1. 芒果部落
2014年入夏，文盛的候，作坊老期，了箱芒果和大家分享。天到的最新芒果，我分吃了，期回幸的芒果，香香甜甜的「斯卡芒果」：
今年的芒果好吃到可以得斯卡金芒了啦！
一箱就是室芳香，幸福的味道！全家推出芒果冰淇淋了，趁在一箱中心毒芒果，搭配一下味更佳!你一口，我一口，芒果的都~~~
一箱12粒400元，9粒500元，6粒600元，皆含。洽林小玉0978-266-030。
生期就一直在部落服的期老，2011年始「芒果部落-中心mango」，一千多日子，用、美工、搞笑，把子子村子三巷出品的「中心」芒果，甜甜蜜蜜拉近，夏日初的香香甜甜的小，成足以「中心」部落的原民朋友，生活一整年的美的生！https://www.facebook.com/pages/%E8%8A%92%E6%9E%9C%E9%83%A8%E8%90%BD-%E4%B8%AD%E5%BF%83%E5%B4%99mango/192322474153114
我了私沛慈，、三天，她喳呼了一群朋友，了15箱。
多烈的人生！何等沛的行力。有一些朋友，不常相，但是，有一像收音的收，性多迥，相就是得很「Key」，人生中，可以交的朋友，真的很棒！像沛慈。
大部分的人都，宗教和政治的差，非常酷，很容易把人分成岸。和沛慈的政治，很不一，但是，我一直很喜她。有一次上，示解如何「拆解自己的成」再成，我用整半，出「狂」直在的自己，我所看到的沛慈也是，率性、真切，著小小的狂。
2. 寒冬中的
世所有抱著真情真意烈生活著的人，莫不著小小的狂。只有透文字，照作者的深沉真心，才看得藏在些狂的千言，的看、幻想、疼痛、悲、情、想望……。
活得而烈的沛慈，很喜童。《食神小饕餮》、《的音盒》、《麻辣米粉妹之代理巫婆所》、《簧腿跳跳》、《神村村 》、《不守的小公》，收著她沛新奇的「看世界的方法」；孩子的需要，她也可以定，作《KITTY找一找哪不一？》和《哭包子》。
我喜看她的小。《W.C.美眉大作家》有她自己的影子，弱生的《男孩女孩》得品好好推荐、新局中小生良外物、北市深耕入、好大家推荐和教育部人教育著。
但是，我最喜她的《寒冬中的 》。在生命的逆境中，永美著、芬芳著，真活下去。
《寒冬中的》一篇延伸〈花意象〉，在文字行走，我常常想起沛慈。文字，是生命最富、也最多次的交曲，每一角色，每一故事，每一疼痛、撕裂而又不得不合的悲合，常常露到最後，我看的，是中角色、是者自己、是作者化身，是大千世界浮浮沉沉的每一微心事。
沛慈自己，在不那如意的真人，也如寒冬中的，真、，且限深情著吐露著，永的芬芳。
在沛慈「芒果部落」、一封短短的，情活著的候，我又想起了很久很久以前，她的篇〈花意象〉。
3. 花意象
J修，最美的化
有有注意到，每一房子的外好以後，接下要做什？啦！就是要修，要潢，要粉刷、打、壁、彩色玻璃……，必要把房子打扮得漂漂亮亮，主人住起去以後，才能心情愉快。
然，住在美房子的每一人，以就可以永、邋邋遢日子，任何候，是要究修、化，才能人深刻地自己，是一非常髦而必要的「生活攻略」，套一句代，就是要究人的「行品牌」。
不只是一房子、一人，就和作都是，在字句上究，量得活生，就是「修」，文字最美的化。
於修，第一件要的功是「具」。是看得到的「物件」或看不到的「感」，都要形容得、周全，看、的者，好像也看得到、得到、得到、摸得到。
了得具，需要我知器官的敏度。
先我的「」。同一枝，有人看到蕊、木和彩色的外衣；有人看到的是、、白等各色，天使、弓箭、心等各造型，甚至有不整的削痕，咬的金；更心的人察那枝褪色的程度，以及握的那手。、、字典，或者是落在地上的一，生活的滴滴，平常都要仔察，然後去假想那些痕可能生哪些故事。
「」、「」、「嗅」、「味」的深入也是。上眼睛，集中心思去、去摸、去、去，然後自己，是什西？我想到什？我要怎把那感清楚呢？
J一步的修化
「具」的修目是，把清楚、、得很真。
有候，我又不想把得太直、太，我喜朦一、曲折一，，我可以用「比喻」和「譬」，好像文字拐一，走宛延幽深的「不可知」，加入更多一「跳接」和「想像」，文字就得更美、富而深刻，的修方法，最合用在抽象的「情渲染」和「服」。
