第六篇 羔羊作，有神作光
一九九四年李弟兄二月份特中出《於相的行》高峰的真理。一九九五年，他到新耶路撒冷所看的象和示，就是於神永的，就是後《新耶路撒冷的解用于求的信徒》的容。
神的渴望、神的、神的，不只是地方召，而是基督的身，是一宇宙神、人的合，完成成新耶路撒冷。新耶路撒冷是在示面也是全本面最大、最完成的表，我看的意，神有的事。基督身新耶路撒冷是相的。
所有神真理的子都撒在世，花了千年，些子展、大，收成在示。章面的景象彼此相，一是在端，一是在那端。
世是始，是形，是小影，神所要的，要作的事，都示在那。造了天地，他照著的形像和式造了最高的造物，就是人，人被放在生命跟前，命定要吃生命，有河流到四方，有肋骨所建造成的女人作人的配偶和妻子。些都是世生命和建造，小影最，完成，的事物，的，在的末章，就是在新耶路撒冷，新天新地的城。
新耶路撒冷是一很好的藉，除掉所有的酵。除去天堂，可怕的迷信，假冒，因城新耶路撒冷是更美的，更煌的，更耀的，更的，更巨大，更不得了的美妙的建造，美妙的成。三一神和且合在重生、化甚至得的三部分人，成一座神的生，是神人彼此互住的居所。二者成一，成一夫，成神的度。在新天新地新宇宙，城作中心，就是神的完成，就是神所要的。今天在主恢的召，我要作出新耶路撒冷。
在你的召生活，也只有十二人，看起很少，微不足道，在於你的象，在於你的，你在作什？一九八五年，全球有十三的徒，百的召。一九八八年，召的目到千，徒的人有十五以上。一九九四年李弟兄，有一千六百召。但是全球的人口是很小，我要主的恢大，不是要成一最大的，地上最大的宗派，主的恢目是什呢？是的，定我工作和事奉，且把主恢往前的路。我需要福音，需要展召，需要展主的恢，主的恢要作新耶路撒冷的；主的恢要竭力地作一非常的、小的小影。新耶路撒冷的子，她的特徵要在我中彰出，就是的所在。
一九八零年，我始看神的真理，把全本第一到末一解是需要的，但是的中心是神的，神的是著基督的身。看以後，我自己，基督的身在哪？一卷又一卷的向徒解了，在地上起了一千六百多地方召，但是身在哪？因此我很有，：“主，我必向你罪，承我然看基督的身，多年教基督的身，但我自己也不是那在基督身的。”我向主承我在件事上的和缺欠，因此，到了我。你不那注意恢的展、召的增，以及美好的召聚，有很大的缺乏、就是基督身的，故，我需要相。
我可能有美好的召生活，但是不知道我中乎有身生活的化、行、和。是今日主恢中的需要。根我的察，我今天有在什的地方看基督身的。你可能，召就是基督的身。不，召是基督身，但是要在基督身的，就不只是建立地方召，立老，以某方式行召生活而已，是安排工作、服事，但不是基督身的。即使我的福音得很好，但也有多少基督身的。今天，在召中，我可能有多徒在小，多在初中，多在高中，但是能教育人到士位的，甚至博士位最高的大在哪？主恢的大在哪？我不是我建立神院，但我不那注意于建立召，安排多外面的事，些基督身的。
主恢的最高峰能真正、、真完成神的，不是叫神以有形的作法生多地方召，乃是神生生的身作的生。我都有物的身，但事上，我的身不是我人的，我的身是我，但不是我人的。照，全球所建立的召是有形的骨架，但在召中也有基督身的。我若自己，就必承是我今天的光景，基督身的在哪？
今天在地方召中，我一般所能看的，多半是聚活、工作和事奉上的召，我看不多少在活，就是在那，在那是的基督，在完成的神面，基督身的。所以我需要竭力，完全在基督活的生命。
在示，七，在性、素、大小、式、外表和功用上都是一的。只有身存留，且存留到永，是一的幕，是神在地上唯一的居所。
