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1,091的鼓 0站台

文◎郁佳　（本文原於《品好》二○○三年八月）


　　宇宙洪荒、食，到今天遍地赤字、隅抗，世界一再向我明它有多以消化。但人了活下去，是胃侵它。我世界感到反胃，出是一整；但是有仔研究，又得把吐物吞去消化。我地反去和的不安，在意磨蹭著直到它化微粒消失在我的胞之中。假使程作一解剖上的，可以，乳糜的半消化物，正浸泡在想像力中浮沉。於我能打落牙和血硬吞，但口文是人精神上的胃袋，真正的消化液是想像力。

　　妖怪就是人消化世界的半成品。自然的威，社群的意，在古老故事科技寓言，恐都以妖怪的型具象呈。人藉想像力安恐，又透想像力召恐自己：失物是狐仙藏了起，天旱是犯了王，墓地光是鬼引路，下太雨是狐狸娶，名口是鼬乘了一刀。套民俗言透曲、奇透到之中，京留下了《盆》等恐怖典，歌舞伎保存了《海道四谷怪》、《怪乳房》等；而今通俗作仍和一大量援引民俗元素，改玩的我子武丸悚小《恐怖魂夜》，日文原名即《鼬之夜》，又如《姑的夏天》、《狗神》、《山佬》、《疫病神》等，均以妖怪作中心意象。

　　因此妖怪根植於土、代，土即死，能借魂重生。每家自有妖怪陪伴育地小孩大，冰的姆米谷家族，美的米老鼠，自然、生存幽默感天差地，法互相取代。日本漫家《西》等中典生出《七珠》、《最》、《封神演》等，也已是完全不同的演出，妖怪是新世代面表情的妖孽。去人山林的，即是山精水怪。而在台山水土石流，看景也是在美地家公而非阿里山，代小孩放假已下外公家可去，多是跟玩召吧。因而本土妖怪已是全的局面，通俗作旁但不到什可用，林投姐嘛，不如受虐冤死的外工吧。此刻山林寂，人周遭物有保修期限之外的 （超保修期限，故障就二不扔掉），妖怪的代，故事也照寸草不生。

（本文作者作家）