炫的截句-有人自己才是苦大之白老都不是人＠我始

2023-02-02 23:01:28| 人6,881| 回0 | 上一篇 | 下一篇

炫的截句-有人自己才是苦大之白老都不是人

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〈炫的截句

—有人我才是真正苦大想要大的心你不是所以不懂啦

—白和老不是人啦〉

（在前面：

清楚扼要就是：老因振的「暗示」（？），（不知道有有偏左？），得出以下：「幅由大而小」……佚凡：巢之後，作出篇幅最的文〈秦吟〉。

述：倪匡有一篇科幻小

表示先的外星人早已化到了符文字言臭皮囊直接以思想通

白的青少年代深深此著迷

如今想著如果自己其不敢出於徐和末子和川菜美面前啊！

（我有搭乘的BMW的人都是炫富的拍郎）

於「截句」古「句」，此的白及曾教於文化大中文系的老所主；後生佚凡中古史不行，也是於文化大中文系，之前上古史而有些述之後，翻箱倒找回了十七年前在放牛班私立文化大中文系文作「中文史」堂上，使用王忠林、邱燮友、左松超、、皮述民、傅壬、金、裕康先生所纂之《增中文史初稿》。

我的中古史真的不行，

然史研究所同班同都作中古史研究（代表多中古史程）

所以可能有

於截句古句此一，然老通篇文章都在表示王力、振、「无」量、袁行霈之，扣王夫之而有所表示；但是，社群「力只有五」在〈回於我的截句〉一文中，表示此典引自翼《法源流》，其曰：

「句，截句也。如后句者，是截律前半首；前句者，是截律後半首；四句皆者，是截中四句；四句皆不者，是截前後四句也。」

翼《二十二史》、《陔考》，皆是史重要典籍，佚凡竟然能，相愧。而且，此文然多人按，的佚凡述白於序中所言「截句自古有之」，不被不的蔡三少等人同，Ptt版精（站外）第二多的佚凡，深深感自己作人失。

果然作人（立委）比作品重要多了。

在老的文中，老表示「新中的小、句、截句，也『可能』是史的必然」也就是老表由字的多寡、文的，精是史之必然，全系於（述）一。

佚凡其原先就提出了人的疑惑「都忘了充王明《》非孔善本，而且者的史述少了府和和卷（演或用的）」；然後再以自己比心的上古史作出回。其中，「《》」「《》」是截然不同的史方法，比令人感到好奇的是，老全文提到「」，都有名。只能上古史的佚凡知道的是很的，其佚凡的文然也《》行述，自知自己其有尚未解，孔子表示的疑者疑，老的展了慎的功夫。

只是，老於於自述（文）的（化）有所不同，佚凡是注於律的化；如今《增中文史初稿》，在及唐代，先生也心著音律，例如「新府」就是本及唐代歌展的字之一。

於「句先於律」或者「句出於律」些，其是老文中相重要的元素；但是，在述史的展，佚凡稍有困惑，例如「扇源自於扇子」是否史述？

或者是「川普源自於巴」，「小布希源自於草期的盛」？

是否史述？

如何在各成立的文史中，行述彼此的相互依存？所、所、所，如何慎分，或是重要的。

@@白文就是母群的挑。

《增中文史初稿．唐代歌．初唐歌》「唐本全唐」及如此地述，其曰：

由於唐的繁，代唐的本不少，重要的，有唐人令狐楚的《唐歌》（佚凡案：《御》？），殷的《河岳英集》，高仲武的《中集》，的《才集》等。其後，宋代王安石的《唐百家》，洪的《首唐人句》。明代李攀的《唐》，高的《唐品》，雍的《唐》。清代王士的《唐三昧集》、《唐人首句》、《十唐》，蘅塘退士洙的《唐三百首》，唐汝的《唐解》，沈德的《唐裁集》等，真是多如繁英，美不收。民以，更有高步瀛的《唐要》，文雨的《唐集解》。在些本中，也都能曲唐的精粹，括唐的精。

至於唐代人行的集也不少，如子昂的《伯玉集》、王的《王右丞集》、元的《元次山集》、李白的《李太白集》、杜甫的《杜工部集》、白居易的《白氏集》、李商的《李山集》等，些的集子，可供研究唐一家之料。若想括唐代及篇，可以清康熙年所敕的《全唐》。（466）

佚凡案：因在（FaceBook）上行文，有些格式及字形法如原本所是，原，以下引文也是相同。

所以，我所，其早已分，能否因此而「史」，佚凡是困惑著。

相信老也能理解只能如神棍般治上古史的佚凡，不述中古期包括魏六朝（魏南北朝、六朝）和隋、唐所之「古」了。

（那很，我有把握。）

老文在史上自行化之所考者，其皆他人「文史」之。而老引振所而表示振「暗示」「句的起含藏在律的展之」，感很像「雷根的起含藏在林肯所面的米法展之」，是之，史展的必然。老所引，振有言，其曰：

