今天三月十五日，是保生大帝生日，在家，翻查同事送我的本。我在拿到後，直接在上得原因及，本是以前收到的，有追，一久，也就不清楚了。
那同事就是俺的必享老，倒是得光，他退休五、六年，翻本，不免想到他。
一、本概
一本是主《真人研究文集》，由大出版社1990年10月出版，329。文有45篇，目刻意分成5部分，但有分名，大是、奉祀、道教、生平、等。部分《保生大帝世仙方》所的行研究，倒是要有些中。
另一本是真人研究及青礁慈董事合之《真人研究》，由江出版社於1992年5月出版，289。有51篇，分成6部分，一有分名，容大概也是前5的。
本，是大出版的，把的大道公一入研究，不免是有成分，可又量不到岸民族情的，看似把政治目的降得很低，所以起像是作研究。
二、祖之
比有趣的，青礁和白礁座慈，是祖之。《真人研究文集》中有炳〈白礁慈考辨〉乙文，主白礁才是祖。《真人研究》由青礁慈董事撰，中主青礁祖的篇幅多，其中〈西考略〉以青礁先建，白礁西最先受朝廷封作。
三、拆的祖
《真人研究》中有、林嘉煌合著〈的保生大帝信仰〉及王日根〈崇拜社效〉都提到成功入前，水缺乏造船的木材，曾向保生大帝借青礁殿的木材，原好，反清明利，以重建。耀九〈清初祖真人崇拜的比〉提到有白礁民300人，把真人塑象也上船。彭一〈海岸同慈，家祀神〉提到被拆的殿基石柱仍存，作明。
事倒是有趣，把拆了不，押著神明上船。不，他拆的到底不是普通人物，後也登上神座，受人景仰。
四、真人的教派
於真人的道教派，《真人研究》耀九〈神化的宗教意探源〉（61）乙篇有提到，倒是未有人注意之事。不，他也只南宋孝宗乾道七年（1171）真人「大道真人」及俗「大道公」，在此前年，德仁在河北地立「大道教」，後「真大道教」，者名有相似。又「真大道教」的特色偏全真派，天派不同，倒真人生平事很契合。不，提到三教合一的部分，是道教整特色之一，不必以真人特例。
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歌卷(13)
