按：素何克者？
前言
1、人。他二十八後的作品就那重要了。
主要思想
1、否定物存在。主物象非由於被感知才存在，但如此假如人看它是否便不存在了？因神在感知一切，所以物存在便成神存在的明。
2、〈海拉斯和斯的〉
不否定可感物的在性。但除各可感性而外有任何可感的西，而可感物非是一些可感性，或是可感性的合了。 按：混淆「在性」，以洛克的法，在克到底是以主要性是次要性在性？
可感物的在性就在於被感知。和海拉斯的「存在是一回事，被感知是另一回事」形成比。
素的批
1、他以他是在明一切在都是於心的；其他所明的是：我感知的是性，不是西，而性是相於感知者的。
2、他我感知的不是「西」或「物」，而是性，他的法是可以接受的。
3、但他可感性（包括主性）是「於心的」，那些便於很不相同的。他的有些是打算明必然性的，另外一些是比性的。
4、子一定有爸爸，是必然性。但是子的任何「」都推不出必然性。因此，如果某物是感的象，就有某心和它有；但由此不推出此物若不作感的象，本就存在不了。
5、有常的：我由用「得的概念」，成一些「的命」，但中的一部份或是全部，不得都是被到的。
按：「小丸子」、「花」、「美」是到的，但「人」所包含的概念中有多是未被到的，如可能存在有「蜘蛛人」、「蝙蝠」等。
6、於是，就而，可以相信不感知就有色的存在；但就而，有理由，不存在眼睛子，就有色。
7、把「」「」混在一起，是有的。因假如站的住，就成多的了。
按：高於，上不可能，上不可能。但上可能，上亦不必定「」。
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