瑞安、神州社、方娥真--料收集簿（2）＠沈寂，也是一音

2010-01-08 14:05:58| 人7,606| 回0 | 上一篇 | 下一篇

瑞安、神州社、方娥真--料收集簿（2）

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瑞安在1980年在台被捕，依然作不，後遭到逐出境的那一段往事，以及他之後在香港重新站起，推出他的「代武小」，深受香港文的目，那一段空白台的我都不太知道。

在下面版主找到，他在武小的序中，也不免到在台作小，以及日後遭受到的的心情，以下的些文章，就是他的。可以作有趣研究他的人的一些考料。

作者介

　　瑞安，1954生於西，1973到台，最根於香港。
　　他本身就是人。他早於他的武小，他在星、、港、台都先以知名於世，入各具代表性的年中。

　　瑞安本身就是者。他的事也像武小一奇。他青年在台神州社，浩大，果引起局忌，用政治冤打散了他的。但他寄居香江一照「自成一派」文化集。他又粹精的，理、相、、影及至心理，水晶念力，功等，都肯下功夫去研究。乎一切卜星相，音影，他都精通；成一、文通俗，世抱和出世情交光互映的奇人。
　　他的武小合了代，又揉合了文通俗，喜好武的中人，是一虎虎生的出路，也是一限的活路。他的作品族繁不及，如武作品、集、小集、集及散文、文等。

神州奇正(一)江

瑞安序 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010293187

那些衣怒的月　

　　如果我能不能出像「神州奇」故事的小，答案是：不能。

　　我「神州奇」故事的第一部「江」，是在居台第三年（一九七七）始的，那初「神州社」，意，豪情丈，自相交天下，知音可刎，我的原旨也是要把段怒衣、睥睨的江湖月，明知不可而，有所有所不的社，成一部「神州奇」。

　　所以，第一部「江」到最後一部「天下有雪」，的著我小候的「道」、初中代「洲文社」、高中「天狼星社」、大建立「神州社」的突扎，激越情。那段月我一直活在一群朋友兄弟之中，相依相守，肝相照。最後一部「天下有雪」是在一九八○年八月廿五日成，一月後，局一如秋水寂寞的形消失雪之中，也一如原版封面我在雪中的背影，我也因一劫，消失在天地茫茫的江湖上。（外的「血河」故事也在同年三月完，局大致相近，同是繁後的孤寂。到我始後「大奇」的候，己身在囹圄之中，最後是在天涯流落中完稿。）

　　所以，神州奇的激越、神州奇的情、神州奇的快意恩仇可歌可泣，我想，我不能也法再重活一次，故此不一定能再得出。然，我以後的小可能更臻成熟，更加周密，法更洗，但永不是神州奇式的大大概、大悲大喜、大起大落、大情大。去，一系列的，曾七度新版（在一九八四年全新排的版本，再版、重印的不）推出，都引起很多者秋水的注，也，那是因者和秋水，都是性情中人，那正活在任意霍的性情之中。

神州奇正(二)豪

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010293188

莫把後事作前言　瑞安
　　撰「豪」的候，大概在一九七八年，那候我正在台「神州社」，六生始，合了各校子，台本土生、各路生，不一、二年即行召了逾四，五百人，由二、三十位社精英，大家相聚相守，勤作，文武兼修，出版行，唱歌（不是卡拉OK、KTV，真的是作曲歌）跳舞（不是迪斯可舞，而是演出、排古舞和代舞），非常，非常刺激，非常心，也非常有意……
　　

那候，真是、心。回起，那真的是激越、狂放、江湖的日子，心也亮晃晃的，笑起也的。活得真有意思，而且，生活的也真烈烈的。真不明白什有人在社「失」（「」於「警部」以「涉嫌叛」的「罪名」收拾了──而且有累其他的人，不涉「政治」的我，突然遇上一天大的帽子，我一上就知道完了，便豁出去了，一切都上了，只累了一方娥真──他也不肯放她）後有那多的怨悔咎。奇怪，那不是大家都很血、烈、的？

管它，反正，一如我的「武」末三行：我相守在年少相忘於江湖，示於天地之悠悠。……活了，活得，活得有神，活得不枉此生，那不就了？回想起，大家都很有情，往事也很有趣，再活一趟也再一次，遇上劫也妨。有人我憎恨、埋怨去的朋友，到在耿耿於去的事，什要、反、不平、介意去的兄弟「背叛」──他的春秋大！我才那功夫！

