第九篇 主的恢今邪的世代相，以及召末世
始第一篇到神的恢，是整的方向，今天的恢，乃是神的恢，神的、的安排，要自己分到我的面，作我的生命，生命的供和一切，以及生的彰，首先是基督的身，至乃是新耶路撒冷，在神的那一面是，在我一面是恢，我所的，乃是要恢神的的，就是程的三一神，我的 和，而神的目，就是建造基督的身，在的末了，有一特的，有背景，使徒保今邪的世代，背景，乃是撒但所使用抵消主的恢，我不能知，不，在的，在今邪的世代，宗教和主的恢之，有的，弟兄的事放一篇的信息，之召末世，到一切要如何，
加拉太一章4的背景，到今邪的世代，乃是指着世界撒但系的，宗教的部分，邪的世代，不是指世界，作撒但的系，更是指宗教的世界，是今的且是邪的，我需要悟，什是邪的，李弟兄事的，其中一就是於主的恢基督教比，基督教的系比，每我到基督教，不是指某些人，乃是指着一宗教的系，李弟兄到他旅程的末了的候，他最深的切，乃是主的恢，成了落基督教的一部分，他怕我把主的恢，重走落基督教的史，有一些的弟兄，不是年青人乃是的弟兄，有分辨基督教，今邪的世代，主的恢的不同，些弟兄始今邪的世代的混，到召，我很面理的事情，他不，但是我有相程度的辨力，看主的恢今邪的世代，就是宗教的基督教，之的差，因我前就在那，而我其中出了，神的永定旨的看，就是什保被感，指着今邪的世代，
那一天我站立在主的面前，作曾，召任的人，在工作任，在事任的人，如果那一天向我指出，我是用木草禾秸建造，你今邪世代的成分，玷污了主的恢，那是多可怕，的事很可能生，一些弟兄可能，主啊我不知道你的旨意，主那些不主旨意的，就要少受鞭打，但是那些主的旨意，不照着主旨意而行的，就要受更的付，一面我是蒙了特的祝福，能在主的恢，主把，到末了的候，希望我於今邪的世代，有的，的看法、的感，有的，使我不妥，我要把所有使我於邪宗教的，，世代的全部掉， 我不要把的混，到主的恢，
壹 主的恢今邪的世代，邪的宗教世代相，
加拉太一章第3，恩典平安神我的父，主耶基督於你 ，基督照着我神父的旨意，我的罪舍了自己，要把我今，邪的世代救出，照着整本的上下文，乃是到宗教的事例，在宗教人士身上行，而入侵了加拉太的召，些人叫加拉太人要受割，要守摩西的律法才能得救，行十五章，有的人耶路撒冷出，不是使徒差遣他，乃是他自己去教人，你只要相信律法，你不能 只靠信主，要受割才能得救，所以有一次，解，只是局部的成功，在那，外邦人得着放了，就是在封信所生的事，加拉太的主乃是到，把受打岔的信徒，今邪的世代救出，到了第六章，保受割不受割，都要，要的乃是作新造，世界而，我已了十字架，所以的世界，就是一章4所的邪的世代，份事，非常的完全不妥的，把一封信解了， 主恢多的，到今邪的世代，是指一些宗教的事，是今存在的，且是邪的，至我必能，和我的弟兄站在一起，根真理的亮光，而能基督教作一，宗教的系乃是邪的，因打岔神的旨意，使他偏神的，使人基督隔，就是 保告加拉太人，你基督隔，恩典落了，基督你就成效了，那些去加拉太的人，不是外邦的神者，他是中太教的人，的人攻召，保在他的安之後，就我希奇你快，那在基督的恩典，召了你的，去向不同的福音，那候有一在行，至今邪世代，在耶路撒冷的混，到一可救的地步，所以神用，在耶路撒冷的召，免得一道污染的流，那流出，
一 加拉太一章四，主耶基督，照着我神父的旨意，我的罪舍了自己，要把我，今邪的世代救出，
