XXY 跌倒所留下的疤! 是教我得那痛! 而不是疤有多陋!!.......

5,133的鼓 0站台

不我不知道要留什……哈哈！你好～～^^

店小六我的新台步去了
所以要看我的自等
到我的部落http://tw.myblog.yahoo.com/2007713-augustine
我把公的打了
大家的支持～～
店小六敬上

看了法影《人神之》（Of Gods And Men），果然令人震撼，不能不使我想到卡的小名著《瘟疫》。同以阿及利背景，但《瘟疫》的背景是城市。任何城市大小、在什家，基本上都差不太多。《人神之》的背景是村，後者也更能感受到中的阿及利的土地、人民和他的苦。

小小的修道院一共只有七名法修道士在此苦修，他的誓言就是要俗世、身保持、比他更不幸的人服。苦修的修道士，仍然逃不的局，眼看火一步步逼近，他是逃是不逃？如果逃回法，他如何面自己？如果留下，他如何面死亡？

然是耳熟能的存在主命。所以我才，部影不能不使我想到卡的《瘟疫》，或者沙特的《有出口》。但《人神之》的演能跳出存在主的哲窠臼，用影忠七名修道士的日常生活，「白描」中逼使面修道士的境（或也是自身的境）。

於「逃是不逃」，得有次和一位洲朋友聊天，到粹的起，什多太人明知希特勒的政治主他不利，留在德坐以待？位朋友是心直口快的家，他粹的起不是一天天的事，任何人都能察到局慢慢在化，大部分人也都有容逃走。但是什大多人不逃呢？有的因循苟且、有的心存、有的是守奴放不家，也有的缺乏到地重新打天下的勇，之各有各的理由。所以在水被煮的青蛙不是法察到水逐在升高，也不是不知道水升高的重後果，但是他各有不跳出的理由。

《人神之》影面有一段一位修道人回上次他回巴黎好是母生日。家人特地安排他坐在老母身，大家高采烈聚祖母生。他起先也很快，然後他突然明白有他可做的事情，他再也法回去。所以於「逃是不逃」，不一定是「逃不走」而更可能是「去」。

於「如何面死亡」，《人神之》有多精采和令人法忘的景，不多，免得影您部影（如果您未看的）。但或因我是天主教徒，我最欣影片中不重出的天主教祭祀式。祭祀式，以及因共同式而感受到的袍意，毫疑助了七名修道士（或克服）面死亡的恐。可以，七名修道士不以祭祀式抗暴力。但是反看，式也可供方凝聚意，甚至提升暴力的次。除了宗教，也是式的掌握者。《人神之》的伊斯教端分子比有人味，反而是政府身材高大、服整但面貌模糊。《人神之》影事件的，因此有其面性。究竟害了七名法修道士？是端分子是政府？影最後的字幕然真相明，但演然有他的看法。

《人神之》的「文本」是前殖民者和被殖民者之的微妙。前殖民者然已放殖民地，但是回到殖民地多半不站在被殖民者的政府，而是去助被殖民者的反政府力。冠冕堂皇的理由可能是基於人道主考量或民主自由理想等等，不出口的理由是前殖民者的越感。前殖民者下意被殖民者法自己妥善管理自己，是要靠他老大出；被殖民者也下意起反感。所以利比或象牙海岸等出，前的殖民者如法、英、大利等最心。我不是七名法修道士有心，但他可能正是傲慢和偏的受害者。

孤的人可能不寂寞 但寂寞的人就算不是孤 是寂寞的....

「世上最的距，不是生死的距，而是我天天同你在一起，而你不知道我你」~

The Autor of this hacked page

HAS DIED

on the 6th of August 2013

May he rest in peace

大哥,一切都好? miss you so much!

弟!!

Kevin died on 2013

I am available for contact at luisangelop(a)gmail.com

Could be God was missing him so much

(°-°*)

Luis
Kevin? NO!
His name is Hiloci

Still missing him

感分享!

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