　　一、去的好友、知交，都是朋友、同道，大家都是立的，自然有的意不一，那就是自由、自主的可可敬之，就算我人「陷」了也是我做人不「慎」和不「滑」，有什好埋怨的？朋友之，所「背叛」二字，我又不是黑社！

　　二、我不知多陶醉和欣去和大家在一起所作所，得活得不青春，也非常肯定往的友情，而我在日後及目前的「交」、「交往」、「交友」，乎完全不受去事件「影」的影。我照呼朋友，照逍自在，四方，不知多愉快，不知多，我目下「朋友工作室」在、新、港、台、「自成一派合作社」更有四十七位理事，我不知多忙；忙著玩、忙著、忙著做做的事！──像我一「在行式」的人物，才有，不有心力，更不自己有沈去不快回中渡日的，更何怨他人、（不太累了）、打（的人真是看「武小」太多了）、悲（有什好悲的好的？我在不是活得比以前更好！）、不平（他人、平民、百姓、身的好友「打抱不平」倒是常有的事），我那有功夫呢？

言止於智者，始於笨人。你你的，我自逍快活。我不恨去的朋友、兄弟。──有什好恨的？我只感他。有他（包括面的「打」，我某人才有今日）。我一向是前式也是在式的人。做人，真是心的事……（──必澄清一：我「逆徒」、「叛徒」、「出者」大作文章，大事鞭的，大多都是在一九七五至八一年前成的，那候，我在台大搞「神州社」，如火如荼，大家得不得了，感情也大抵十分融洽──大家、者、家可千不要太「事後孔明」：把後前言了！）

神州奇正(三)江山如

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010302732

如往事／瑞安

《江山如》的候，莫是一九七九年底。那是我少年期最意的一段日子，事破後再成，有百十名我我的社，十名有志有的兄弟姊妹，以及手上有一份文化、一份文期刊、一份刊、三份社刊物、八部、三分社，有武、舞蹈、歌唱、出版等小，忙得不亦乎，日子得也真的很快活。

　　《江山如》的人物情，然起伏常，悲合，但大都明亮、、、自信及快。有很多可人物，不出如果了人物集中一起，大可去，但了保留原先作的那一份精神，我不忍心做。

　　很奇怪的是，朋友《神州奇》的感，都是端的：不是喜就是不喜。在我武小的程，《四大名捕》是《打了招牌》之作；《白衣方振眉》宜章表；唯是《神州奇》故事，才真正吸引了固定的者群。他心中人物，心秋水唐方，心浣花派那一班朋友，把故事的武林作是的世界，付出了大的同情注──同也予作者限的鼓和支持。

　　我是因些鼓和支持才下去。好玩的是：在港台多作家都是因表和才下去，我不是。我作是先成後，甚至未表便已出的，我作全靠自律和自。至少年是如此。至於者家，《神州奇》故事的度，也是如此。有的是我最具人格、最有神之、最神采、最新出奇的一套，但也有人是失制、太人化、受他人影的作品。有的人本不喜，再一次，又喜到不得了；有的人本欣，重看一次，不怎推崇了。可是作者而言，本就像我的孩子，我心他；也像是我的往事，我回味它。因一年之後，社整辛苦建立的小康局面，都粉碎了。剩下的是些，有我永不改的明亮、、、自信，以及快。

神州奇正(四)英雄好

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010302733

前流／瑞安

　　重看作《神州奇》期，充激越的情、烈的骨、磅的、淋漓的元、奇的化、新的意，恐怕是我在力有未逮的。然，也它有我在比不犯上的毛病，譬如：以前「情」著少，句法有前古的影子，人物太多、支太，故事性不，可是，那的肯定追，以及光明自信的烈人格，有匪夷所思的新技巧，形成了部小的特殊性。怪喜它的人喜它，而不喜它的人也不喜得莫名其妙。

