人群，以其光般的笑容狠狠的回敬主流值一巴掌！也以她去的身份身道德弱的族群出一口！
自古以，人社一直存在著各式各的【性交易】文化，而性性工作者的存在社提供了多化的情解放出口，她（他）用身提供人最私密、最原始的服，常被主流社直斥【俗】的【服】，身情的【物化】被一罪，因此身在性中的工作者不但要【牲自己的肉尊】，更要承受社道德她（他）的批判力，然而【物化】真的是一罪？
如果高行健先生有他的思想故事【物化】成文字的述籍的出版，有能理解他在想什？如果有人他一生中文的努力付出【物化】成一座【文】，又有知道他在中文文上的重要性？而今我可以花百在店易的到他的著作，不也是一【物化】的交易？放大看，我在日常生活中不也是在【出】自己的、精力智慧取一份工作每月的薪？道不也是一【物化】的【交易】？高行建可以藉由他的籍表他意中的情世界，藉由的手段使我到他私密的一面，如果情的【交易】是一可，那高
行健先生必定是【文的辱】（更的是得了.......）。情的【物化】不是罪，肉的【物化】也不是罪，真正的罪是那些歧者的眼光，是那些惺惺作的假道。
在台，凡是有接日本Ａ片文化的人有不知道的，而在性教育乏的情形下，Ａ片常是人感受肉式性最直接、最的媒介，人躲在暗室中看著Ａ片手淫，藉由Ａ片挑起情促夫妻或情的水之之後，又再人前人後大肆批那些演的不知廉，人享Ａ片的好之後又以假道的度反咬其中的演兼性工作者的尊，的人比比皆是（不知道在一次的批判者中有多少人是如此？）相之下，到底比厚？Ａ片所提供的是感官性的刺激，是足人浮面的望，宣正性教育不是它所提供的目的，如果它【社】，反省的是我保守落伍的校、家庭社性教育的不足僵化功利的教育境。（更何Ａ片自身原始的情不也是一富含【教育意】的事？）
然小姐曾在中提到她在色情工作室的奈力，她也希望由本的播凸身在性工作中的不由自主不公平能下年人一些警惕，然而在反省的同，她有否定那些性工作者存在的值，【功利化】一；一要，一要性，在本主的作模式下，任何不合理之。或在看本的同，我更看看本性意功利保守社所的，【柏拉式的性】名，不也出富心的渴望？ 文章定位：
