2024年春,弘利物(象山’23.12.1)
2024是年，也是土宗成立20年，念佛人有特殊的意，慧法拈句撰如下：
(上)降甘霖滋物
(下)佛垂金臂拯群萌
土宗(善流)在21世的，要一切世人的息是：就如甘霖(法雨)普降，滋生之慧命，加持生之成佛；以及金臂(本)伸，拯生之落，消除生之罪苦；如所一代教中，倍受天持、佛的法，於「名必生」之本念佛。
敬拈二句，喜仰：本心物弘，利物先名！
雷,,普降甘霖
世界各地，多有「」的，但相涵，真假交，有科之定。夏民族自「炎」子、「的人」，更以帝王的象徵。千年，的意象透了中文化各方面，成一民族的共。但其形象，是多物之合：蛇身、、鬃、鹿角、虎、爪……；色有青、赤、白、黑、；能入深，也能上霄，化常，莫,往於天地之。其分是行布雨，滋物。
字，或雷(之)(之形)造而成，雷之後的大雨滂沱，「」成了「雨水」之神。是四之首，全能型。依天之命，降水的多少，乎的收成。也被《易》取「乾」卦的意象，健而多吉、而好凶。在六爻中，因不同位而有不同的；沉晦,而蓄待,而逐步身入世，得天地利人和；但展至，路而退，「有悔」。乾卦所象徵的元，物藉它而生存，也主了天。行，雨降落，一切物在流中形成其。《象》云：「天行健，君子以自不息。」也是有志之士所效法，而健不懈的自我要求。是乾卦借「」之所提示的「正人君子」之道。曰：
或或依爻象，能曲能伸道中庸；用退藏造化，行布雨群萌。
梵nāga 蛇之神格化，乃人面蛇尾之半神，住於地下或。佛通序六成就之「」,八部之一(法、持、)。王的名目，常的是五或八,其中，娑伽(Sāgara海王)雨神，其女曾在「法」示成佛，化身童女以佐世音菩。
又，「海王」收藏了大量佛典，菩曾入部分大乘，成就了他立中派，「八宗共祖」的智慧。
垂臂,授手,立撮即行
《疏.玄分》云：
恒沙功德，寂用湛然；但以垢障覆深，由照。故使大悲於西化，入火宅之，……布慈於三界，注法雨於大悲。莫不等洽，普沾未之益。菩提子，藉此以抽心；正之芽，念念因增。
此是尊由本垂，(西化)此娑婆(火宅)度化生；先以三乘行而熟，末後入一念佛而往生西方；由此接於阿陀佛以相好.光明.感.名……方便，引娑婆罪苦(常)之生，往生西方。此尊之本、陀之弘，亦如王之布注雨，平等普，能令生之佛性子、生信心，因此抽芽而起行念佛。
而善大具眼的，陀大悲本的救度，其特色方便在於不本位而影世，以腰垂臂之立姿，接引一切入地之生，表其急救之心切，立撮即行土也。佛垂金臂，或「垂(金)手」、「授手」，如善大《疏》：「阿陀佛及化佛、菩大，放光授手。」「授手，迎接往生。」《往生》「仰神光蒙授手，乘佛本生彼。」《法事》：「或台或授手，臾命佛迎。」
元.明本<土>：「安悲切,伸金臂接人。」「金臂伸垂念切,生何事不思。」
明.妙《王三昧念佛直指》卷下：「或陀垂臂自迎,或菩授手而接。」
些文都在阿陀佛的「悲心」招、即，「苦」先、迎，是主而急迫之心，任何人於(病)危()急下，只名，即蒙取。善大（613－681）《疏》第七云：
娑婆苦界，同居；八苦相，成返；含笑，六常；三火坑，欲入。若不足以救迷，之牢，何由得免？斯故，立撮即行。
「愚多罪」的娑婆凡夫，力引，入火坑，阿陀佛此其境，箭步向前，伸手抱住，返於土。明了阿陀佛的存在，就了(地)救度我罪苦生；不等我祈求，也不靠我的明；而是阿陀佛主、平等、件的在看、等待、呼、我，救度去土成佛。巍然坐的陀，成就不生不之法身，乃了以其量的命光明，取、保十方生。然娑婆生不知亦不欣彼土，阿陀佛亦可其宜而赴彼取。《疏》第七文，精刻了阿陀佛「不、」的心急，只待生名，陀迅即抓走！其慈光快於，生不跪求，陀主拔取。《疏》又云：「生起行，口常佛，佛即之；身常敬佛，佛即之；心常念佛，佛即知之。」且「正由心到故，身亦到」，阿陀佛「身居西土」而不於「影域」；「端坐赴」何於「足立撮」? 或坐或立，其相，其心，故「光」佛也。
的意是不的：上..世俗利，下主.重.出世益。也就是，上陪、景，下主、常法。中含「力、佛力」，而重在第二句，因「佛力」可另四不可思。
同「利益」生，只能局部按的降雨，且命於天帝；而其性多怒，有以服，幸蒙佛感化，成佛教之法，乃得以畜身。降「甘霖」所利益者只是世一之善，而安置生於佛法，乃能消心而向解。尤其持土念佛之易行道，更可以一生取，生而速成佛。
土提及佛之主(法法)，如《大》云：
法藏比丘於彼佛所、天魔梵、神八部,大之中,斯弘誓,建此已。
《往生》下：
佛入涅,以方便力,留碎身舍利,以福生。生福,此舍利摩尼如意珠,此珠多在大海中,大王以首。若王出世,以慈悲方便,能得此珠,於浮提,作大益。
《安集》第四大，依《海王》云：
海王白佛言：世尊弟子求生阿陀佛,修何行,得生彼土？佛告王：若欲生彼者,行八法。
《念法》云：
若人行此念陀佛三昧者，常得一切天，及四天大王、神八部，逐影，相，永鬼神、障厄，加。
《疏》<玄分>：
但如化，偏常生；今既等布慈，望欲普沾。
就是年春「降甘霖滋物 佛垂金臂拯群萌」的深意。值此末新春，以此此文之功德，平等施一切；同菩提心，往生安。南阿陀佛
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