管系 曾芝
伊斯的世界地
作者：二十一世研究
者：李尚霖
出版者：文化出版企股份有限公司
本它分多方面介伊斯，像是宗教的起因，教，所的、分散地、史…，乎都是以文字主，在述上也容易懂的，本的最後有伊斯的基本常介，在本也提到了一些伊斯社一些特的事，像是在伊斯教家中旗大多有新月符，阿拉伯社救上不是一般常的色十字架，而是色的上弦月。是因穆罕默德的布告之夜。
此外定不准有利息，因在伊斯教中是不允不而的事，因此放款收利息不用流汗的事是不被允的，因此他的行是利息的，只存。
在法律上，伊斯教法是法非成文法，一切依造以前的案例判，如案例依各定。
最後有一特的，只有神才可以形成造的行，因此作生物的雕像、都是犯教的…，本可以我了解到的不只是新上的伊斯而是更深入的探它的久以的文化。
心得
我「伊斯」似手代表著宗教、民族、神秘、中，我他跟太人、埃及人是不多的，而我他的印象也限於此而已。
但本「伊斯的世界地」了我更明的念，我也於把之前伊斯零零散散的的料整合好了，作者在自序中曾提到「我伊斯教到底知道些什？不也受到西家造的面核板印象所影？」
我想是值得思考的，同我相信作者也把他的念了多看本的人了。
每民族都是大的，它是如此的相似，又具特色，每在看一的籍，中浮感。伊斯教和基督教相比就可以看出一些相似，追逐到伊斯教的始，在一商，富差距大的代，的生活困苦，民不聊生，此穆罕默德在受到先主的指引，因而到奔波，播主的告。
在伊斯教的第四代承人死後伊斯教分成了派，什派和尼派。
再看看基督教，耶也是在生活困苦的代出，又多年基督教也同的分裂。也反了人之常情，在困苦希望有人能拯救自己，的心是最脆弱，宗教也大多是在候起的，人抱持著信仰持下去。
史似乎是的反反覆覆的，似乎也明了人一直都在犯同的。
在台自由信仰的家大，我宗教事上不衷，但我有所信仰是件好事，甚至於那些忠的信仰者有欣。
在西方家的史了宗教而是常有的事，就伊斯教就曾生保土的「伊」、地耶路撒冷起的…等。
我不得是荒的事，也不得有什好奇怪的，也可以是看了新，也也可以是我承他的理念，在我看就是一人了保自己在乎的西而做出一些反，只是每人在乎的西有所不同而已，在西方家基督徒就曾了化而做出一些反抗，他於神的存在是不容疑的。
在伊斯教中有些比特的教，像是jahada－，在看新常到，但在我才更深的明白它的意，原在伊斯教中死去的人必需要等到世界末日的那天，先主以每人生前的所做所做判，好人去，而人、教徒下地，而在中死亡的人接近穆罕默德，近而去，跟佛教的有相似。
此外伊斯教徒有五功－五功，其中有一是在伊斯九月中日出到日之禁止一切食，但教中有一很人性化的考量，特定孕、病人、旅行者、士兵除外。我想可能是著代的而慢慢改而的吧！
就像我的法律，限次的修改，近而符合的境，以及改正原的不周全。
我在中看本的同，我也同在思考面的容，有些念我表以同、有些我法理解、是民族著另一民族，宗教著宗教，多的史扯在一起光靠一本在是有法完全的了解，伊斯文化是有著多秘密似乎永法了解完。
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