我必注意基督的身於注意地方召。不是掉地方召的教，我是人就有物的骨架，身本身是骨架，物的身面需要有一生命。今天召也是。一面，召的有一骨架身，但骨架不是召的性、素或元素。以弗所四章告我，召是基督的身，在召面有那、主和父。父是身的源，主是身的元素，那是身的素，四都建造在一起。最，在的末了，只有一完成，完成就是新耶路撒冷。在完成，我可以看神父、子、，以及蒙救的人性。
我可以看，新耶路撒冷乃是神和人的完成，神已自己成到我的人性，我的人性也已被建造到的神性。如今神性和人性乃是合、、和、相在一起。
新耶路撒冷是象，是示，也是事，在我的事，一九九四年往前算，我一直三一神，基督、生命、那、召、基督的身，至有新耶路撒冷。
主的恢是恢地方召，我，是。地方召有多是物事物的方面，你必安排老，立事，以照多外面的事物，但就基督身而言，有物的事物。地方召乎百分之九十是物的，但是著的一面。的一面就是基督的身。
今天，所有被成全、得成熟的徒乃是安，就是得者，也就是召的活力排。在新天新地不再有安，只有新耶路撒冷，因一切原不格的徒，那都已格成安。句，整新耶路撒冷都要成安。什是安？安就是神所在之，也就是至所。在示二十一章有一表，表徵新耶路撒冷是至所，新耶路撒冷的量度是一正方的量度，一千斯泰底，一千斯泰底，高一千斯泰底，那就是至所。在，不是幕或殿中，至所都是立方的，其、、高都相等。到那所有蒙神救的人都要被化，不只在生命和性情上神一，甚至出的子也神一。
示四章告我，神出好像碧玉；示二十一章，整座新耶路撒冷出好像碧玉。因此，蒙救的人在生命、性情和子上，但不是在神格上完全成神。最後，城新耶路撒冷乃是所有象和示的集大成，就是三一神三部分人的成。
我需要主藉著李弟兄的提醒我，我成什，月前特，主是召的在意。次的是相似，我需要助徒看，什是在的意，什是那看不的，什是在神秘的事。我注意召的行，我在召生活所作的一切事，我的服事，我的福音，有一巨大的需要，就是，在的，基督的身的。。
一九八三年，李弟兄花了好周我如何奉箱，如何作招待，如何在召中告事，你若得李弟兄只是一天到晚作，想到新耶路撒冷而已，你就是大特。李弟兄苦地行神命定的路，著建造基督的身。李弟兄是非常的人，要建造地方召，但同，他的不只是要建立地方召，展地方召，而他要地方召都成一管道，都成一道路，一手，我身。身的是看不的，摸不著是真，，神的，完成新耶路撒冷。地方召，甚至七到那一天都不在，但是那有新耶路撒冷。那新耶路撒冷就是基督完成的基督的身。
我是要一直目，看准新耶路撒冷，我要作出新耶路撒冷。每我在召生活所作的，都要建造那城，我就在生命大，受主的付，在主的中蒙光照，被建造在一起。一切，不是著前所的召生活，一切都是了建造那永的。我想，在千年，我非常忙碌，主而活，因大部分神的子民都有作出新耶路撒冷。主我，我象和示。今天我要忠信，被象抓住，知道我什在，我在是要作出那座城的每一面。
示末了章十一，到新耶路撒冷天而降，她有神的耀，她的光是石一，就像碧玉，明亮如水晶。城有神的耀，神的耀，就是她的容，她浸透了、浸了、充了神的耀。
神的耀就是神的彰、神的出。城是蒙救、蒙的人位程的神的和，神是她的照耀，她的彰，不只神在那照耀，我也在那得著耀。我是在那耀，我也是那光者。我一切都是在的耀，我都要到的耀。需要神生救恩各步。我是石，我是光，而光的本身就是神自己被作到石面，借著化的程，使我泥土化成石，像碧玉一，就有神的子，完全是透明的，有模糊的地方。
