《作心法簿》9
「壹兵法」作1
──理念先行／我的心法（4）
「自一以分，自以治一。」──《石》第七章
「芥子，芥子。」──《摩．不思品》
「一天。」＊1──「伏羲」扁
的朋友：
某日清晨，我打Skype，出版界的K君在上呼叫我。
有相日，我看到他上的亮了。他的事正值峰，不可能像退休在家、在上的七十「宅」翁──我。我些上了年又上的老伙而言，形成了新的交。好，我尚知分寸，不敢便他人，就像客居美西雅市的徐民女士（名雨僧，六○年代著名者、作家，曾以《大豆田放》一名文）曾跟我的：「浩正啊！每次上，看到你在Skype、G-talk、MSN的亮著，知道大家都安好恙，就心多了。」除非有事，我才呼叫方，否就那亮晶晶的小陪侍一旁。
我是好十年老交情了，她先生周生是我高中同，也是最要好的朋友。她看到我上的亮著，幸老友年而仍能悠海，享受人生最後的甜美光，我高。我常向朋友述她的，表老人有的自制和路貌。同，我也以心情注和我有直接的友──不搭，只默默心──或就是所「君子之交淡如水」吧。
K君是我二十多年前在出版界的小友，他多才多，既搞出版也，都做得烈烈。子上不影，我猜他若非工作繁忙，就是集料去了。回，他在Skype身，道：
「周，月初我跑了趟洲，前天才日本回，看了您＜於「」＞的信，感良多，我都快忘掉自己年是怎一跨一行的。不，今天不它，今天我是抗、也是的。」
他的引起我的好奇心了，他究竟抗什、什？
「周，允我句逾越分的，您所些信的容，我而言，多是警或提示作用，您不破，我早也留意的。倒是您很早之前到的『壹』，那是您的，可惜得不透，吊足我的胃口。所以，拜您老多，我有跟您一起您特的『壹兵法』。」
啊！原是事！我以什事了他。
他的醒了我，是我忙於理解眼前科技出版的巨，找出人的因之道，而把原先序了。一耽就好年去了（我是2004年1月始些信的），倏忽之到了「心所欲不矩」之年，但於「壹」之，我忘，始忽忽於字行，不敢或忘。
不，我先坦告白，「壹」不上「」字，我本身也是摸索者，只抓了片瓦，用整理的、其人化的，於可便宜行事、勉自其、自我指的明系。人是不是用，我是存疑的，它唯一的功效是提醒大家，人人都可以建立於自己的「工作指原」，它也似「壹」，也以另一面貌呈，而且只於你人私有。
在我私有的「壹」之下，新事，用作的全是老西，但因以「壹」切入，我，就舒卷如了。K君了方便通，它作「壹兵法」，我就他的思路，把他的要求成功，上第一份作吧。
於「壹」，以前一些＊2。我「壹」的，是石的「一」悟的，它教我如何某使命（工作目；任）「整性」的角度，去理解掌握何「使命的全貌」，再全貌中定位手的工作，生存最佳方策。全貌，不全然是眼睛所的，它有透策通力、想力、凝聚力、整合力作力，一即生的、未知的、新的生命，由我的，呱呱地。
唯有掌握了整的全貌（壹），（局部；施）才有意；在背景下，尼的智慧之（於整而言，美乃其事）＊3，才出他是多睿智。
但，把念移入出版的工作，「壹」又是什？
我在＜於「」＞信中，彼得．杜拉克（Peter F.Drucker）的名著《管理》中到一段描述三石匠的故事＊4，撰成一小品，明我所追的境界：必找出最、最具想像展力、最少（人地）的域（壹；；景），用品建「不」的。而，域完成域有之的，恰如拱成拱的石（材料）之的＊5。
拱，象徵求的理念；石，是理念的具容合。者相互支持，才能屹立不。
然，世上有性的壹（整），壹的性是相存的。所以，某副刊主心目中的壹和主心目中的壹、出版社主心目中的壹──甚至每一位者所知的壹，都各有同；而每一推的案，也都各有它追索的壹。於些，希望在後文中能有交代。
我，「壹」像是悟空使用的兵器「如意金箍棒」，是「可伸自如」的、活的概念。
以，的人，首要之事是：我什本（使命）？有有者？若，利基能支持期展？若有，在哪？有多？能取而代之？我想透什容者？所求的者群大到足以存？
，得先搞清楚使命是啥，然後在基上搜情，再及後展（局），研方策（方），固／大者群，以求使命必。理念物的端之（空白域），就是可用心之地。