　　再一部似《神州奇》的，行？答案是：此水已非前流。幸，於去，有一部《神州奇》作了；正如我再一次「神州社」如何？回案是：就算有一日，也曾海了。

　　《神州奇》故事系列，我唯一未的是《蜀中唐》。近日，很多朋友都向我追部小，因《神州奇》故事八部，後《大奇》三部，外《大宗》四部，《唐方一》是小品，就剩下部：《蜀中唐》就大功告成了。我想我的。者的鞭策鼓，是我作最大的力源泉。遇上忠者，除了要求送名之外，便是要我回答《蜀中唐》成了有。拿其中一位友郭耀的：「我都喜《神州奇》的你，豪丈，情激越，日後的作品可能更好，但那面的武林太、人物也太多面了，我都喜《神州奇》的快意恩仇，情骨。」坦白，我也喜我那候的情浩、正畏。然，在社，是比奸的，但在描人的性和暴力的武小中，多一些《神州奇》式的豪情，也是好事。（九八年九月十三日：今天在深圳，小、小能、小方、小何、老梁到了《代文》出版作──《蜀中唐》了！在中大，此都可以「假」，已有什不「假」的了。）

　　也，我很快就福深父子、郭耀和他的朋友，以及多我不一一提及或尚未面的者知音《蜀中唐》，，我先上我年神州社最投入期的「英雄好」。

神州奇正(五)江湖http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010304690

性情中人／瑞安

《江湖》一共分四章十六回，其中第一章完成我曾按照我作的例留下按：「稿於已末年除夕」，第二章是：「稿於庚申年波中的元宵」，第三章是：「稿於八○年三月五日，全力救、索、扎中」，第四章是「稿於民六十九年三月九日，『人亡我，非之罪』臻峰之日」，些附在新版出，已作了些改。

　　「已末年」就是七九年，「庚申年」便是八○年，「民六十九年」亦即八○年，把上述排列在一起，心的者便何其倔定的我，如何在那三月之，遍「兵如山倒」，被自己如手足的友朋冤屈及背的滋味。在盛版的序文，於八○年三月八日「意之夜」，自有一段心魄的扎程，我被最看重的社和弟妹打得何等沉重！曾一度消沉，痛不欲生，要不是娥真、等弟妹勉我，日忍如我者也法恢，真有志全消，只是的我不想痛仇快者知悉了。

　　料期的「」後，三月八日才振作起，「意之夜」，便因而下，第二天的「二月九日，『人亡我，非之罪』臻峰之日」便生了。一天之差，如此，可中烈。我的最後一兵和信重的朋友，等我波中抱住浮木之，更下了粉身碎骨的炸。那段日子人性的失望、朋友的情，直如槁灰。我只是不命、不服，相信我的朋友只是霎，一，彼此情尚在，我一定要持下去，上天定不苦心人。於是，我在尚剩下的位友共同努力下，迅速地又起了一方局面。後出版，新秀人手，不住，局成了新象，力好的者想必不忘，那其是咬著牙、忍著痛口淌血下苦的。

　　也不知道我的朋友（曾是兄弟）何般忍心，前述的情，原不像一本中的「序」。喘得一口，劫後生的小小局面，便因他一念之的陷而。那才是始。之後，年，粉碎了社，破了一切，半句解，也有，半子弟也不留我，就半物，也零星落索。而且他站在自以正的一方，我在天之涯、海之角，要常受批清算。

　　我生？我生。
　　我恨？我恨。
　　我和小方流落天涯，孤苦依的候，我也埋怨天道不公，世公理何在？
　　可是我在生？恨？
　　不。

　　有一，瑞安只是一把有的。前面再大的埋伏否定，我只有情肯定。因我是我，我不因打而人性失去信念。

　　然在《江湖》，我一度「乎」失去。不要怪本的言文字忽然得拮倔牙，僻生，那是因我在一段期悲屈明的月中撰的。那候，到「君天下」李沈舟出，跟眼前的情景，形成何其刺比，但我是下去，因我不能像很多人一般一走了之，我要向者朋友交代。任何人在那情形之下，都感到自由封塞，找不到出路，更何是喜怒均形於色不肯做人的我。所以，在言文字上，只好「出重」。所以下不惜，走偏。

　　要是再我重一次，有很多情，我不一定。至少，我有陷害我的兄弟朋友，而且也有真正陷害我的兄弟朋友作。我何必要？天下的人解我，疼惜我的人我耽心？原心所受到的委屈，要在中的宣，原我只是一不深沈奸的性情中人，在人世的波中，成一矢之所的被害除的象。

