考三考
科 目：概
一、在域中，「的」（realistic）使用得非常普遍的用，但涵多同的
容意涵。出其中三，明其容要旨，作品。
【答】：史的史看，「」大概有「再意涵」、「社批判」「形式特色」三大
容意涵，以下分明。
「再意涵」：
西方自古希起，於外在自然世界的模仿，造就西方的「再」（representatio
n）意涵；而「」，乎被「再」的同；言之，在之下，就是透的媒介，「如地」把自然世界
的貌「再一次」的表出。
而明地，就是文之後的自然主，也就是以合乎世界可能的貌，「再」容。因此，於自然物的研究，可是此「」意涵的核心，也
就是何文西等家那真地研究解剖的原因：他要人的描，合乎人的自然貌。作品，最早文文西的《蒙娜莎》米基的《大》；
到巴克卡瓦的《彼得受》、委斯的《教宗英森十世》梅的《戴珍珠耳的少》；再是新古典主大的《哈之死》安格的《浴》等，皆
可被涵在此容意涵下，他之的差多是取材入角的差，但基本上皆是「再意涵」下的「」。
「社批判」：
「社批判」的「」容意涵基本上是延著「再意涵」而，但重真社容的揭；而通常，有一定程的批判色彩。一，除要求需「如
」的描世界外，要求能避社的面。「」在意涵下，再只是描世界「美好」的一面，而是平等看待世界的各容。此最明者，就是我主的，的《石工人》描述
被削的石工人工作的吃重；而其作品《源》是著安格的《源》而：後者是基於把美好的一面表出，前者是毫掩地把呈出；而
知名的作品《世界之源》〉是毫躲地人的下特表出，有於西方中唯美的一面，而表出一我好意思直，但是我生命的起的人之下。在此之下，的「」就是自然形象的「再」，而是深
探到社的，在其之後，凡社有所揭者，其表是否是「再式」的，我期有「」，如一次後的洲前，是如此。
「形式特色」：
所「」作「形式特色」的容意涵，其是相於「抽象」的形式表述。是指西方在20世展出「抽象」後，其相的「具象」的。在容意涵上，
然包含「再意涵」「社批判」意涵，但是其形式上的特色而非是「再意涵」「社批判」。所以，是在代意涵上，一形式的。70代的
「照相主」是如此展出的。「照相主」20世中期以前抽象做代代表性的形式地位。伯特克多的《翰德安德他的家人在克多的
旁》是一，他以，表出家庭影的貌，表代人受影像所影的容。除「照相主」外，「大超前」也刻意「」而非「抽象」的
形式。「大超前」得是像「照相主」一得「相像」，但因其「具象」的形式抉，我仍其在「」的概下。代表作有恩佐．古奇的《男
人的土地》山德的《晚餐的野兔》。
：以上是在史上最常看到的三「」容意涵。然，除三容意涵外，仍包含多的可能，而且著新代的出，被的充。是因，「
」之成因，始肇因於人世界解的望，是的重要功能之一：助我解表我的世界。
二、在的中，「前」常的用。何「前」？「超前」又何？明。
【答】：
何「前」：「前」也就是avant-garde的翻，也翻成「先」或
「前」。其原是的，所指中前，具破的部，也在足球上可看到，也就是在球前射的球。在此意涵之下，「前」因此
有先於代的意涵，指涉著思想上的先性，及有制的破性。一早在印象派的沙已出，在一次後被用指著代主前期的
派，我其「前」。「前」著基本：首先，它是一反西方中，特是「而」的「」意形提出疑的反
；其次，基於「而」的批判，洲前希望生活生某新，也就是服膺「生活而」的指原。照，「前」既
然「生活而」，人近；但由於「前」所的「生活而」，非是把作工具般作某述或生活而服的
，而是要透，提醒世人工代所生的生活化（alienation）。言之，「前」是以批判的角在其「生活而」的。成主、未派
、主超主等，即是「前」最具代表性的派。
何「超前」：
「前」由於其基性格，取跟妥的姿，致其制「和」的。因此，在20世60代後，「前」遇到困境，所以始有人始大地
宣「前已死」。然，「前」所遭遇的困境，有重新的整。「超前」的概是在此背景之下生的。「超前」是Transavantgarde的翻，由此可看出
，其是一「前」的整。自於「大超前」，是家阿奇．邦尼多．瓦（Achille Bonio Oliva）在1979所指明的代大。些家
