始放暑假以,我一直在大高雄各地加研。言之,到目前止,我仍然和平常上日。早上六左右起床,晚上十後上床,唯一差的是平常上日我是去校上,暑假加研是去人家上。
上一整星期的研,前三天是教展的研,之後天是在文小加新融入社域的教,程容令我印象深刻的有堂:分是三立主播雅琳的分享,以及玉敏主任主的物福利。
前者我於媒的思有一步的了解(例如媒喜什以及什呢?又例如新不等於百分百的真,通常新面只突最重的景象或或最性的事件。);至於保是透玉敏主任(台物社研究)的分享,我稍稍了解到中小教材以及教此的困乏,例如以下就令人省思再三:她,我不就要孩子或生物,但就如同我在不了解一人的情下,被要求去上一陌生人。的要求合理?同理,我或不直接如何「」物,而是先著如何「尊重」物?而要做到一,就得著去「」多多物基本的性需求。最後,才有可能上不吧?
甚至末我也名了一整天的研,是到高美位研究人士John Thomson的影作品於早期台的意,言之,John Thomson似乎是最早台的「影者」/影家(1871年左右到的台拍照片,用相古老的版照相技),以下是我其中一的研:
邱峻(山科技大研究所副教授)主。

上面平埔族女抱著小孩的照片是John Thomson於1871年台所拍的,考查,是原住民最早的一照片。照片引自下列址,有趣者可下列址:
http://www.wretch.cc/blog/chaotang/4130317
l 印相技的回分析
n 版火棉影解密-以影家文卿作例
n 版影像特析-「」而得
u 古典意趣的影作品
u 相,但其中作程格外令人味
l 印相技看方式
n 看行的
u 透上述影技所生的影像因曝光需久(包括整流程),其中不免自然而然生一的或氛,一位思想家班哲明?Benjamin即以「光」的加以描述。
u 言之,其是相片,反而像一。
u 1969,Robert France:the American
u 1986,Pedro Meyer:truths and Fiction
u 影技(相技的改)後也影到人於世界看的方式。
n 布列松(HenriCartier-Bresson)姆生的比
u 布列松拍定性的瞬
u 1948年布列松到中,期大一年(好是中於政的程:中共民)
u 他的照片具有一舞台效果,其中的人物彷瞬被凝在某一隆重的中。
l John Thomson再下的中印象
n 看被看
n 文字影像(支持性息拓展性息)
u Thomson除了拍照外,另外加入文字述,些文字就扮演了可能的功能,亦即存在著支持照片的息以及拓展照片的意。
l
在的我又如何看?我持透媒建自身的世界……,若去除了影像,我看得自己?
目前高美正在行John Thomson的影像特展。古老相片有趣的人可自行前往,票很便宜唷。
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