始放暑假以，我一直在大高雄各地加研。言之，到目前止，我仍然和平常上日。早上六左右起床，晚上十後上床，唯一差的是平常上日我是去校上，暑假加研是去人家上。
上一整星期的研，前三天是教展的研，之後天是在文小加新融入社域的教，程容令我印象深刻的有堂：分是三立主播雅琳的分享，以及玉敏主任主的物福利。
前者我於媒的思有一步的了解（例如媒喜什以及什呢？又例如新不等於百分百的真，通常新面只突最重的景象或或最性的事件。）；至於保是透玉敏主任（台物社研究）的分享，我稍稍了解到中小教材以及教此的困乏，例如以下就令人省思再三：她，我不就要孩子或生物，但就如同我在不了解一人的情下，被要求去上一陌生人。的要求合理？同理，我或不直接如何「」物，而是先著如何「尊重」物？而要做到一，就得著去「」多多物基本的性需求。最後，才有可能上不吧？
甚至末我也名了一整天的研，是到高美位研究人士John Thomson的影作品於早期台的意，言之，John Thomson似乎是最早台的「影者」/影家（1871年左右到的台拍照片，用相古老的版照相技），以下是我其中一的研：
邱峻（山科技大研究所副教授）主。
上面平埔族女抱著小孩的照片是John Thomson於１８７１年台所拍的，考查，是原住民最早的一照片。照片引自下列址，有趣者可下列址：
http://www.wretch.cc/blog/chaotang/4130317
l 印相技的回分析
n 版火棉影解密－以影家文卿作例
n 版影像特析－「」而得
u 古典意趣的影作品
u 相，但其中作程格外令人味
l 印相技看方式
n 看行的
u 透上述影技所生的影像因曝光需久（包括整流程），其中不免自然而然生一的或氛，一位思想家班哲明？Benjamin即以「光」的加以描述。
u 言之，其是相片，反而像一。
u 1969，Robert France：the American
u 1986，Pedro Meyer：truths and Fiction
u 影技（相技的改）後也影到人於世界看的方式。
n 布列松（HenriCartier-Bresson）姆生的比
u 布列松拍定性的瞬
u 1948年布列松到中，期大一年（好是中於政的程：中共民）
u 他的照片具有一舞台效果，其中的人物彷瞬被凝在某一隆重的中。
l John Thomson再下的中印象
n 看被看
n 文字影像（支持性息拓展性息）
u Thomson除了拍照外，另外加入文字述，些文字就扮演了可能的功能，亦即存在著支持照片的息以及拓展照片的意。
l
在的我又如何看？我持透媒建自身的世界……，若去除了影像，我看得自己？
目前高美正在行John Thomson的影像特展。古老相片有趣的人可自行前往，票很便宜唷。
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