使命，常透方向性的理念述，充分表出，目的在「找出一生存利基」。我判某本有有生存或欣不欣某本，常依理念次做判的第一依。彼得．杜拉克（Peter F.Drucker）在他回《旁者》＊6，到美「出版大亨」亨利．斯＊7交往，斯常徵他行的看法。他，斯他估不支持一本生的，非常信任，杜拉克「任何一出版刊物是否能成功，第一要考的，不是金，而是作──方是否正？如果正，提出企的人是否能任工作？之後，再看字方面的」。＊8他所提出的建，做的好可用反省，例如，某些企案的是：
──很棒，不晚了五十年。
──方向大抵正，但是提出企案的人，法目。
《旁者》此，然成於1994年（作年代更早），但杜拉克出版的解仍不容忽，他提醒我「用昂的生、寄方式，生存必定受到威……而子成事」＊9。
假使你心投身行列，希望有朝一日肩挑重的，杜拉克的，切勿，特是《旁者》──你到使心澄澈的的文字，也到代出人物的心智照。
理念的建立，如同打造「一座拱」──在或出版社，念在，牢在心。至於有理念之摘取，我用「壹」（域）解之。「壹」的根源，就是海之所在（做人忽略做的做人不敢做的做人不能做的做人已做而做不好的。），在片享的域（不原理；打造拱；），注於理念、作家、路。
理念，除了展景之外，同亦可用作切入或分割市的利器，或可能否囊括市的支。那是什？像是一者及其品的身份明，消者知道
──我是？
──我是做什的？
──我有哪些是人有的特色？
──什我是你的必？
起，也多多少少及了CI（Corporate Identity；企）的。，提供解方案的面上理解，我殊途同──跟告中的「定位」（Positioning）一，的出版/人，和那些不同域的行者著共同的信念。
乃是生存的必。
台有本非常秀、以「前的力」自的《》，在它刊20年（2006），初上任的利把到外，做了一次革新。她以的身份，了一＜G的故事＞：
「本期《》的封面做了很大的改，者是否了？
封面上色大大的G框，是今年《》向二十周年的新形
象。我用G定位，也用G化自己，莫忘初衷。
G代表什呢？就是、野、播步念。《》在二
十年前、1986年刊，英文名字就是《Global Views》（野），取Global
第一英文字G，正是最可以代表《》的DNA。
大G框也《》台所有者『聚焦』重要的刻
事件，影力，者在舞台不缺席。」＊10
而言之，《》的使命（壹）就是Global Views，我它今年七月的「封面故事」是＜全球新大本MIT麻省理工院：直20大未＞，就可看出它的持。
另一本有巨大影力、刊於1981年的《天下》，它自剖道「『天下』取名自『天下公』，表示大家一美好社的往追求。」反映在理念上，以「念先」任目，它是台少的容的政。
我非常的《位代》，以它的英文名字Business Next做理念的表述，最新一期的封面故事「2010：100」，介了未生活、新科技、模式、品牌行、色潮流、科技前瞻的化，容非常，我「位盲」大眼界。
出版界也有人借助使命，建立共，打造王。
「流」成立，那候的台社正值放前夜，市出版物稀少，而老王文的政大教育系的背景，予他自己的使命是建造一「有的校」，充社的知空白。著快速成，台的出版社如雨後春般，冒出地表，激烈的生存使丸之地陷入患的境。王文明白出版境已起了，入了「人才」的新段，所以他流重新定位「理想想的之地」，吸引有志之士身流。
詹宏志建「城邦出版集」以「花主」召出版界精英，著人才和金共未。
理念合任目，自己域隔出，形成特、不易取代的而有足以生存可日大的利基──我以「壹」之──也是我用察估出版社及其能力的指之一。
我投身在出版近三十年的月，看不少、衰、起、落。曾有某界人士出面成立出版社，推出第一本即席市，後出版的本也一迭佳，排行榜月之久，出版社老此躇志，自信有之能，出版太容易做了，做不好肯定是能力不足的故，於是趁大力。然而，不出一年，家出版社所出版的迅即回常，所有金全化存，如今家出版社消匿，已影了。
界的人，回案例，角度看，他可「素人出版商」，什理念可言，只是的追逐者（天下哪有那多的啊！），自己一的幸，解人特能力，忽了出版也有必遵循的在，忘了本是什，把出版作於化了。
