通三教以明理究，故身生可三教之弟子。
自古以，修道者能精通三教，兼容蓄者，少，三教甚至互攻，且同陌路，宗教，令三教人在天不胸足，智迷昧妄佞之。以三千大千世界而言，宗教之修持者皆具超俗之智慧眼光，本心胸如天之大，皆要以抛小我，而完成大我之心包容一切，但通常皆患世俗之通病，仍以小我自，故有格格不入之景象。宗教如抛神之外衣，其意目，皆是人「善奉行，莫作」。如能以此共同教，互相共，就不以自我目，排斥他教能事，少而造福人群，使使人人向安和利之和中。上天於世界潮流，己展至互惠交流之，故而生，三教同尊不意，以造祥和之氛，排斥他教 ， 步宗教之象徵。
因此凡奉三教者，必奉三，勤研三教典，凡事以忠恕、清、慈悲行之，方能配做三教之弟子。其修持之功力，不以唯我尊，以佛之平等，一同行，孔之有教，正己修身，安守本份。老子之清。佛陀之慈悲智慧，普渡三曹原人。如能奉守三教，所遇皆非，修道佛既去障，以心性之自由，倘若造孽排斥分，乃自造障，等性於不天日之境，欲求超生了死、成仙做佛不啻是痴人。可生病一堆，做二三件善事，如何成了佛？如何？磨沙，句句皆金言玉，世人呼吸，心存千百念，念念是何念？挑出分品位，善念可入，念皆下沈，世人精不怠，以道德本，渡生志，大自，佛修道必能有成。以此共勉之！
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