二十三，那城不需要日月光照，因，因有神的耀光照，又有羔羊城的。在新天新地，然有日月，著那些未重生的列，他是神永度的民，在新的宇宙的民。但是城的本身面不需要日月光照，不需要任何天然的光照亮，因有神的耀光照，又有羔羊城的。有神的耀，神作光，照亮、照耀照透城；救者乃是。光在羔羊面照耀出。二十四，列要借著城的光行走，地上的君王必自己的耀那城。城白不，因在那原有黑夜，有不的光照。
二十二章第五，不再有黑夜，在城新耶路撒冷，不需要光，不需要任何人造的光，人造的光源，因主神要光照他。那光要照在的子民身上，他要作王，直到永永。是光的度，光管理，光治理，照耀的光所治理的城。
壹 在新耶路撒冷，羔羊基督是，有神作面的光二一1～2、23：
羔羊是，泡面有光源，羔羊像泡的外，面有光源。神住在不能靠近的光中，有人能看神活著，那光太烈。如果神自己照出，我就都死了。感神，成一小小的人，小小的人使光的可，的愉，可接受。所以救者羔羊必作神之光的，在就有神作光。羔羊就作世上的光，是生命的光。有神作面的源。
一 因神的光是透救主照耀，光就成了可、可摸著的23。
神的光是透救主照耀。翰一，是光，在面毫黑暗。我若在光中行，就有交通，子耶的血，是不是？也洗我一切的罪。我要，就有羔羊，因到血，洗我一切罪，我能享受光，使光可、可摸。
二 借著救者羔羊，神的光成了著神的分可享受的照耀二二1～2、5，提前六16。
光不只是成可享受的，光也的分。神的光，在子的照耀，作那的照耀，就是的分。每光了，暴露，察、搜，判，都是光的功用。用意是要分。光生命，神照耀，生命就，就像世一章，有更一步的光，就有更高等的生命受造。我要迎光，我要助徒在召迎光。
是光的神在是的羔羊面二一23，壹一5：
一 新耶路撒冷城有一特的光救照耀的神；救的神作光的神照耀出二二1、5。
二 神照明的耀，乃是基督面的光；而救的基督是容光的二一23：
1 神的耀是城的光；神作容由基督盛，透基督照耀出去11，一4～5、14。
新耶路撒冷只有一，一光，她的中心有光，在座上神作光，羔羊作。神和羔羊的座就是羔羊的座，或者是光的羔羊的座。
2 神在基督是照耀的光，作整座城的享受；在新耶路撒冷，一享受就是神作我的光二一23。
城有生命的水，有生命，但是一享受是神作我的光。我要活在光。但所有新耶路撒冷的小影，都有光在她的中心照耀，借著全召照耀出去。
的的弟兄和老在召的中心。如果光是受阻的，多少是我有的。我需要召的事，但是，我最需要的是神，我需要光在我中照耀，在老中照耀。如果有老分，是黑暗的，光照不透，就是缺乏透明，有一些死亡的元素，全召都要受苦，我必光作主，居首位，在我的老分，在我的居首位，那才是真正的，是神能照耀，在基督得以照耀而。
3 在新耶路撒冷有黑夜，因在城，神自己要作永不下落的“日”二二5。
在千年，日要七倍加。所的日就是神自己，在新耶路撒冷多呢？法想像，那是何等的光！我今天光。召生活要在光，召大小都要了光，了神的耀，那就是耶的。
4 也可以成我今天在召生活中的；我向主敞全人，我就在光中，而光就是神自己在日常生活中我享受二一2、10～11，二二16上，壹一5、7，西一12～13。
有些徒向主告：“主啊，我光，主，我光。”李弟兄，那是的告。光已在那了，我不是求更多的光，我要完全向敞，光照耀，照在我面的每一部分，我越向光敞，光就越照亮；光越照亮，你就越看的事、黑暗的事、的事、不好的事。
多少年前我就作老、坐在第一排、起告不改我，我要成右手中的星，不是地位，乃是在於光照，是要作光，在召中光。如果你不光，你宣你有地位，那是有意的，新耶路撒冷有地位，你就永不到新耶路撒冷。忘掉那地位吧，只要到照耀。照耀的路，就是神先照亮我，照透我，暴露我，光照我，使生命能在我面生，我就有真正生命的大。