我普瑞斯神院，到我找到主的恢之年，就是一九六四年到一九六六年，我有一告，用我的全人，我只主一件事，我要神完全的旨意，不要我作你所不可的，我收到了一邀，在北卡做校工作，那一天晚上，在前跪下，我告主，我不意你的旨意，再三月，我到洛杉的召，照着神的旨意，那就是我今邪的世代的旅程，但是我已被污染了，所 以需要多的清理、焚，清除我面一切的污染，在了四十九年，我仰望主的，使我能忠信到路，我向基督教我已死了，基督教向我也已死了，不能和好，不能妥，有，
1 世代是世界撒但系的，一部分、一方面，以及今髦的表，撒但所利用，篡霸神的子民，使他神和神的定旨，
以弗所二章2的代，乃是世界作撒但系的，一的表，
2 按加拉太全文看，一章四中“今邪的世代”，是指宗教世界，世界的宗教系，太宗教；由六章十四至十五得着，那到宗教世界，就世界而，使徒保已了十字架。
宗教世界，不是到都是，世界的宗教系，太宗教是我的主耶，在示到撒但的堂，堂很多的，在安息日在堂，他不要做事，你改天再做，不能在安息日做事，(六章14-15)，
3 基督我的罪舍了自己，目的是要把我今，邪的世代救出、拔出，解出，
基督救的死，要把我世界宗教的世代救出，主知道，我年人是罪人，我有多的罪，也知道我了宗教，了宗教的事物，同我神又有渴，我的救主我受死，我的罪死了，不是的，更是要把我基督教，邪的世代救出
4 基督在十字架上的死，把我今，邪的世代救出，乃是照着神，那於基督召的旨意，
歌西一章9，保只是他主耶的信，以及 他的，他自我的日子，也就你不住的告祈求，你在一切的智慧，和悟性上充分神的旨意，神的旨意保是那重要，些人得救了受浸了，成了召，他必神的旨意，我要不住的他告，求主使他有充分的，充分神的旨意，保提到以巴弗，就是福 音他的，常常在告中他，使他能站住且成熟，神的旨意有充分的信，神的旨意乃是要使，包有的基督作我的一切，着生基督的身，神的旨意乃是於基督召，而今邪的代，乃是反神的旨意，着肯定否定，我做一些研究，在谷歌、，多多的，到神的旨意，但他都有告你，神的旨意是什，因些，不是照着神的旨意的，因邪的世代，完全是在神的旨意之外，神的旨意是要基督，一直成我的和享受，神的旨意乃是基督的身，作基督的彰，
二 宗教是人的心思受撒但煽和指示而形成的，要反神的
天主教是照着神的旨意，成百的公是不是神的旨意呢，所有的宗派有人的心思，受撒但的煽和指示，形成一宗教，甚至有基督教的成分，是反神的，倪弟兄受逼迫，因他今邪的世代出，行神永的定旨，
1 宗教就是着神着人的益，有基督，了基督的
宗教就是着神着人的益，他也一些很好的，他是着人的益，然而是有基督，了基督的，宗教就是想要神作事，着人的益，好叫神能得耀，有基督，在上有基督，在上了基督的，你想我不可能成那的人，就在已，我看一些年人，他要做一些着神，着人的益的事，有些弟兄的感是，我在不需要告，他是在一面，他失去了人位的接，他只是由魂的能力在推，而不是出於，在一九七六年，西岸引起波的人，他道不是一宗教的人，他不是着神不是着基督，他跟李弟兄是完全不一，李弟兄是一基督人，而另外一人乃是一宗教徒，我要以作我的榜呢，我任何人，都有可能落入的情形，所以我需要看清楚，
2 宗教徒就是敬拜神、事奉神，有基督或那；我一成宗教徒，就被牢在今邪的世代。
宗教徒就是敬拜神、事奉神，有基督或那，我一成宗教徒，就被牢在今邪的世代，成宗教徒，入邪的世代，
3 撒但形成宗教世界，使我神、神的旨意，神永的定旨，
於天堂的教，完全除了，神在他一生的定旨，他完全解了翰十四章，他只在意天堂，於三一神人位，叫基督徒神的定旨
a 撒但利用宗教，使人基督和召、神的旨意，
