源：【THE VALUE】＞茶聊＞「禁止出境展文物」
御一，第然于。
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民五十七年，河北城陵山中山靖王墓出土，通高十二公分，八五公分、高一六公分，巴掌小也。同出土，有羊，椒林明堂。王后氏墓出土朱雀、信，藏河北省博物。
中山靖王者，《景十三王》景帝十四子，夫人生敬王彭祖（〈廿二年刻石〉）及中山靖王，皆武帝庶兄也。以孝景前元三年立中山王，武帝元鼎四年二月薨，立四十二年。《史五宗世家》：「人酒好，有子枝百二十人。」《三志蜀志先主》：「子，元狩六年封涿城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。」先主即子之後。
此作胡人胡跽，右手擎。、俑分，心有炷，炷下承俑右手。牧之族，徙便也，然、俑，疑是中，偶收合二器。其「胡」者，非服右衽式，且胡跽也。要言之，跪跽，姿近似而有，跪之於正拜，跽也。《周春官宗伯大祝》：
「辨九拜，一曰稽首，二曰首，三曰空首，四曰振，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰拜，以享右祭祀。」
《疏》：
「此九拜之中，四是正拜，五者逐事生名，依四正拜而之也。一曰稽首，二曰首，三曰空首，九曰拜。」
正拜於跪，前三是也，拜鞠躬也。跪字於，《文》：「跪：拜也。」段注：「按跪拜二事，不一之，疑云所以拜也。」凡拜必先跪，此可者也。跽字不於，《子人世》：「擎跽曲拳，人臣之也。」《文》：「跽：跽也。」段注：
「於拜曰跪，不於拜曰跽。〈范睢〉四言『秦王跽』，而後乃云『秦王再拜』是也。跽乃古。俗作。人安坐形弛。敬小跪，若加焉。故曰跽。」
跽似跪，然又有，故曰小跪、曰跽。亦必跽姿不便以首及地拜，故曰：「不於拜」。〈范雎〉所：「秦王跽」，《索》：「跽者，跪，膝枝地。」此跪姿同矣，段注亦不引述。挺身膝著地跪，非拜跪，不拜跽。跽字晚出，《周》九拜第七曰奇拜，杜子春注：
「奇奇偶之奇，先屈一膝，今雅拜是也。或云奇曰倚。倚拜，持、持戟拜，身倚之以拜。」
康成皆不。宋大《林玉露》卷四：
「朱文公云：『古者男子拜，膝屈，如今之道拜。杜子春注《周》奇拜，以先屈一膝，如今之雅拜，即今拜也。』」
又，杜意「先屈一膝」者，是膝著地，故之奇拜。又以有所持，不能行拜，故以「倚」「奇」。若先屈一膝，後再屈一膝，跪姿相同，何必曰跽、曰跽、又曰跪、小跪。跪、跽，此不可不辨，《子》文其者言，或以跪跽互通，非矣。奇拜即以跽姿，至《子》《史》始著其字。
胡跽者，增「胡」字以也。或胡跪者，其夏跪拜之等尊也。唐道宣（596-667）《敬》卷下曰：
「言胡跪者，胡人敬相，此方所。存其本，故云胡也。或作胡跽者。字，跽即天竺屈膝之相也。」
慧琳（736-820）《一切音》三十六曰：「胡跪：右膝著地，左膝危坐，或云互跪也。」即《金》所：「偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言。」是也。其式左足踏地、右膝著地而足趾拄地。胡跽佛徒致敬，是此佛教有。
秦末，佛教已至西域，佛教文物之於中者，《史秦本》始皇帝二十六年，初并天下：「收天下兵，聚之咸，以、金人十二，重各千石，置廷中。」《五行志》：
「《史》秦始皇帝二十六年，有大人五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，于洮。天戒若曰：『勿大夷狄之行，受其。』是，始皇初并六，反喜以瑞，天下兵器，作金人十二以象之。」
又〈霍去病〉〈匈奴列〉元狩二年春（前127），霍去病出西，焉支山千里，匈奴，破得休屠王祭天金人。集引晏（？-220？）、崔浩（381-450）、古（581-645），指金人佛像。《正》：
「《括地志》云：『路神祠在雍州、西北九十里甘泉山下，本匈奴祭天，秦其地，後徙休屠右地。』按：金人即今佛像是其法，立以祭天主也。」
此即匈奴奉佛之器，兵掠得，中山靖王者。
「」者，李之子，陵之父，亦名，早卒，非此器主。《史匈奴列》：
「然至冒而匈奴最大…置左右王，左右谷蠡王，左右大，左右大都尉，左右大，左右骨都侯。匈奴曰屠耆，故常以太子左屠耆王。自如左右王以下至，大者，小者千，凡二十四，立曰。」
《•宣帝》五三年三月：
「于氏子昆弟及呼累于、名王、右伊秩訾、且渠、以下五人降。」
古曰：「伊秩訾、且渠、，皆匈奴官也。」刻「御」，或所知，此匈奴所用器，遂刻以。
「第然于」，不可考。《史五宗世家》：「西于王端，以孝景前三年楚七反破後，端用皇子西王。」《索》：「按《周法》云：『能其德曰于』。」，此是法，器易主，未知否乎？
上：原刊【百度】，在一篇文中，搜未。
【附】
【雪花新】〈金玉衣、博山…724件文物：你看大王朝〉收藏家大野 2019-01-14 1:54
【新浪】〈《文解字》第327：“跪”“跽”，小跪、跪和拜的〉
【古漫】〈「跪」「跽」〉2021-02-20 堂。