用「比喻」有三原。第一「有」，我：「蝴蝶是的花，鹿是跑的。」是蝴蝶花的、鹿角的分枝中找到的相性；第二是「有距」，玫瑰很像薇，不有明作用，反而人得荒唐可笑。所以做比喻，距不要太近，把比，把抽象比具，或者是把具比成抽象，把化，比喻之，有一「不可通性」，效果反而更好，比如在捕捉的：「以小的步，蹲城市，然後走了。」水溶溶的四周，一好像都起。
最重要的比喻原是「新」。第一女人像花的，清新可喜，第二女人像花的人，得很俗；人胖得像一包，有趣，人胖得像不只可，而且可鄙。小男生：「女生最。」不稀奇，稀奇的是：「女生就像蜜，酸溜溜，甜蜜蜜；女生的笑要像西瓜一，越甜越好。」；形容「像太」，很平板，把太延伸成「像太，有，有晴。」就能真、烈地呈出而柔、而脾的。
「比喻」一步身的修化是「譬喻」。
以「木好，老好」譬「老朋友最可信」，不是只把朋友比做木、比做；以「把他投水，他是咬著一爬上。」譬吉人天相，也有把人比成一。不是像「比喻」一，拿「物」比「那物」，指「」像「那」，而是拿一件事情比另一件事情，「木好，老好」整件事我理解老朋友的意，「把他投水，他是咬著一爬上。」整件事我什叫幸，整件事情都有相性。
J花是美好的象徵
「比喻」和「譬」修法，常常在文字形成人忘的深邃意象，其中，花是常的作素材。
花有一矜持的香，始不著展露，有一形的雅馨，淡淡的、的，而限。《易》》：「二人同心，其利金；同心之言，其臭如。」「臭」字，在要念「ㄒㄧㄡ」，可不要想歪了，以是所那人受的臭味，是古代人明「味道」的方法。翻成白文，就是我投，你明白我，我知道你，彷什都不用，就可以相印於心，好像馨香的花，相融，你沾濡著我的芳馥，我也渲染出你的清芬。
孔子：「芝生於深谷，不以人而不芳；君子修道立德。不困而改。」此，花成儒家文人心中高亮的代表花朵。
花生於林深谷之中，，所以淡雅，不受垢污染，在情境下，花被予「高德士」的形象，仕途、不求名，象徵著只求胸中坦的美好人格。所以，我常常把花做一「美好」「相融」的象徵。
「藻」比喻文美；「石」比喻高尚、不易改的操；「」、「桂」表面的是香草，也引申成具有美德的士；「交」、「契」、「客」，指的是情意相投、志同道合的至交好友；「襟」可以比喻衣襟，也可以譬成良友；「金」、「契若金」做姓兄弟生死相交的象徵，「」或「金簿」是他交系的。
「亭」是王羲之等人亭的雅事，王羲之以、鼠出著名的「亭集序」；李白一曲「陵美酒金香，玉碗盛琥珀光」沈放。
就算回扣在平淡的日常生活，我生活的空，或是使用的器物，真能感受到馨安，雅美好，我也喜用「花」比喻。像「堂」代表堂；「」代表花；「」代表泡澡；「」、「舟」代表船；「芝之室」和「芷之室」代表好的境。
J花的成典故
些於花的美好往，著月、累，成我常常引用的「成」，同也在文化，作出多意象烈的典故。
「皋蕙林」明芳香之地；「空谷幽」跳空，把深谷中的花比喻成高、幽雅的人品；「春秋菊」均一之秀，比喻各有；「芝玉」、「桂芳」、「桂芳」、「薰桂馥」、「芳石」、「根白芷」些成，都用比喻美好的本，因香郁，久久不散，所以可以世德流芳、文采，而延伸到家族旺、子昌盛，彷如可以久而不衰。所以，祝子增益的，我喜用「秀茁枝」、「芝新茁」、「吐秀」、「添喜」，感受到一昂的生命力。
清新，很容易人想成完美女性的典型。王勃〈七夕〉著：「金玉，蕙心」；柳永〈花水流倏忽〉述：「有天然蕙心、美韶容，何啻值千金？」、〈玉女仙佩〉又：「心蕙性，枕前言下，表深情」；《女英雄》第八回：「外面生得一副好姿容，心藏著一副心蕙性」；《生殿．絮》一折玄宗唱：「恁心蕙性，漫多度料，把人端奚落」。
是「蕙心」、「蕙心、「蕙心」、「心蕙性」，全都用比喻女子高雅、慧、善良、淑的性情和品德。
相地，生命有生有，常常人得美得「空」、美得近於「不真」的花，如果遭遇磨，然是大的痛楚。「摧玉折」哀少年、「摧蕙折」少女，些不幸的慨，都用化美好消歇、青春夭逝的不得。
保存最早的花卷，是宋代家孟的花，他在上：「六月衡湘暑蒸，幽香一冰人清。曾移入浙西，一才一。」，心情，是不是我想起胡的〈花草〉：「我山中，著花草，在小中，希望花早；一日看三回，看得花，草依然，苞也一。眼秋天到，移入暖房，朝朝惜，夜夜不能忘；但花早，能宿，庭花簇簇，得多香。」
到了宋朝覆，思肖的花，多半根，泊在空中，濡染出之藩在〈失根的花〉一文中，土亡、根著何的可奈何。
瞧！因些曲曲折折的花典故，是不是我在看花、花的候，多出一不一的心情呢？
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