　　直是「神州奇」全所持信念的一大刺。

神州奇正(六)神州 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010304691

炭霜／瑞安

「神州」於一九八○年初我手的「神州社」崩期，那段日子打一接一，意外一次接一次，但我仍咬牙苦忍著、力著，「神州」有倒下如果不是最後用上那大丈夫所不取的行使本涉於政治、有志於文的社天崩瓦解的，我相信它迄今仍屹立著，而且中文化和培年一代士，必有更一步的。

「神州」的候，心大，挽狂於既倒，文得不定，有很多非中言句式的文字出，但也使得我的式和格太扭曲和奇。我相信「」整作程偶一之是不妨的，但文的存在破性大於建性，在未全面融通之前，我不太喜。不由於文的改，提供了我新的形式，而影了容，致我用意的角度去描，使我不後悔更。相信心的者留意到，我的作品格一向幻甚，起伏甚大，每一次在生活上的，影了心境，下格亦生化。因此，功大立我要法先完成「蜀中唐」和「唐方一」，使整「神州奇」故事一（然不能完全一，只「神州奇」八集已「」了次）的文完成，我他的有理。

　　在今的境，只要不被允，都「英雄形象」破碎，都不成「烈士」。我既不是「人英雄」（我只是「大家英雄」大家都是英雄，或相看皆成英雄，一粲也！），也不想「烈士」，但是在「神州」的英雄烈士，他真的、洒血！「神州」不能真「」，但算曾有一股大志在「死骨香，不世上英」，不是三句言，四五人背，七八毒手就可以使之消散的。

神州奇正(七)寂寞高手

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010307483

「神州奇」八部及「血河」四，我自己比喜「人世」、「寂寞高手」、「天下有雪」、「生主」四部，因我得四部小比完整，文字比美，格比烈，故事也比突出。

　　其中最的是「寂寞高手」，因我它的候，自一串的打劫中重新站起。我「江湖」和「神州」的候，患重重，到「寂寞高手」已埃落定。心的者，「」和「神州」二文字的反映了我心和所局的混程度，但到「寂寞高手」言重新清晰，格重新建立，而且找到了一新的起形式。形式跟早的「江」、「豪」、「江山如」、「英雄好」的豪情尚、任使性是不大一的。「寂寞高手」同明朗，但比成熟。

　　也一人在志或心如麻的候，情免在行文透露出。彷冥冥中有什力量不希望我在廿六之完成十二部，所以曾在撰其，接二三生了天地的化，甚至在我定而持地完十二部後，化於吞了我。

　　很念我「寂寞高手」的自信，也很喜「寂寞高手」本我了世多寂寞的高手，他有的成了我的好朋友。追求寂寞原本也是一浪漫的情，彷寂寞跟美的、人的孤同，其是不然的，真正的寂寞不浪漫，只非常孤。

神州奇正(八)天下有雪

瑞安序 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010307484

「神州奇」八部，始撰於一九七七年末，於一九八○年八月完成，故事人物主要是依我身朋友的性格和遭遇而的。套出版後一月，我出了事情，之後我的生活起了大的，老友各散西。

　　一九七七年至八○年是我「神州社」的全盛期，年之，由人至百十人，本可以是「神州」而的。完後，社也消散。如意外，我不再似的社。(末一句是在一七八四年「流亡」、「寄居」香江下的。但到今天九八年，我又「故萌」、照板煮碗」，照重了「自成一派」、「朋友工作室」，法，叫自苦吃，也叫自快活。)

　　「神州奇」故事，除八部外，有外「血河」四部，後「大奇」三部，以及「唐方一」）：「唐方一」已在九○年前後峻，不容跟「神州奇」正情不大。）和「蜀中唐」，後面二部，到今天止，有很多朋友和者，信催促我，我有，好了有？有很多意情深的者友和者，希望我能持「神州奇」的格，不要更易，一旦更易，那就不像是我的格了。

　　「神州奇」「血河」同撰，那段期，我著非常忙碌，社、活、、座、出版社，有、散文、，文的作品得不比武小少，兼而教武、改稿、交朋友、出推、到演、四旅行；跟一班兄弟朋友天天心大志，一起，但悠容，既不倦，也不累，不知何，港以後，起就般容不迫，然三年多，竟也了二十多部的。唯「神州奇」此仍是我的至和少作，此系列版本之多，也算奇。套常使我去「神州社」的日子和朋友但逝去的月永不再，我重新出版部，便是以新的胸襟去抱未、把握在。

