父性易情化、容易犯，我已都以常，有面父的多性格，都只能作自我忍耐修的一。在方有理智的情下，不要之，不做反，量好言安相。
但有一子，父的暴躁易怒有，似乎就像火山密集爆，很他冷。且生的原因起也不是什大事，但父就思，是往面思想，彷世界都他不好，尤其不母有怒。由於繁有不，家庭氛一直不太良好，於是父列示，近日脾易怒原因，及言上母不的。(以前曾示一母欠父的障，已向化解)。
也很奇妙，寄出示信未到示日，父的即有了改善，可能父的知道有示了，自己安定些，也可能父的干知道有示了，稍稍避。
等收到佛菩示；父有犯，而母有欠父，前三世感情因素，拿刀父致死。看到示才又恍然大悟，原界干加上因果致的象，真的不能用眼前一般的常理判。父有犯，加上母，以致於情失控，我常摸不著，且好好道理，希望父冷不要那偏激，似乎都效。只有等到寄出示信，父才自己得比冷解，印了世的一切象，不因果。
《阿伯的─示精》：「若一家都是的，王相人等判在一起家人，彼此有解冤，喝孟婆後，人忘，但知道。解人，已示的因果由，要快，才能早日一身；功德後，要修行，莫作，善奉行。」
「成一家人，不是恩就是仇，不是就是；若家人有相欠，完相欠障後，再善，彼此的改善。」
我自己其也有欠父的障尚未，所以在我跟母，依然不面父由的脾爆棚。但是我都把它作心性磨的一，而我也常跟父的悔。然要父改性真的不容易，但至少目前是比不再度不理，有能家人跟他的。
(分享完)
家人，往往是磨最底的一境，又又恨的可以每家庭都可能有的照。能彼此一家人，都是前世有相深厚的分，且相互的大多是、、恩、怨，彼此在一生作一家人了去世的因果。
分享文看，有人的父容易情波不定，中除了有本身的性、以外，有可能受到外界的干犯，也影性情更不定。但有一很重要的因素，家人都想跟父道理，其冷，父非但不去，且是有人母充怒，是因父的，想起了母去世害他的。原因加在一起，一家人相的氛，真的是人感到！
若有佛菩示有犯原因及彼此相欠的因果，用一般世的眼光看，就是父在理取、情管理欠佳，但彼此相欠的因果，若一直未，我可以想想，家庭事件演下去，有多少彼此的不解，致更多心突？彼此要忍受多久突的磨？一火爆情把持不，演更激烈的行，後果更是法想像。
《阿伯的─示精》：「家人彼此感情很好是的，而因方的在控制，而不是人在控制，若家人有障，是要及早，要或以方名多做善事才有功德。」
「夫妻方若有相欠未，容易同，通困；障消一消，善一，然後彼此再好好通，才有，才不同，方能改善。」
「有精舍相欠的家人解冤，就是有因改善，就要心放下，依佛菩示，功德，即是家人的始。」
佛菩教我六度修行中之一是「忍辱」，忍辱是我不著境界好跟著去起伏，方我度不好、或害我，我能不起嗔恨、不去，就能避免很多的突，及避免方再怨。面家人或其他人一些不合理的行，我可以透冷面智慧分析，消除心的疙瘩：
1.有相欠因果：若是我去世害方，於障，部分可以透牟尼精舍示佛菩，若有障相欠，示出早悔及，能方的程度，若向障及善，善的，相上才能改善。
2.有干或犯：方有犯或干，影其思，言行得不正常。
3.方的性性：方原本的性、性就是容易或情化的人，我若恨於心或之吵，只是示我修行定力不足，也是容易受到外境就吹草的人。若方情正在激的情，不妨我先退一步，等方之後平些，再看通。若方一直法冷，不如吃，放下。《阿伯的─示精》：「心重、我相重，容易生立，因此要忍辱莫人起，不要偏自己的意，得自己的意就是大家的意，如此人事融。凡事都要，路才越走越。」
南瑾老：「忍辱也包括三涵：一是有形的忍辱，譬如我活在世界上，有、痛苦，也一，有很多挫折，很多不意，都要忍去，要原人、原境，而要求自己。修很痛苦的，要付自己，『真的忍住』。在行上是有形的。
一步到了『忍辱』，修到程度，任何人不起你、甚至要害你，都有什，能慈悲他、教化他。心理上有一『忍』的作用。
第三涵的忍辱，是做到非常自然，也所一人的不，看一切生都一，心都有事了。」(引用束)
家人如果是我的主菩，在完成障之前，我的各障就是在提升我修行最好的老。「修行，最重要，不管事情或，都要理，人不起跟心，不然下一世方又。」
世很多象，不是靠眼前所就能判的，其背後可能自去世的因果，及界上的一些干影。但是何因素，只要我在境界考中，能藉此磨我的心志，不因此而起，且把考作消障想，作「忍辱」修行的功，如此就能很多，人的相也能更融洽融了。南大慈大悲世音菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
p style="margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;">