不是不能改我，的也不能改我。除了光，有什能改我。不地有光照亮，才能改我，才是新耶路撒冷，那才是召生活作小影。是我作的。
三 我既有救照耀的神作一的光，就不需要天然或人造的光二二5，五十10～11：
以五十章到，以色列人他火，用火把自己。耶和，你必躺在悲之中。你自己生的光，用你的明造的光，你不有好，只破你。弟兄，我不要自己，不要有任何心理上、的分析，我在此要等候照耀的神，照亮我面，那是我所需唯一的事，那是我唯一所需，能治，能拯救我。
一 新耶路撒冷的光乃是一、永、神的光，神所救的民要在光中，在城生活行二一23、25：
很明的，光使我有行，有光，就有人能行，有人能生活。
1 我有真的光，就是光的源；光就是神自己在基督照耀；是新耶路撒冷的在素23，二二5。
地方召的在素是什？是真正的光，是真的、神的光必在召照耀。人到我中，都有一不出的光在那，他就是得遇到了光。他被惜，被某一光照所惜，那就是我面出的石所出的光。就是神在基督作那，我面照耀出。
2 整新耶路撒冷就是至所，而至所的光乃是神自己在永的耀二一16、11。
至所面，有光，只有神耀的光照，新耶路撒冷是至所大的展、，成一立方，不需要任何其他光，只需要神作一的光。
二 照著新造的原，我基督徒有神在面作光，且我不想要生自己的光林後五17，四4、6，五十10～11。
三 著建造基督的身，我需要借著神的，活在光的救之神光的照耀之下弗四16，五8，一一九130。
不要忘，光是在神的，我不需要那，我也需要光，我需要神的，老必善於教，教就是把光徒。正的就是像一活的星，光徒。光使的人到神面前，光就使他大，那光要使他有突破，那光要助他多的危。弟兄，我需要活，不是以死的方式，而是要有活的。
肆 光是管理的能力，有一和二二5，弗一10：
光能管理。在神的，光就是管理的因素，就是管理的源，就是管理的能力。柄是光有，神照亮，就有神的柄。我到基督身的面前，我有光，立刻就知道，要服那光，立刻你就被到座前，你分展，立刻就有光，你就知道，我太越自己了，我要回到我在的地方。那就是一管理的能力。任何背叛的事，任何拒的情形，或者失去的，或者我面的不法，都需要光管理。
那的管理，生一果，使物有一和和，那就是度，神的一和。一和光的管理而。李弟兄去之後，那保守我在某程度一，某程度的和，是借著光的管理。老什吵呢？弟兄什被出去呢？因有光，有管理，缺乏光，缺乏管理。
一 光是管理的能力；光照耀就施行管理二二5：
1 哪有黑暗，哪就有混，但哪有光的照亮同其管理和行政，哪就有秩序一3。
我在有什定，有在什人物，我有一位基督，我有最、最的管理，就是被光管理。是何等的平安，何等的和，是何等的一！有光。
2 神在哪，哪必有光照耀；光在哪照耀，哪必有管理的能力。
3 我若在召生活，就是新耶路撒冷的小影，有神在基督作中心，我就有光；光所作的一件事就是管理一切，使一切有秩序14～18，八12，弗一10。
4 我有神在基督作光，首先就有秩序，然後有生命林後四6：
首先是秩序，然後有生命，不是的秩序，而是生命的秩序，生命。
ａ 光照耀，也有所生；生命自光一4～5、7～13。
ｂ 神的光照耀到我面，神的生命就到我面；光是生命我八12，十二36、46。
二 神在基督作照耀的光是新耶路撒冷管理的中心二二1～2，二一23：
座上有大大的，那就是管理的源光管理全城。
1 生命一切的富都自光八12，十10下，十一25。
