八苦是一佛教名，指的是：
－生苦，
－老苦，
－病苦，
－死苦，
－别苦，
－怨憎苦，
－求不得苦，
－五盛苦。
其中五
“色”、 “受”、“想”、 “行”、 “”， 五盛其七苦的根源。
梵文（Dukkha），佛教一般“苦”，或者“苦”，梵文上，是表示“不安的”，“心神不”的意思。可代描述的“痛苦”、“悲”、“焦”、“不”、“沮”等感情。
所以，人生有八苦、五象，五象 即是五子登科的象，五子登科的象，法人生八苦的本。
因此人生是苦，若是能理解五子登科的社象其中苦的本，就具了苦得、吉避的能力。人生是苦是相、是本，五子登科是此一相，是此一本具投射出的象，生每一人此象又各有看法，看法(每一人都有 ) vs 象(五子登科 ) vs 本 (人生是苦 )，三者的，因看法（各不相同，但每人都有）致明（原罪），能理解三者的可以得初步的解，人生是苦是相、是本，真相令人感消沉、消，但是若是能具的五子登科的社象之中理解到一苦的本，大多是由每一人的看法所造成，甚至於藏在看法之中的看法也要能知所警（例如：有的人因此房子、不子、不生孩子），都只是原的五子登科看法到完之後又生的自以是的看法 )，例如：五子登科的程中是不小心地出需要的二次看法！
其的程已非常明的在五子登科的象每一人的看法之提出了超越之道－就是金，於金的角度切入，金的具，再入金的深度，一探索的程，能有效地破除生金的明（原罪），最後有能力一金的本。
然，我自己人更孜孜不倦於金本的究竟，金本究竟是能量、是空性，此一究竟的本我已知道，但是知道也只是知上的知道，只要未成我自己的悟，然知道我知道我是不知道，有咫天涯的感。
但是五子登科的象 vs 人的看法之，象上看法，每一人的看法必先能破除明（原罪），然後才有破除自己的人迷思。
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