以下一位有人分享，文照登：
以前很看影，年看的影，如今想，竟有著另一的悟，比如「少年pi的奇幻漂流」。
以前很自豪自己的不敏感，到敏感的兄姐著被干到快死，是半信半疑想：「甘有影？有重？」但著修行日越久，我的也生化，只要有干，我的肩立刻感酸痛，排除干後，肩的，感非常明的放。
我曾阿伯：「什修正法的人被干到要死，而修非正法的人是自在，那我不是很？」阿伯：「敏感是上天修行人的保，而那些修非正法的人感自在，不是因被干，而是已被干到感。」古人：「善人居，如入芝之室，久而不其香，即之化矣；不善人居，如入之肆，久而不其臭，亦之化矣。」真想想，果真是如此，什的人相，就不知不影到自己，一已浸入黑墨水中的人，怎感自己被干呢？
「少年pi的奇幻漂流」，描述的是少年pi一孟加拉虎在海上漂流227天的程。少年pi了不自己成老虎嘴上美味的食物，而在小船上跳跳去、番移著。程中有段孟加拉虎因，跳入海中抓差溺死，少年pi因不忍心，而下木板老虎上船，自己待在橡皮筏上。影的最後，少年pi老虎都救，少年pi很慎重地跟孟加拉虎：「束了，我活下了。你能相信？如果有你，我根本活不下。我要跟你，你，你救了我一命。」
部影最近我的悟是，孟加拉虎如同刻我痛苦的干。世尊成佛，第一感的，不是生的父母；不是的老燃古佛，而是生生世世跟著投胎，想方法、所不用其地障、找麻的提婆多。
阿伯：「魔是成就修行人的。」如果有魔的步步逼，只怕我睡到自然醒，不真修行；如果有魔的督促，只怕我是今朝有酒今朝醉，今日有福今日享；如果有魔的干，只怕我不知天高地厚，以人定天，以自己是能的。
正因有多多的干，所以我善身口意，收起向外攀的心；正因些如影形的惑，所以我如履薄冰，深怕跌入丈深；正因些的督促，所以我能返自照，回本心。所以阿伯：「佛要有魔考，才能成就；佛要有魔磨，才能成佛。成佛，不魔考，有人磨你，是你的大福；有人磨你，以成就。」
身在五世，每人的遭遇其都一。我法阻止落落，但能安住本心，不因境而生心，不因境而染心，做到百花，片不沾身，自然心如意，解自在。感恩魔考，感恩魔磨，成佛不矣！
(分享完)
典中有有名的故事：
「一日，迦牟尼佛在精舍附近的林行，弟子舍利弗徐步跟在後。，天空有一老正追逐著一子，子由於度，急忙地到佛陀的身避。佛陀行的身影覆在子身上，子上安地立，寂，毫一怖畏的子。然而舍利弗的影子覆在子身上，子便不安地作，出一付恐害怕的子。
舍利弗心中起了很大的疑惑，便向佛陀：『佛陀我都已去除了三毒，什佛陀的影子覆在子身上，子便安不作，毫恐；可是一等到我的影子覆在身上，子便慌害怕不已？』
佛陀回答：『是因你身上三毒的未，因此，你的影子覆在子身上，仍令心生恐怖。』」—故事取自路，原文摘自《大智度》卷11(引用完)
精舍修行是以消障、提升心性主。著生障消，佛菩著各人因，逐示出皈依外道力、效忠效外道力、外道印、外道契、魔性等文。有些的力示，追根究柢，皆是生「身上三毒的未」！
因去的愚、明，我在身、、意田中，意的播下婪、怨恨、傲慢、偏、不明事理的子，些因子著我的意志作用而不增，「有因必有果」，如今和合，初投入的作用力有多，如今反的反作用力就有多，一切都是自己，怨不了人！
「菩清月。常竟空。生心垢。菩提影中」。
—明，池宏。
佛修行者，每人都是初心菩，就像新月，黑暗的部分多於光亮，如心中的法仍多於善法，因此必佛菩的教，遵佛菩的示，持不地努力精，才能使善法的心光慢慢，致成就光明的智慧。
修行人，果有正的了知：不是因您修行而引干，不是您退後不修行，干就此。而是，一切生在自己身上的事，皆源於此生或去世所造作的「」，是自己心念行造作的果。如今因成熟，您不勇敢承，要承呢？程中，只要清楚明白，些依力所招感的苦干，非就此停住不改，些去，何必因目前的干而自己的心？何必自己的心著干，生起漪，向外散？如此，就能放下恐，坦然面。
不前方的路程如何坎坷，不身上的干如何大，如果我能提起初的勇猛道心，不的伏，化身、口、意三，在身、、意田中，慎的播下每一子，慈悲、善待一切生，相信，我定能如古德所云：「不忘初心，成佛有。」南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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