2 神是光，流出生命水的河，在活水著生命壹一5，二二1～2。
光的管理中心，流出生命水的河。生命在河的岸生，也是光的源出。
三 有神的光，就有管理的能力，就有秩序；有管理的能力和秩序，就有生的能力，有生命的生；就是新耶路撒冷的一3～26，二一10~11、23，二二1～2、5。
伍 在以新耶路撒冷作中心的新天新地，有都在基督一于一元首之下；那候，以弗所一章十就完全了二一2～3、23～25，二二1~2上：
新耶路撒冷要完成，神的果，世代的果，在：的代，罪的代，律法的代，摩西的代，恩典基督的代，最後度的代千年，所有神的工作，在不同代的工作，果都要到一件事，就是照著神的渴望，一切，在宇宙的有都要一于一元首之下，基督要作元首。那就是以弗所一章的，那就是新耶路撒冷，期足的，就是指著的永，在新天新地。
一 在新耶路撒冷，一切都被生命浸透，在光底下1，二一23。
二 在示二十一章，我看，看身著，且看列借著城的光行走；整宇宙要借著透明的城所照耀的光，一于一元首之下18。
城作光的照耀，列著城，都被光到一元首之下。光照耀、照透透明的城，管理一切。在宇宙中，宇宙都要被城的光管理。
三 在召生活新耶路撒冷的小影中的一于一元首之下，是借著生命和光而有的一4，八12：
神今天在作的工，就是要把我一于一元首之下，召生活是程式，是手，今天正在作出神一有的程。
1 神恢的路，乃是基督撒但相，生命死亡相，光黑暗相，井然有序混相。
2 崩自死的因素，一于一元首之下自生命的因素三四4～10。
在主恢的召，必都在一元首之下。不像今天的世人，一切都是崩的堆，有元首。
3 神在造物中恢一的路，乃是自己分到我面作生命八6、10～11、19～21。
4 我若要一于一元首之下，有在生命大，就落到。
我不是所的一，有些弟兄好像一青蛙坐在荷上，升起旗，是我的度。我都要在面一。
5 我要地崩的混中蒙拯救，就需要在生命大；我越在生命大，就越一于一元首之下，宇宙性的崩中得著拯救弗四15，西二19。
6 神到我面作生命，生命的光就在我面照耀一4，弗五8～9：
ａ 生命吞死亡，光碟黑暗八12。
ｂ 我若在生命，在光底下，就要蒙拯救混，被井然有序、和一弗一10。
ｃ 我了作生命的基督，我就在光底下，受光的大能所管制二二5，一4，壹一1～2、5、7。
7 正如神就是光，我些神的女乃是光的女，甚至是光本身，因我在主神是一 5，十二36，弗五8，太五14。
李弟兄常常到工作，他：神今天有多工要在召面作，一切都在於神在我面借著我的作工，神必要作出城，作一的器皿，使能透我照耀出去，作光照耀有。主今天要把自己作光作到我面，就需要作到召，直到召了光，完全在的作之下。然後召就是一，我就到一。神借著召恢有到起初的情形。全宇宙都在等著我，在息，在空中，在中，在奴役中息，等候神女耀的自由，自由在於我一有多少。神要始於召，把一切展到物，借著召到上完全的一，使有能借著召的一得著照耀。然後召能借著的一，被到一底下，能到一。光能借著召完成他的工作。
神在今天在召中的工作，要作出新耶路撒冷。召要作新耶路撒冷。召的人都要照亮我，照透我，浸透我，使我在生命中成熟，十字架破碎我，付我，基督的生命在我面有地位。唯有基督我面照透出，我才能有生命的成熟。那日，列都要借著我的光行走，再被到，借著我的照亮被到那光照的柄。那就是在新耶路撒冷，有都要一於基督之下。
(本篇信息太於口了，所以面改不少，和原文有所差，勿)
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