　　我是活在前、前式的人物。

　　者共勉之。

後到香港，和武大金庸好友，共同武。

唉～人生，有起伏，但能受挫折，之，未不是一件好事。

以一大江的身姿流去

文/ 邦媛

的方式有很多。瑞安然很年，用的是最古老的方式，他把的一份孺慕之情成。

生在西的瑞安自十四起就已用他父母的言──中文──了，直到今天，他心中感的泉源仍在汨汨地留著。三年前他由居地到台升，就於台大中文系，且一批「文化宗」的青年成了神州社，命名市中的社址山，然困苦不孤。些青年子的，如余光中序方娥真峨嵋的「高亦愁」所的是：「投台的，用代慷慨悲歌，呼喊失落的魂。」悲激越的，他之「豪」。

然而不是史唱的代，豪中也常不免科技的影子，豪干的行莫非只是一意？它若只是意，瑞安中一再出的持奔的英雄反倒有了更的空，人中文化古今的追也有了更蓬勃的活力。因此他的同一首常由端的──怒的奔，浴血的搏，呼的狂……──到端的：密林、古寺、落的，孤下有幽怨的少女等著……

由端的到端的的化在本《山河》中更繁，只是蹄伐之稍，端的在豪情之中；古寺、密林了，端的凝入了端的柔。《山河》中的「再」，年的人似乎法分辨死亡和，端的悲痛融化成柔，豪情也淹了。由居的山林到丈的台北市，他已不了「八千里路和月」的磨了吧。而在台北，原策狂奔的人也不得不像所有的都市人一在人堆生活。恁是在的豪情也打不都市的漠然，所以在「破」中他吟(不是狂呼嘶喊)：

我和白衣伏在有的房

一列黯淡的天窗，在桌上前

便是一感而又的宇宙了

在黯淡的境界中，瑞安的伙伴有人停止，

不的音

像老去的幽

坐在月光中

於是有人把了的也焚掉

年的人，你可知道，每一的人都有焚的候？否一生也不必了「活在一最不合人住的宇宙/ 打著旗，在山谷」

由破始的第一以「秘笈」名，情小中常客最高武功或智慧封入秘笈，而瑞安何以此首之名呢？此中除了「快」一篇中出次外未提及，中的「我」曾「昔年著秘笈 / 江湖」，曾「著秘笈去千里不留行」，而全篇和中各篇全是向粉(白衣？)知己剖心志，深情，相之苦。篇篇是一年的心，心中充的是情的誓言，是手相聚的憧憬，莫非秘笈之中只情字，持此不？人在《令》中尚以英雄豪思想依，到《山河》情深沉了，中的「我」白衣少女互倚更殷了。是在新天地中才感受的一愁吧？然他在中地一字不提。

第二中「小」以「客行」篇，似是人的行：客被「里的送入」在拜兄嫂(似是象徵少年共同)：「我要以一大江的身姿流去。」同持豪之的「仇」中，短短八重使用一道寂的，「慢慢地打了 / 我走」，形成人的意象，然後再以疾暴雨的奏明因由，又回到那道慢慢打的，氛的集相成功。

接著首出了多首小，地回到世界，直到「沉」，又是一。仍在上的豪「忽然而的江湖路 / 非常倦起。」倦瑞安的英雄增添了更暖的人性，使他多想在起了火的山谷停下不走，而能「望著星月，不再言……」

古往今人的想像力常的刻延伸荒漫草的未。粉瞬成骷。「小」中的「月光」有更逼真的比，一群年人「在的月光下心/ 我文」。夜了，「直到那坐著的人忽然成的一堆白骨。」十八行句每行一字，直至只剩下一「」字，中感情，在瑞安集是不同的。「行吟」四首景和「成的翻新」清新可喜，也指出了年的人更多的途。

第三「山河」和各的，「安」、「江南」、「峨嵋」、「」、「少林」、「武」……很明地是故山川。但篇人理想化的「我」即已由古舞到「二十世的下」，他那「沉落雁，月羞花」的白衣黑女子的慕。年的人似乎是故意用小中描女子美貌的老套出他追慕的特。江南的山水是一失去的境界，境不容留，所以竟然有一行：「我的行程充未知，和扎。」尾又用了代的歌：「得年小，我天你笑。」