在嗣（684）到安、史之（755）的七十年'，便是律的成立的代了。五言的律是最先成立的，接著，七言的律「」（佚凡案：老於此，也表示了是的功夫，而不是上。）也成最重要的文之一了。接著，一的新，即所「五」、「七」者，也生了。接著，合了若干的的律，而成一篇的，即所「排律」者的，也始出了。

老Google Map的座定於「律」、「句」格式（？），而因振的「暗示」，得出以下：「幅由大而小」。

啊可是明明有另外一「排除律」（我）的是形金合很多首律而成的道不是不是灰原哀的幅？

（柯南只是配角。）

振述到了「新」，所以是否有「古」，或者「」如何在古、今之演，《增中文史初稿．唐代歌．唐盛的原因和社背景》有言，其曰：

古相待的是近。近的形成，是由永明沈和周的「律」所引起，著重四八病，等技巧的用，加以受六朝《清商曲》—「歌」「西曲」的影，造成小的勃，所以在六朝末，句和律已略具形。清王的《八代》卷十二至十四，到隋百年中稍有格律的，名之「新」。在王前百年，王夫之的《古》中，第三卷名之「小」，第六卷名之「近」，可「新」名的演。「小」句的前身，而「新」已包括了小和近。（455）

咦？看起有熟悉，截句是句的，小是句的前身，老截句是小，然後要附和受火摧文化大革命孔子院文字不是思想喔察的那一姓名是「一」的人？

王夫之於古的可以搬使用新？

是的，於「史」述，就要比的姿了；相於老以古代早已整理妥的法面今世的「流或留都可以啦」的度，另一史方法是由在回。

（然最可把捉的就是「在」；是毫秒或者天或者世？是大法系或者海洋法系？）

於是我可以得知，老白一同以截句是句，所使用的史方法即是由古之今的中。

而且《增中文史初稿》不以「句截自律」

其格律之展及完成

早就是各自展的同源

句很敏感，佚凡句只是用於句和律

不要便ㄉㄠ

可是，分行句子的不只是律和句吧？

在述完新喔了新之後，也就是新要Bye Bye迎接更新的：截句的在，必附於那受火摧、文化大革命、孔子院和一姓的地方。

是留？

是拒？

是中文化？

而且，值中人民共和修纂正史《清史》之

然佚凡不定最後成是《清》和《清史》

其面到一相的，

例如有新、《唐》；例如也有新、《元史》

除了、我都查的基百科

更涉到了如何述、定位「自己」的

例如唐代文史中必然提到由愈等人所起的「古文」

古人起古文；所以，一定有比「古文」要古的古代

也就表示相而言，「古文」其是「新」

字，新文

回到白文翻王夫之成代文史的

回到老定「律」、「句」考座的Google Map：

「幅由大小是史的必然」

《石室之死亡》在老篇「整理故」的文中

竟然被「小」！？

以及黎老自定名的《小宇宙：代俳句200首》

都已明示「俳句」了，

在「故」之中

（道老是人？）

出了反差大的情形：

分明是以「流」的度而，

也就是以昔今

粗暴地突如其的李小截拳道

以今昔地套用在那些分行句子上

突如其的截拳道

真是名副其的「作者已死」，者也死了

中文化好棒棒、全世界都在中

「故」到底在哪？

是更深的，他日再

不，在以台北教育大班底的台季刊社（吹鼓吹）起「截句」之前，「小」如同王夫之所描述的子，早已蓬勃展；《增中文史初稿》有言，其曰：

《文心雕》的四，以及上官的六，律的形成不影。其後起的，是沈期、宋之，初唐四等人，他了廷族文的域，使歌的容，走向民情感的抒吐，由於清新健的，掩了梁靡的，拓了唐三百年的盛，建立新的格律，其功是不可磨的。所以律在沈、宋，已成定，到盛唐才由五言推展成七言，然後在李白、杜甫的手中，律才臻於成熟完的境域。

在府方面，府，又歌行。唐展到盛唐，各已具，且波。唐代民歌盛，府也特，文人仿民歌的作品也特多（佚凡案：句是重之一，heavy point），促成了唐的繁盛。大、元和年的人，若想在上立一席之地，不得不另蹊，於是沿著子昂的「魏骨」到杜甫的「因事立」，然後到元和年，元稹（佚凡案：舞《小》之後，田也出版《遣悲》？）、白居易等提倡「歌合事而作」的新府，使而生。其次禹、籍、王建等，也是一中的重要作家。新府是府中而成的新，它有三大特色：第一是用新，即事名篇。第二是事而有所。第三是不入的歌行，只可徒。中唐的新府，再度唐新的高潮、新的境界。（455、456）