女症(2)--魏格Otto Weininger的女理@沈寂,也是一音|PChome Online 人新台
2008-10-28 00:00:52| 人4,836| 回0 | 上一篇 | 下一篇

女症(2)--魏格Otto Weininger的女理

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美的女孩男性是有吸引力,吸引力也是她男性有的力;但是另一方面,美的外表其他女性就是一威,「她」是冶、性感等形象「女人」上等,「她」,些女人的刻板印象就是:
「她大多一所有,有才、袋、金,所以她必弄性感和甜美形象得到一切,她欺、操、引和背叛。」

所以,女症基本上很少出於男性身上,女性是更女性的!

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Otto Weininger(托魏格) 18801903

出生於也一富裕的太手人家庭,自少年代起,就在自然科、和人文科方面示了早熟的才能,他的言天才尤其突出,十六曾打算表一篇源文,容是研究荷史中的希形容。1898年,魏格入也大研哲,1902年,以文《性性格:生物及心理考察》的第一部分得了哲博士位。在得位的同一天,魏格也正式皈依基督教。1903年《性性格》充出版,四月後,魏格焦心等候不得,自,年二十三。不久,《性性格》,成十言。友人拉帕波特(Rappaport)整理他的格言式,表《於事物》(ber die Letzten Dinge)。本,以及百年不休的,便是彗星般的魏格留予此世的全部。


《性性格》是地利哲家魏格的成名作,也是生前表的唯一著作。魏格曾本的要著名性心理家佛洛伊德看,但後者拒推,理由是立缺少例。《性性格》於1903年充出版後,魏格:「我面著三可能:架、自,或者我自己都不敢想像的煌。」果真,同年,二十三的魏格因望,自於也多芬故居。奇葩之死,使本於揭起空前,被成多言,洲。佛洛伊德後也不得不承,魏格「具天才」。


本以「性的中型」立基,中不存在意的男性(M)女性(W),每人都是型素的混合,一人的基本性格取於者的比例及成方式;同,男性性素代表「有」,而女性素代表「」。作者亦旁徵博引大量代哲、科思想,其世俗的解受到烈推崇,也同招憎女性(misogyny)、反米(太)主(anti-Semitism)等名,喧百年。

《性性格》究竟是一部天才之作,抑或合理化仇恨的邪,或未有定,但其反映了十九世末的洲,女人崛起、男人性化、同性等象引起的值及性焦,有史值。然而,比今大性的流行,我似乎能中相似的,相似的焦,百年波折未曾消失,部不是去的史,也是反照在的子。

魏格:

女人是且完全是性欲的,因她的性欲展至她的全部身,存在於某些部位,用物理,她的性欲比其他人更烈---她在性上被每一件事所影和透,而且是在她身的全部表面。

配念是女人有意的唯一概念。......配女人是度有益的;她是在求它,而且是在每地方。她人的性欲只是普遍的、一般的、非私人的本能的特殊情形。

女人的性感美,除了女人的天生(或後天)之外,魏格,男人的是女人的美的全部值!「」同?

魏格:男人施予的是女人何以美及何以可的。

在美、理中,情完全不同。在中有一抽象真理,及思想的;在理中有一理想的善,它做什提供。

在美中美是由造的......所有的美上都是的需要的一投射、一散,所以女人的美是不的,不是被指引的目,而是女人的美就是男人的,它不是件事情,而是完全相同的一回事。

魏格:女人的只有在不考她的真品性才有可能,也只有在用不同的、完全的本取代的精神本才有可能。在女人身上一人的理想,而不是女人自身,是女人人格的必然。所以企女人是酷的;正是自我中心的漠女人,她真的心生活一也不心......是。


怪佛洛伊德接受魏格又批判他心理有!照魏格的法,美女人的存在就是性欲,女人的目的就是男人保持性欲......!?

魏格:

格,女人不是男人落的原因:而正是男人向性欲本身的落才造了女人,予了她的存在;只有男人接受了自己的性欲、拒他身上的向低一次,他才予女人以存在。

女人是男人的罪。

一女人自己如同一品,自的心理所向,但是魏格或忍的指出一件事:如果失去男人的注目,女人的美值又在哪? 你,同?(我然是不同......玩笑! )

魏格:

男人在造女人的行中所犯的且在同女人的意中仍然在犯的罪,被男人通其性而向女人......女人只是男人性欲的表和投射而已。

每男人都自己造了一女人,他在女人身上表自己及其罪。女人本身是辜的;女人是由於人的罪才如此的,她被的一切方面都咎於男人。

努力去掩罪而不是克服它,它抬高了女人而不是取消她。

即使不是魏格,女性主的被疑的困,在本社之中的困,就是人被「物化」了。

俊男美女,在他的人的值之外他多半被社定位商品,特是美女。(年炒作的「名模」,大狂的「美女」等都是......)

不是外貌就是,在本社中作商品存在的人,男人女人都因彼此的「」而「被有」、而存在,或者在性之明、追求或取得自己的「存在」的合法性。

玲「虎猖」的。通魏格那偏的看法,女人,美女,是激起男性性欲的一客而已,目的是被男性有,才能取得一地位、一存在的合法性,而程中男性的力利或多或少也被女性控制或改,是魏格所反的,是女性主同的。

的女派者女人(特是美女或「成」美女)成男人性欲的足物,女人越美,是因男人的,有男人的予和,好像女人什都不是一般......

女人似乎都是人的「象」,而不是自己的「主」!

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性性格 | Geschlecht und Charakter ,魏格著,台北:大文化出版。


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