也是的力量吧，本中已有一首真正的豪了，「少林」和「少林寺」仍有足的豪，但它的主要材是情哀悼。山河中有一首像令中多篇地歌武士，也有像他早期作品「性格」的史概。任平「性格」一的「主意象──那拿者滴血的刀，著一匹怒的人──正是性格各表徵的「喻依」，他荒古年代的神人物后羿的征搏是人世界各阻的突。而他那代的是「天有九日，人民在苦旱下受煎迫。」后羿射日大地清生命，所以他的豪是一般正的浩然之，在瑞安中成一限囿的英雄。因正浩然之永是人至善至之。

〈一九七二年六月二日中副刊「人」海外〉

如今瑞安已了多阻回到了祖升，在市震耳的斯福路上 (多希望路用中人的名字！) 蹄是不到了。所以全中的「我」多是生。

「安」一中便已入古代：

「我便是安城那生

握竹成

手搓一搓便燃亮一」

生才情之外，境遇如何？「河」中有句：

「我是那不考而上京的一介寒生

秋水成，生平最」

「河」在此不是河，是位生的歌：

「我的歌是一道的水流出幽谷，本是悠而後激越。越是荒漠，越是悲。折折，多多合後，化一古霄古愁的身姿，浩浩地唱：我是河我是河……」

「江」更是有江，而是「心中虔一的望/ 像水墨在宣上/ 柔而。」人的眼中似乎只有著傅的校的女孩，暇去想像那江的事。明知的人找山找河，找山河的豪情，他在最後一篇，「西藏」中有一整段似想明「山河」的主，但得太晦：

「有人河江怎看不河流

我那在你心中止於一道流水」

至此我只得依靠自己的判，整本的《山河》是一集情，一白衣男子一白衣女子的深情。女子也非同等，她婉含笑的力量，更可能是象徵人慕祖山河吧。若是祖山河秀卷，「」一中意充沛，篇三行意象清新：

「在上，我是一株松柏

是化成的雨

取那醒我？」

四年前初次到瑞安的「」和「空」(已入令)，我有喜之感，因它超了一般新的碎，字行有些史的魄。近年我史精神的注乃至鼓吹非新立，而是的隘有感而，感的深度日俱增，瑞安太年，由西居地至回祖文化，每一里路都加速了他心的成熟，加了他言的用。如今在喧熙攘的市，必「入世」的人或被另一人生型所攫。豪心情必耗，而代以更沉的心情去剖析更繁的人生。古寺即使深山中亦不易，沉寂，即使他的山亦法作林中。月逝，是刀下的候了。拭目以待人格材再。上京考的生不能白京城一趟。台北比不上安洛的深厚文化地位，但是在今日世界仍是深研中文的重，文化的人必能在此研悟中文化中博大深的基本精神。

一九七八年五月於台北

: 文中白衣女子可能是以方娥真形象的，(可惜…) 他究是好朋友。而今，瑞安也不是年的真血的瑞安了。

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奇情瑞安

瑞安的人，的多半是冷血、情、追命、手，方振眉，李布衣，小，柔，枕，金雨，象鼻塔…

然瑞安也，一激昂慷慨，深沈哀的故事…

曾想法找到一本瑞安十年前出的集，市面上然已不到了，而全市的有的一本封面都快和分家了。手拿到了，那的目的原是想把整本印下，法，我知道，所以拿出都有的做精神，，行了吧，而且是，只差忘了加出，不至於有事吧．．．

在另一部落格和朋友起瑞安，然的不是他的而是武小，依然十分有趣。朋友他原本只古，但一部改小的<逆水寒>他始瑞安的武，然後始上枕，柳五公子，和情。我，武得成功的，也就金庸，古，和瑞安。

金庸早成了武之中的典，年不事的代曾有幸在金研究始的年代插上一，不件事是留待下次吧，只是近年查老的三修版堂堂入完全理性的，份之後的版本早就消磨掉了情，也更完整了，但再也激不起我想看的欲望。

古可惜死的早，也可幸死的早，他的作品有一半佳，另一半是差，他自已也承那些小全然是了酒而生，不不的情，得上是武界的李太白，我欣小，孟星魂和小李探花，些人可以做朋友，最好不是自已的人，因古下的角色，朋友好待自已人。

瑞安人，怎，血情而遭冤，冤更走了他生命的天，於是他的文章在狂放看得黑夜的影子，但黑中他依然歌光明。他下的男人大多都有以言的去，但女子多半俏朗而，仔想，似乎字行有其故，然只是迷的想，竟才子佳人的故事在小是都是大家想看的，看王小石和柔，是好看凡人的柴米油，不是?

