《玉堂春》到《林夜奔》，衙父母官弱的淫威到官逼民反的戮，古曲到代生活的反映，史反覆上演；樟柯演/的《天注定》，用四段落串起中的象，第一段述城富差距，者愈而富者愈富，生活困的山西民大海想要投告官商勾污，然而身旁友全都眼眼，以免惹上身；大海挺身反抗、追求公理正的，遭上暴力羞辱友人嘲弄，致大海暴走，爆掉.....；中有段台格外引起我的注意，大海的朋友他：「假如年前的煤承包由你拿下，你在也跟他一吧。」；既得利益者利益，生百姓一天算一天，革命家挺身抗，假如三方人的力互，不公不的情大不改多少，也就是落成了必然果，而不同力的峙突(奴性)，也必然生。
因此我看到《天注定》的第二段故事，於一人犯返家探望妻、犯案又再次流浪他的旅程，大海到人犯，不都在弱肉食的世界？不是待宰羔羊，就是反猛虎；人犯的行恐怖人，穿著挺西的政客商人，同等恐怖。
到了第三段故事，旅台小姐小玉跟她的情夫：「你要不跟妻子婚，要不就我。」，小玉暗暗希望她的男人自己，果一出的列，粉碎了她的(出的人生)；小玉在情是弱，社也是弱，她被一仗()欺人的富人盯上，方要求小玉他按摩，小玉自己只是台小姐不是按摩小姐而抵死不，富人拿整票狂巴小玉巴掌，他反覆著：「老子有！老子有！老子有！」，有就是大，就活被欺，又是弱肉食的世界反映，不禁起小玉看的目，目中物也懂著自云云，暗示人自以高於物一等，但我其跟Animal(物)有，看似思想文明步，同等野落後。
人物的在《天注定》不被提及，鞭打匹的人、披著有老虎的布疋的大海、著牛的大卡、一被割喉放血的土子、一溜路的蛇(逃的蛇，暗示了小玉的未)；有最後一故事，一路叫做小的男孩，最後高上了下(因路可走只能翔)，一叫做水的的女孩，依然找著可以她悠游的大海。
或是物跑的吧，《天注定》程，我一再想起治．威的《物》，「人削牲畜，牲畜革命」，直到物反抗人的群利掌後，他慢慢的不再四肢爬地走，而是人用腿走路，他穿上西、戴上眼，和人盟(勾)，恢早前人待物的方式(削)，待那些曾一起的物友；穿上西的，指的是？控的是？
《天注定》的四段故事看似有，但仔梳理又能看其中有密的，彼此，一全身：於人的望、的度追求、富差距的拉大、未的茫然畏、的突立、革命落.......；《天注定》的四段故事，山西出最後又回到山西，彷封的，暗示同的仍在生也永持生下去的感奈。
有趣的是，我在路上看到於片尾《玉堂春》曲的段落介，舞台上的演唱著：「你可知罪？」(指官是非不分)，向舞台下的後，背景的曲成了《判官》，若是如此，那演究了一稍有希望的局？
第一次樟柯演的作品，有太感(不是拍感人的吧)，影片我想起蔡尚君演的《人山人海》，但我喜(被撼的程度)《人山人海》多些；了山羊：「演的格都是如此？」，山羊《天注定》跟演去的作品不太一，之前的作品暴力；嗯，也日後有要再多看些樟柯演的作品吧。
最後，我很喜演大海的姜武，他是姜文的弟弟，有著和哥哥神似的相，少了霸，多了小人物的平凡；我姜武印象最深刻的幕作品是《子》的武智冲，一欺小老百姓、捧大LP的末代武人；《子》，根本不知道武智冲就是姜文的弟弟，原短可以影一人外貌如此之多啊。
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