b 撒但只要能使我能，神的旨意、基督和的身，它就足了，
撒但在整南美洲的行，了天主教、了基督教，有表面看像主的恢，其是大大的偏了，一切，都是要使人基督召，在主恢的信息，就一面是的，就是基督召，神的旨意是基督，神的旨意是召，
㈠ 宗教世代是邪的，因它使人基督召，
㈡ 在神眼中有什，比那使我基督的事，更邪，
按照加拉太，上的基督，住的基督，就是基督示在你面，活在你面，成形在你面，宗教你有道理上的基督，的基督，或者已的基督，但是有今的基督，基督天上的事，可的住的基督呢，宗教不，就是什宗教是邪的，宗因使人失去基督使人基督，
㈢ 宗教的我，叫我失去住基督所有的益，
保加拉太人，你不知道，基督住在你的面呢，宗教欺我，我，去了我住基督所有的益，
4 主法在宗教，包括太教、天主教、更正教中，成功的定旨，
在主流的公，有一些的弟兄在告，盼望得着，得着更新，在六零年代，我也於那恩的，已五十年，在美的公它是多可鄙的，落了，它立同性的人作主教，可同性的婚姻，老也是，神有意思把更新的，到落的基督教，我的道理和史，是不惜任何代基督教，而回到一的立上行召生活，
5 在我宗教之的乃是十字架；就我而，宗教世界已了十字架，就宗教而，我也已了十字架
在我宗教之的乃是十字架，我多人非常有力，非常敏感，因有十字架在我面行，不是外在的，更是在的、的，把我基督教分出，每逢宗教的成分到召，甚至有人在推的事，我的心得痛，但我有法付，的事一直在行，至神自己在的行政管理，着的，像翰二章主在殿的反，拿鞭子，推翻他的桌子，你使我父的殿成了的地方，基教的系，用用道人，金的想法充了每一件事，你要有分辨力，主判一，也要衡量和判，我今天晚上的，我的全人在呼喊，要保守主的恢的正，在全地主恢的正，不要成宗教徒，要成一基督人，一的人、一生命人，一三一神人、一召人，一一的人，要在甜美、相的交通，彼此保，使我蒙保守，
三 保，今邪的世代是太教，今日的我，今邪的世代，是走落的基督教，
1 我需要悟，自己多需要蒙拯救，今邪世代宗教的影，
若有的悟，我就不蒙拯救，我就在仇的手中，老和的人不能仇，正在行的一所知，
2 召是基督活的身，但今天我的是了、、表演和假的宗教——走、落的基督教；主法在光景中完成的定旨。
召是基督活的身，今天我的是宗教，我要被一直到世代的末了，主不是要把那些全部摧，只我在的恢留在地上，如果我有一事重，一些很活的音，很和的唱歌，有一很漂亮的女士在唱歌，所有的只在意的表演，些合唱、，都只不是一表演，是假的，主法在光景中完成的定旨，就是什，我每一人，都要邪的世代，我每一人都受影，我要出，我在主的恢，我今邪的世代，旅程已始了，
3 我都需要蒙拯救宗教，基督教今邪的世代；我必巴比出，巴比也必我身上出去
我的弟兄，一九六二年洛杉安那翰始，到了八八年八九年，另一位弟兄引起，他有蒙拯救宗教，所以他和一些人，立了他的召，在某某地方的聚集，我不能信靠我主的感，我需要站在主的面前向敞，主啊我面，有有什宗教的西，我信靠你的光和你的力，求你付我面任何的宗教，使我成一息的人，一活生命的人，我都需要蒙拯救 宗教，基督教今邪的世代，我必巴比出，巴比也必我身上出去，
撒迦利第三章1-4撒但在那控告大祭司，什控告他呢，因大祭司穿着污的衣服，是巴比的，他回到正的立上，主要除去他身上的巴比，他着巴比而回，是法避免的，有例外的，所以主服事他，除去那些污的衣服，他穿上美的衣袍，就是祭司的衣服，