是回他的，那集之中所集的，大部份都是瑞安三十之前的作，而大部分更是他十年期的作品，他的得快，首在之後的短他往往十二十分便就全，而他在的一故事，每每可以在他的小看曾相的片段，喜他的，或者是因早就喜上他的小，是喜他的小，是因一早喜上了他的。

也，者都是。

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能解你的哀愁是怎一回事 林耀德到林德

宗翰

一.

得

一是

得

一是我

我是很清楚的

光下掌心

曾

深刻的印痕

在此交

在彼分

掌上深

掌上

豪情是一就的墨

可以容下

天

涯

(1977年作品〈掌〉末段，初刊於《三三集刊》第十四)

王浩威在〈重的星空！重的星空？林德的後代述〉一文中指控，林德曾有次「篡改身世」的。第一次是由前代的浪漫主色彩，身一都市文的旗手；第二次「篡改身世」是代移到後代，不「一次的篡改，了一後代的招牌，的涵是十分代主的」。(一)王浩威此文可用心良苦，墨多人所未。可惜大的立下不免率的判，譬如：

正如大部分作家呈作品的方式，些年的女作有收在任何一本的人集。甚至，於段史，日後的林德也乎是未提及的。譬如在青的一篇短文，他提及了神州社方娥真，也只是以「台解前，最令人痛心疾首的事件之一」，也就是神州的冤，如此而已。同是一九五四年出生的瑞安和方娥真，是被以「一九四九以後」文史(特是)己任的林德，稍作或。

(二)

作者然未一一林氏所有著作。本文所引用的〈掌〉一，正是林德「年的女作」(三)；至於瑞安和方娥真人，都曾被他入一九九0年出版的《台新世代人大系》中。同年，瑞安於台出版集《楚》，作序者正是林德其整套根本就是由林德所主。然有些大小不一的，王浩威篇文章是可以引我去想像，想像那前代的、浪漫的、主色彩厚的少年。

在林耀德有「成」林德以前，他是什模？

你第一次踏入社，是廖三哥的。十五、六的你有些，管於如何答，你心中早已千遍遍。如你所料：山的外不上雄奇，甚至有斑掩；但那些月下的疤，又何不是「神州」一路走，拼不懈的象徵？三哥一笑意中些傻，急急忙向你一一介：是江室……那是河小……。你察到每部都附有一篇短的小史，不待你口，三哥就：那是大哥的字。

「大哥？」你心底一呼，其字如其人。三哥不知道，你曾所有可能的想像，臆大哥的真貌。江南、中原、塞上……你之所以能神大半中，大哥的那白衣正是最有力的翅膀。江湖女，域，你於文字中的白衣已然充足；秋刀，，你於中渴望一拜的大哥身在每字的中。

三哥然也不知道，在的你：大哥，就是中。一完整缺、具而微的中。大哥就像是中人神州土上反覆粹取精、度最高最高的，一滴精油。

你被到河小上坐下，的氛、置和你有些度整的家迥然不同。略的床上堆放一些油的被子，奇怪的是你不以，反而生出一股「回到家了」的切感就像初三哥的感。切的只有三哥：小上，四哥、姐你一句我一句，男的音是秋落，女的如快刀麻。他不其地一一你述，西的「洲」如何「天狼星」的一部份，被逐出的一批小狼又如何在台生根，立了「神州」。血斑斑的社史你早已熟得不能再熟，可是你多少遍，你不因那是大哥的故事，中的故事。你位居大教、博通文史的父知道太多太多中的故事，可是他不知道故事，自然也不跟你故事。事上，你早已忘上一次父你故事，是哪一年的事了。

到了要吃晚的，家教甚的你不便久留，起身要走。河小前有人好，抬一看，居，然，是，大，哥……。在中你次大哥相遇的景，和白衣答的，怎在一瞬全忘了？你埋怨起自己的不，拱手作揖都忘了自然。大哥的眼睛如把明炬，英四漫，直著你。那眼又了你很大的定感，好像在告你：不要心，是「神州」，是中；怕怕，山是母土，我是父祖……。你似乎解了大哥的意思，忘了自我介，也忘了要回家吃件要事。是四哥起的：「他是林耀德，在是大附中的生……」。

