管系倩
著
-------------------------------------韵
ξ行人
-------------------------------------美
ξ出版者
------------意年代文化事有限公司
「太人的幽默智慧」
本，是因之前在上文欣的「宗教」主，在「文西密」的影西方宗教文化生了趣，如、密之迷、最悲的太家、宗教信仰．．等等。也因西方的文化都建立在宗教之下，所以更到宗教他莫大的影及意，也想慢慢去了解。
太人是史上最悲的民族，他有土，有家，甚至到被追、。史者在的前提之下，也告全世界，他是最明、最有筋、最有智慧的民族。近代又出了寰宇的三位太思想名人：克斯、因斯坦、佛洛伊德。太人在科技域、文、商金融界的巨比比皆是。在得主中，世界人口0.2%的太人，竟了近20%。不相的比例，不能不令全世界太人刮目相看。在美的百富翁中，有20%以上是太人。
精神分析大佛洛伊德：「幽默乃是有保身之最後的武器。」期於流亡而有自己土的太民族，面迫害者，他或只有唯一的武器，面屈辱和辛酸，也只有唯一的慰藉。太人被「智慧的民族」、「幽默的民族」，他揶揄自己和看破人世的心自於特定的生存境，也是自己最基本生存的人生智。太民族人精神的是非凡的，他的智慧更是比的。
本的呈方式，是藉由一篇篇太人生活中的真故事，述他的幽默，把先天及後天的智慧合用在生活。以下的告容，我介篇我比喜、印象深刻的故事。
暗藏一手
古候有一明的太富翁，他把子送到的耶路撒冷。後，他突然染上重病，知道不及子最後一面，就留下一份，上面清楚的著：家中所有的都留奴，若子想要的，只能其中一件。
富翁亡後，奴很高，披星戴月地往耶路撒冷，向死者的子，把那他看。子看了後非常心，也非常震。
完事後，子左思右想，得自己的父不留奴，於是就牢腹地去找拉比，拉比看完後，他父的明和子的。
子父他一的意思也有。
拉比要他好好想想，只要仔分析，就可以知道父把全部留了自已。拉比告他，父知道，如果自己死了，子又不在，奴可能著逃走，事也不理。因此，父才把全部都送奴，奴不不逃走，而且急著去子，把保管好。
可是子是不明白父的用意，拉比只好向他挑明：「你不知道奴就是主人的？你不知道奴的全部都於主人？你父不是你留下一？你只要那奴就行了。不是他充心的明之？」
年人恍然不悟，照者拉比的做了，後解放了那奴。
※拉比：指太教、宗教教。
§活智慧
者固然有智慧，但如果生困潦倒，以得上是全面的智慧。富人然有者那的智慧，但有金、聚富的智慧。智慧只有融入金之中，才是活的智慧；只有融入智慧之後，才是活的。
活的比死的智慧，即不能生的智慧重要。但活的智慧比死的，即不能生的更重要。智慧金的同在一，使太商人成了最有智慧的商人。
看看下面故事：
卡恩站在百公司前面，目不暇接地看著形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很面的太士，站在那抽著雪茄。卡恩恭敬的士：
「您的雪茄很香，好像不便宜吧？」
「美元一支。」
「哪您一天抽多少支呀？」
「十支。」
「天哪！您抽多久了？」
「四十年前就抽上了。」
「什？您仔算算，要是不抽的，那些就足下百公司了。」
「，您不抽菸？」
「我不抽。」
「那，您下百公司了？」
「有。」
「告你，百公司就是我的。」
§特殊教育
在太人之，普遍著一故事：
一小男孩正在他的姐姐一起玩耍，，他的父走，抱起小男孩，把他放在一窗台上：「你往下跳，爸爸接著你。」
小男孩以爸爸也跟自己玩，得格外高，天真浪漫地往他父的跳。
孩子跳下快要落到父的抱，他爸爸突然臂，孩子重重地摔在地板上，哇哇地哭了起。
「爸爸真，爸爸我。」小男孩哭委屈地。
父以一嘲笑弄的神情看著自己的子，地：「子，是我太人所特有的一教育方式，小孩子在有窗台上跳下的量，但我用鼓的方式，你就跳下了。我故意把手抽回，的事情再次，你就明白，父也不可靠的，不要一味地相信父。靠得住的只有自己。此，我在起，就始你行教育方式。
太人，太民族是最守信用的民族，但在事和生意上，也得疏，即使是可信的太人，遇到金，也得小心慎，即便象是自己的老婆，也不易相信。
§太格言
ξ金智慧
金好人善行 人罪
金能物 唯不到知
的候 真理就沉默
ξ商智慧
人生最的源非金 而是
人要是有希望 就心碎
失在 就等於失了所有的
喜工作的人 生活和工作都很
ξ判智慧
度 就有一半的成分
同追匹 一匹也追不到
弓箭只能射到看的人 能害看不的人
美名得之 名除之
ξ生存智慧
不能接受批判的人 法得大
困苦不幸 於者是一富
生活在希望中的人 有曲也能跳舞
ξ世智慧
在一人倒下踢他
高的沉默 於高的言
你如果不能某人 那就要和他交朋友
ξ幽默人生
撒必有超凡的力才行
其分明 不如稍微有愚蠢
好人凶的面孔 人慈善面孔
§後感言
本有很多我有趣的故事法一一列出，所以我了篇。但其，每一篇小故事都我有大，或是太民族更加，更能的他在地球上求生存的意志及方式，有他的思考模式、出，都值得探了解，也我得很有趣。
看完整本，最大的重不外乎是太人人的商智慧及金主，身陷在期流亡的身分下，金是他和其他教徒打交道唯一不具宗教色彩的媒介，也是他彼此互相支援最方便的形式。他生追求金，不金所奴，是我最欣也同的。在社很多人一味的追求金。撇是否正取得的，汲汲得的金，有人能真正去享受去用。在的值，多半都建立在。一比之下，就能了解太人多了解金的意，自由掌握它的使用。在他看，是人格的子，既可以看出一人的卑微，也可以看出一人的高尚。
或另外一角度看，我不太人有人的明智慧；我他的利。但，是境造就他的特有的力，在沛流的世下，他只有靠自己、只有不服、只有想法活下去。在的生存力下，演成任何一大民族也模仿不的特有性格及文化。被明的智慧、培育出的人才…，都是他一切苦的酬。
有些太民族特有的精神真的很保存延。像他的意志力、毅力、、立的性。在越越步的代，每人更保有些性，才能把自己一生的的多采多姿、淋漓致。我想起了海勒的一句：「人生不是大冒就是一所----Life is either a daring adventure or nothing.」。
文章定位：