常常挪用史、通俗文化非西方的像。「大超前」可是美所的「」「限」的反，因而到回的一，可是美
被之「」（Bad painting）有似的目表。代主的「步」意志有所疑，拒「何造形」作「步」的表徵；他以材的、多元
、片段、格的折衷使用其。而在上，他拒意形，主性以及狂自我放的「游牧」。由此可看出，「大超前」充分展代或後
代主的特色，常被泛「新表主」。代表家有山德（SandroChia）、恩佐．古奇（Enzo Cucchi）法斯柯克第（Francesco Clemente）等
家。瓦「大超前」在本上是形式（雕塑），非政治，且
是折衷的。
：「前」可是一代，步的意志，但也面僵化制的最大阻。因此「超前」可是一「前」的整：
有於「前」的「和」，「超前」展一活的周旋能。但是，也有人「超前」的「折衷性格，非但有在改造世界
的大下「前」的想，甚至根本是背「前」，假「前」之名「古典」辟之。我可依照瑟托宏的看待：「前」是一代主式
本的，「超前」有後代的自由挪用混搭。
三、代的正式展大始於何？其背景因素又何？明。
【答】：
何代：
「代」其是含糊的，一般所指，是「此此刻」；所以代的意涵是「我代的」。但要看待，我以瑟托的概代，瑟托其「後史」，指著在代
主之後，一「自由使用各代格的」。
代的：瑟托的「後史」解所的代，我可以，在日治期美教育所形成的泛印象派格主的前家，到後「渡海三家」而的中水墨，以及5060代企合西方概形式的「方五月」之後。逐地，於
70代，代始萌芽，而明地，8090代始大，西方概的包袱，自由的使用各格的出。
有人其的前，但我可在此看待其的代。代的代表家有早一的界仁、梅丁衍、俐、普、姚瑞中等，到一的高俊宏、人育等。
代的背景因素：
的各分期就是有明的的，它必是各件逐步成熟後而出的。促成代的背景因素有「政治的解」、「的起」、「展制的型」
「院教育的改」等，以下分申：
1.政治的解：全世界，代的展始跟政治的民主相。因此，1987的政治解，可是代能展的重要件。自此之後，家的作才有其自由
，必再蒙受白色恐怖的影，可以大地宣述家社的看法，也必
服膺於何官方的板形。
2.的起：的起也是促成代的因素。一方面是，著的通，接，促成多的交。另一方面是，著展所的生活富
足，始涵受到人的重。最後是，富的充裕，也促成市的活，也是支代的重要件。
3.展制的型：80代，分成市美、美（前美）高雄市美。在此之前，
是早期的期，或稍後的期，我看到主展的，是民的游。於是三大美的分成，代表一公部合性的角，重新集代的能；以一家的高，
重新思考在上所能扮演的角色。
4.院教育的改：80代後，著多美的作者者，逐步地入院任教。使得的教育，有新
的生。有於早期的封的片面及足，些在院任教的家者，可是「差地」代的
概作品引入，促成在2000後明的新世代家的代向。
：政治的自由、的展、政策的得宜院的放，可就是持展代的。疑地，代就是一自由
代的展，我有必要透代，解的境世界的化。
四、的相，有的仍持分，有的打破界限、分。明分析比者可能生的。
【答】：
在此以持分，由台美所主的「全美展」，及打破界，由台新文化基所的「台新」分述其。
持分的「全美展」之可能生的：
由美所主的「全美展」，以103的章所公告，分水墨、法、篆刻、彩、油、水彩、版、雕塑、影、新媒
等10，其各前三名除座外，分可得20、128，可是持分的最佳代表。以此，
分的好在於，是各的作品能被「平等」待
，因某一的性人口多寡，而被或淘汰。如以相小的篆刻，可在此分下，持一定的作者，可是的延技的承有其必要的值。
但是，就其缺方面，可能也因某些的者少，而生寡占的情形，而而出。是段「台新」始大分的徵，所需挑的。
：是持分的「全美展」，或打破界的「台新」，皆遇到一根本，就是比是出符合新代的新作品？是要保存某？然很重要，但在比定位上明定。持分有於的延，打破分
有於代的自由。但是，最而言，我知道，任何方式法完美，比只是一的鼓而是的目的，千因比，而扭曲我的真
文章定位：