就，你成了「神州」的一，成了大哥下「一只有十六的小神州人」。(四)像所有的神州人一，你也始穿上一白衣白，在天台(你它作「七重天」)上起武。你腿老踢不好，二哥是最有耐心，一遍又一遍地正你的缺失。有起，你其他社，一大朗大哥〈山河〉中的句，一配上武功及拳套。大哥的真好，得那次附中邀「神州」校演，大哥就是以「天下」，想到吸引了的生。大哥坐在桌的中心，他前的社坐在旁，多像是一「小小的王朝」！(五)而你，正是大有可的王朝中，小小的一份子。小小一份子又如何？大哥你，你「天生的智慧超乎了原有的年」(六)，那就了！在家、在校，不是有人你出的才智。但是始人察，你骨子反叛的因子早已累年、蠢蠢欲；可怕的是，父你的期待同也正不滋。外交，逼得你只想找地方躲藏。於是，在依靠速、猜和占卜付的校大小考之，山就成了最好的休息站。在那，你於可以像所有人一，只是小小的一份子，小小的神州人。而且，儒般的大哥永在那，永你：怕怕，山是母土，我是父祖……。一字一句由上往下，彷就是天的音。

三.

故事有一束，那怕只是性的。一九八0年政治力的爪牙到「神州」，瑞安方娥真人以「匪宣」的罪嫌被拘留三月後制逐出境，林耀德年方十八。在悼念林德逝世周年的研上及：林氏向他披露年期的自己「曾在某某的政治事件中，被人告入，接受折磨一段日子，非常痛苦」。(七)者解，他身「神州」一，然不可能被查；但「告入，接受折磨」事，可以肯定非事。

不如何，那年少年林耀德努力、去相信的世界，就易地、毫防地被摧了。此政治事件，他的主色彩也稍，未全消逝(八)；不同的是，他始度束文的「自己」，乎不再意於作品中出私我的感情。重新出後，已是大生的他向作知性的都市文，十年所能地把「林耀德」好好藏起。只有到了生命晚期的短光，他才重新放禁，在文中不到私我、生活自己。之，「神州」冤一落了那於浮西北的少年，也提早葬送了他的青春月。

林德而言，瑞安是他生命中座以征服的高峰，好像永都只能抬仰望其雄之美。他可能不知道(或是他始不意承)，在有些人心中，林氏的成就早已超越了他人就像林德早已超越了他尊敬的父，一。

：

(一)王浩威，〈重的星空！重的星空？林德的後代述〉。收於林水福(主)，《林德新世代作家文》(台北：行政院文化建委，1997)，297-320。林氏次「篡改身世」的指控，分301、313。
(二)同一，300。
(三)林德，〈掌〉。《不解我的哀愁是怎一回事》(台北：光局，1988)，149-156。
(四)瑞安(主)，《坦神州》(台南：河)，268。
(五)林耀德，〈浮西北是神州〉。《坦神州》，272。
(六)同四，326-327。
(七)，〈立瞄林德的作世界兼他後代作的在生命〉。引文《林德新世代作家文》，225。
(八)八年後，曾召「的神州人，垂至」(《坦神州》封面)的去世，林德亦曾作〈早安〉、〈午安〉。俱收於《不解我的哀愁是怎一回事》，SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #666666">299-304、305-311

附：林德小

林德，本名林耀德，一九六二年生於台北，一九九六年元月八日因故逝世。祖父林振成福建人，任重要公；父林瑞翰台大史系教授，在界以宋史研究名。林氏於此一境中成，因原由始未跨入院之史。一九八五年他自仁大法律系，以其所受之本文甚相；然源於少文史的一喜好，乃能以非文相科系之身份，在短促的一生中出多令家者汗的大型作。
位台少的「作家」，早自一九七七年即已始了作生涯。次年，以本名表散文〈浮西北是神州〉於瑞安主之《坦神州》(河版)一；抒情〈掌〉亦同刊於《三三集刊》第十四。林氏此「神州」及「三三」文社的接，一直至一九八六年才得到出版作品的。他遂一口推出集《一九四九以後》、集《碗盛雪》《日出金色》(克等人合著)本著作。而段漫困的「文新人期」，也深深影了林德日後多行、想法作。