巴西、南美的弟兄，你某，某件事物到主的恢，那些很有能力的，正在影你，甚至有威力，我很喜，到一弟兄或一召，回到基督身一的交通，我一不疑、不的，接受你，有候他是活出，先前在邪世代的情形，明他前所的那些西，但是主要服事你、供你，要你身上，除去任何今邪世代先前到你面的成分，
在我到召以前月，我非常求主，我和我後娶的姊妹，到一酒吧面音，我穿的是色的衫，但是我有品的子，那在是一，我不敢，在我面有任何的，因主知道，有七焚的眼，角度那角度，同不同的角度看，我搬到我的公寓，弟兄我搬家，他我把一十字架在上，他有半句，我在是在一的立上，今邪的世代出，但是我算穿着那的衣服，了十字架，我就是的混，如果有任何人需要被，就是我人，美神作了 ，的工作，然而我有行完我的路程，我有到，我有可能受影，我要警醒，我不探弟兄，但是我必知道混是在，我不批你，我不定罪你，我要洗你的，我只要助你享受主，你行在光中，我知道，七是非常善於，付我的
4 主的恢覆在我中的史，一直是基督教的史，今的邪世代，在今邪世代之外的史，
就是我的史，基督教出，且在基督教之外，在之外，
5 主的恢今天的宗教，走、落的基督教不同，因此主的恢基督教之，是不可能妥的，
藉着的求、接，我多的信徒有很美好的交通，大多都留在基督教，他主、尊重主的，意行在光中，使我能有交通，跟他些在主的弟兄在一起我有任何，但是我，於的接的候，不基督教妥，我永不要造，
不久以前，一位相老的同工的妻子宣告，我在建於基督教，她那的是不是代表她的丈夫的呢，如果你建造，你必知道我在，是要掉些的，也我不去掉你的，因 那是你的工作，我不能干涉，但是唯有你自己掉你的，仇失去它的立，我基督教的候，他都得很，以我回去，六零年代，我有首歌，我永永不回，我永不回，我的候，我我永不回，永不回去，要掉所有的，我 一封信，我按立我，神院的，普林斯神院的一人，我我放我的品，我把自己分出，委回信，我都珍你一封信的，我的行叫多人，因那是有的背景，有一位管理者，很晚在公室，我在想 道一人可以指着那公是，我，是啊，不是因我是，乃是因着一道路的是的，二零一四年，是我的第五十 年，他邀我去加同，我想如果我到那所是耀的普林斯的生，但是我可在地方召特，而不要回到那同面，是有妥的，妥的想法是仇的，
6 我需要持主的恢基督教之的；越大越好，因是我今邪世代之的
我需要持，主的恢基督教之有，路加十六章也到，一是在火，一是拉撒路伯拉罕的，到在你我之有，今天晚上，我在主的恢，我是弟兄，我知道有些人他在那，他也主，但是在我和他之有，我在而他在那，是李弟兄的事的一部分，如果你着妥，我告你，你於主、於主的事，於主的恢就是不忠信的，一面我要看，我在行主的恢，着一切主要目的重，我是在一背景，背景是今邪的世代，有各宗教的，是大的、是有影力的，在我要看，一切加上真正恢的召，都要直到世代的，末世，乃是研究末了的事，世代要怎束，一切的事都要怎束，
不但有世界末世，世界之的研究，也有召末世，
李弟兄到召末世
一 召末世，包括天主教、更正教，以及原初和恢的召，
原初的召，就是主所建立的，使徒所生的，恢的召，乃是恢那原初的召，使徒在地方一的立上建立了召，但那一失去了，那立被放了，後又有了恢，所以在，我是原初又恢的召，
二 恢的召，指原初的召，按照中神示的召，
有一天，路德丁主受了活的，一章，人必本於信得生而活，那就恢了，於因信原初的真理，世代以，主的恢的往前，恢了一一，倪弟兄有一大步的恢，恢了召的立，李弟兄恢神的，我清楚，我是，我是什，
1 使徒建立了原初的召，但甚至彼得、翰和保，活着的候，召就原初的光景，落到落的光景、走的光景，甚至的光景，
