心 佛法弘遍一切,在在障悉消除。 一切生悉菩提心,此一身同生。

110的鼓 1站台

姚秦三藏法摩什

唐六祖惠能大（大）

【土分第十】

佛告菩提。於意云何。如昔在然佛所。於法有所得不。不也世尊。如在然佛所。於法所得。

於法有所得不者。如欲破二乘之人著之心。故有此。白天云。修。何凡夫。云凡夫明。二乘著。此二病。是名真修也。真修者。不得勤。不得忘。勤近著。忘落明。乃心要耳。此是初入道之法也。於法所得者。菩提。如自性。本清。而於然佛所。於法所得。

菩提。於意云何。菩佛土不。不也。世尊。何以故。佛土者。即非。是名。

佛土者造寺。布施供。此是著相。若人心常清。不向外求。任。一所得。行住坐。道相。是名佛土。

是故菩提。菩摩如是生清心。不住色生心。不住香味法生心。

菩之心。心常空寂。妄念。不生不。不不。即是清心也。凡夫之心。明起妄想。倒取。善凡等。是明心也。不住色生心者。心若清。即不被境惑也。

所住。而生其心。

生之心。本所住。因境。遂生其心。不知境是空。世法是。便於境上住心。正猿猴捉月。病眼花。一切法。皆心生。若悟真性即所住。所住心。即是智慧。。譬如太空。有。有所住心。即是妄念。六起。譬如往不定。摩云。欲得土但其心。其心。即佛土。却有法。心如日。常在空。自然不照而照。不是省力底事。到此之。泊。即是行佛路。便是所住。而生其心。是你清法身。阿耨多三藐三菩提也。

菩提。譬如有人身如山王。於意云何。是身大不。菩提言。甚大。世尊。何以故。佛非身。是名大身。

色身大。心量即小。如山王形。有相有可量。不名大身。法身心量大。等空界。形相。可比量。方名大身。