以下一位有人信分享，文照登：
分享一
始家院上班，最痛苦的候就是病人量血，在病床上，每都是插管、四肢被束著的阿公阿，看著就令人心疼。
失去意的阿公阿，有候有一些不自主的行，出於本能的反，他（她）去拔除身上的管路，造成生命危，因此所有阿公阿都需要被束著。
有，些阿公阿四肢僵硬、扭曲形，那是常人法想像的形，原本一身高180公分的人，竟可以蜷成100公分的模，也多年前曾是天立地的一人，在只能意地躺在床上，依靠著呼吸器、痛苦地延著生命。
曾有家在探後，著理如何理安死的手，理是回答：「很抱歉，台的法律有通。」以佛法的因果而言，若提早束自己或他人生命，是，造下的罪。
每次些阿公阿量血，我都要他（她）自己在心默「阿陀佛」，跟佛菩悔，的，天後就已有阿公阿在睡中安世了。些往生的阿公阿，大多有院和理料中的大出血、CPR……等急救程出，全都是被已有了生命徵象。
不知是巧合，是些阿公阿本就到了呢？或是有在心面默「阿陀佛」的、在心面跟佛菩悔去所造下的嗔痴，所以才能一路好走呢？然在已不得而知，但我信佛法的妙用是不可思的。
搭梯送到科的候，遇到阿公阿要去健科健，我口一句要方心面默「阿陀佛」，在疫情大了，我能做的不多，只有一句「阿陀佛」。
以上分享，阿陀佛！
分享二
我目前上班的地方宛如大型：一的病人是行正常的，二健科的病人是行始出退化的，健科旁的洗中心是身能出的，五的病人是行不便、行、意混、或者失智的，而三是呼吸照病房，病人都是失去意、四肢僵硬、扭曲形、四肢被束著、要依靠呼吸器生的。
五有一80、意清醒、只是行稍微的阿，依阿的言止可得知，她有不少富，如她常，某某候又了一土地，千，或者她要去告某某保，因名把她已到期的蓄A走了百！
有次我反阿，是否有缺那些，阿回：「有啊！只是心不甘心啊！」
我跟阿生不 、死不去，用就好，又阿什都不要想，只要心「阿陀佛」就好！
阿回答得妙了，她：「啊！我只要想到件事，就一直佛，拜佛祖我把要回！」阿，是世上多人的人生影。
院很多器材的捐者芳名都是位阿，有心施真是不，也是因慷慨解囊，使她能得今世富裕的福；然而，我有看一位家朋友探她，背後有我不可得知的故事。
每每看到阿，我送上一句「阿陀佛」，提醒阿想著，不要忘陀。如蔡兄所言：「人生不，死不去；也空，去也空，人生渺渺在其中。」人世在是苦不堪言，「心佛土」，唯有抱持土相的心性，才是我最的依。
以上分享，阿陀佛！
(分享完)
善哉「佛法」，人走到了人生的，即使已在去的十年中身百，跨越了的壑，建立起某程度的抗性，但能修成正果的是不多，真正能看破放下的更是寥寥，大多是因「不懂得道理」、「不了解人生的意」的故。阿公阿的人生富，然而多到了花甲、古稀、耄耋甚至期之年，了，了子，了病痛，抑或了一口，心中仍是被的蜘蛛地著。佛法的存在，就是能人不明白到明白，糊的此岸到明的彼岸。所以，佛陀的法、佛菩的之，些妙不可言的智慧，需要被弘、需要被，更多人能共法益，苦得。
善哉「佛」，佛法的殊在於，除了口佛菩名，也心佛菩劫以的力，此力，即度之心；不佛菩，即念念不慈悲、喜、卑下之菩提道心。《六祖》有云：「慈悲即是音，喜名至，能即迦，平直即陀。」所以音慈生，至真心喜付出，迦除心中妄念，陀平等直心事。
善哉「修行」，「修行不是了遇佛，而是了找回原本的自性」，人之初，性本善，每人初皆如白一，然因五世境之影，加上累世的性，因下去不良的思想行，白即染污了，因此，小培修行的念格外重要。「修行」亦可「」，如同老生常的「手的水」例子，曾被到後，方知的水是手的，不再徒手握；又如，曾因著於、或遭遇的刺激、或因身的病痛而苦不堪言之後，才能悟得，欲建立心上的安快，或陷在嗔的愁泥淖之中，其都是自己的；磨、考、抑或生老病死不可怕，可怕的是，些境界浮之後，是法您了悟人生到此一的真正目的；您能始反省思考自己的不足之後，那考就有的值，也是您提升心性的始。人生就是由的程堆而成，由的累水深火的淬，方能成就更好的自己，造就心性的。
善哉「真行」，我了佛法，了解了修行的意之後，接下就是要修，要自己的心下功夫，否了再多的佛理，也只是在理上打，到後面，是迷迷糊糊，「有相、有念、有住」，清心前不了。其，多佛菩的中心思想教，不「行」字，如同土法是需要「信行」，三者缺一不可，若能真正的接受佛法，也意真正的放下且致佛，要成就非事；然而，若是自我意高，不按照善知的引去「思修」，去大悔心、大精勇猛心，而只想用自己的方式去做自己，用自己的意作主，而不接受佛法的薰陶，那究只能「多心好」，依是迷惘的生，也正道越越。佛度有人，即便您年大了才始相信佛法，抑或以前曾佛法，只要一秒始，您意真地悔往昔的嗔，真心修行，都不太晚，佛菩依慈悲地在您身，用心引您，您能努力精，提起您的平直心，陀，念念陀，最一定能看陀（找回自性）。在此大家分享，南本迦牟尼佛。
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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