例如在提前三章15，有召、有活神的家，真理的柱石和根基，神於肉，在提後有大人家，那是不一的，在那一大人家是有的，有金器、器，也有木器、瓦器，甚至在保的候他，的人都了我，落了，
2 就如提摩太後、彼得後，翰和些恢的信，所指明的，原初的召建立不久之後，就有了恢的召，
翰修的事要恢那起初原有的，然那恢不是那有效
三 天主教的光景和局，揭示在示十七章，
在大的候，主要用基督梵帝整系，李弟兄代的事到美，有人迎他，有祝、有在上他，事上在神眼中，他是地上最重要的人，我不是高人，我只是事，但是末期要到，我希望不是在地上，而是在上面看，我降下的候作主的，我在那 看，
四 更正教有多稗子、假信徒，
有一人他叫姆斯，他成了一真信徒，他我普林斯的候，我是一基督教的社家，五旬派的人我，你有有得救...，他 每一人都在我，什呢，因他普林斯神院，但他有得救，我有些同他有得救，那的是稗子，是很可怕的情形，一段是叫我得鼓，
五 原初和恢的召，乃是真正的召，
1 在恢的召中，我是走窄路
在恢的召中，我是走窄路，路乃是指着形落的基督教，若是我站在主的面前，看着你做的好，五十年了你走窄路，藉着你的成百其它的人，那的路，走一窄的路，哦弟兄，你什地方回，不我迎你回家，我更迎你到窄路上，我越往前，一路就越越窄，但是道路越窄，我就越多生命，我是在窄路上，成活而有活力的人，
2 有分於恢之召的人，基督徒的生活特的功，
ａ 基督
是我的功，要基督，是保的渴望，他跟主好一段之後，他他渴望，基督和活的大能，以及同受苦的交通，模成的死，或者我可以到，那死人中出的活，我不是以自己已 得着了，我乃是竭力追求要基督，主把一深的渴望，放在我的面，要基督，的包有的基督，
b 肉和己，
在召任的弟兄，若是不己，他越活，就更多的破，不知不的就破召，因乃是人的己，叫弟兄中不可能有相，在美有一召，有三弟兄是的，在一起的候就吵，不是羞，他一同哭泣，如果他不去，他接一些同工，你跟我在一起，我不能再往前去，召在受苦，有另外一在美的召，十六年之久都不能往前，乃是因一弟兄不他自己，他是那的受欺，他的召，他越他的那一份，我需要肉，就是人的活出，我特要，你在天上的象那一本，有一章特到己的象，弟兄，我所着重的是、享受基督，我追求，一 天一天向神的分敞，但是你，是一莫大的，若是主使你你的己，你的性，倪弟兄和李弟兄，都作同的，有一次他看弟兄的情形，李弟兄，他看出是因弟兄的性，除了他的功用，
c 如何被死而神人的生活，
我你一於十字架，非常的定，就是召生活，召生活就是十字架，每一件事每一人都是十字架，我若看一，我就蒙福了，要主你了，一再的一再的角度，那角度你了，李弟兄，相就是着十字架，藉着 那供基督，着建造基督的身，就是相，每一次我有分於真正的相，我都十字架，我面有一西，在那交通被摸着，工作有完成，着召的故，弟兄你意功，死的候，不是行宗教，不是像天主教那你自己，害你自己，你乃是一彰神的人 性生活
六 主回是要判，付天主教、更正教，以及原初和恢的召，
1 要在每一召的，真信徒召到的判前，受判付，
2 主在那判要分辨他是用金、、石，或用木、草、禾秸建造
3 化成金石的得者，要得，入千年的新耶路撒冷，
4 宗教被了，但基督的新要好
七 至所有的真信徒，都要在神定旨的完成，新耶路撒冷，
主我，在起，直到我完成我的路程，或者我被提遇主，我要走窄路，基督、十字架，被主使用，牧神的召，今邪的世代，入基督身的，主得着基督身的，新郎就要回，新要被提，宗教要去，度要到，但主我人，祝福我人。
文章定位：