就此而言，我和某些出版/人的念殊。不是不可追逐，但在追逐之前，有更重要的事必密考量：若如何保有立思，我不去掘人地（或有大手）的海，而不自陷於同化危的海？答案若是肯定的，那，定一特的理念，找一一的域，在域──我已太多先者的中得到印（反《力初探1.0》）。所以啊，的朋友！你不我一再避、另蹊的呼，而正又宜的理念，能指出的方向。
出版／人有明的理念不能保成功，但若想走路，明的景（理念）可形成一期策略，以共同追的目，合人之力，不正是美事一？年的候，《西德邦理阿德》＊11，深深被他的人格特吸引，他在二後的外情而出，自非等之。他引用的大利，迄今我仍置於座右，它可以解理念期的透力道：
「走得慢，走得，走得。」
句我之格言的九字教，我恪守不疑。
如一的理念，一旦放，自有力量面源源而生，如何善用它向周漫延的侵力，是我永的功。
角度理解，「自一以分，自以治一」、「芥子，芥子」……些引言，表面上出版/似不相干，道理完全相通；理念如子，播什，得什果理念亦如在母等候出世的胚胎，藏著令人奇的生命密。看似而平凡的字述理念，但意深。
天下、、流、城邦替我立榜，它把景立碑，宣示世人，者也宣示找同，一向心力的社群就是建立的。
「壹兵法」由理念切入，我不少方便。後，我不同面述：如「壹」是量和流量的概念；是空互依互存的概念；是平台操作的概念；是活（沌）的概念；是成（否）的概念；是熵的概念；是找「人地」（no man＇s land）的概念……。
下一信，探索於「壹」的整理。
浩正2010/8/30
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＊1：8月9日至21日，我和人在西安、天水、南京、上海了一圈。14日天水「伏羲」，看匾高著「一天」，大感。明知此的「一」指的是伏羲氏以「一」及中分的一，成，成八卦，而一切之始，但其涵，大大了我所的「壹」，恭於此，敬考。
＊2：《力初探1.0》第24信＜壹＞及第25信＜1多＞。
＊3：《力初探1.0》第31信＜影我生涯的一句＞。不，句的另面也不可偏：疏忽了，整必弛如一散沙。
＊4：《力初探1.0》第3信＜於「＞。故事如下：
三石匠正心於工作。
「你在做什？」一路的行人道。
「我正在活。」第一石匠答道。
第二石匠也不抬，小心翼翼地修整著眼前的石，答道：
「我要雕出最合用的石。」
第三石匠首望向空的荒地，眼著亮光，：
「我正在建造一座大教堂。」
＊5：同上。我借用了伊塔．卡（Italo Calvino,1923-1985）在《看不的城市》的故事
可波描述一座拱，他一一石地仔。
「到底哪一才是支的石呢？」忽必烈大汗道。
「座不是由或那石支的，」可波回答：「而是由它
所形成的拱支。」
忽必烈大汗默不，沉思良久。然後他：
「什你跟我些石呢？我所心的只有拱。」
可波回答：
「有石就有拱了。」
＊6：《旁者》/彼得．杜拉克（Peter F.Drucker）著/廖月娟（出版社/1996/12月初版二刷）。
＊7：亨利．斯（Henry Luce，18981967），著名的美出版商，了《代周刊》、《富》《生活》三大，被「代之父」，http://wiki.mbalib.com/zh-tw/亨利斯。
＊8：引自《旁者》Part3/私天真的月/＜美斯＞，P.382-413。
＊9：同上，P.406。
＊10：《》（2006/4月）。
＊11：《西德邦理阿德》/包．魏著/德懋（拾穗月刊社/1959-民48年/4月初版），p.361。康若德．阿德（Konrad Adenauer；1876-1967/http://zh.wikipedia.org/zh-tw/Konrad_Adenauer）部被二後名著，描主「人生悲合，浮沉升，恍如一部奇」。
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