中自古皇帝期，即有以舞蹈表示臣服的活。夏商周期中的「方相氏」身份，掌蒙熊皮、金四目、玄衣朱裳、戈盾，百事滩以疫。有有很眼熟呢？野玲子下的「」第三集的「鬼」中，博雅的「方相氏」就是源自於此。
四、日本．追滩。
日本的追滩，最早史料是出在西元八世初，明追滩，是除年中的疫而，方相士，貌似鬼，戴金四目之面，容貌恐怖手刀盾，率二十名回奔跑於，天下百姓除去疫病之流行。追滩用在的口，就是鬼的意思，除了真的鬼，可比做瘟神疾病。在的日本人每年在春分天（分）的豆俗，叫喊著「福，鬼出去」，也是同的意。
五、方相氏。
中的方相氏事三：鬼、防、俗中先的角色。方相氏所主持的滩祭上使用的，是人面、四目、熊掌。半人半熊的活在殷商期的中原地活了起，鬼活在意上算是一防能，容包含舞蹈，要也含成份也是可以的。
到熊，朝民族起源的神中，熊也有重要地位，如同中北地古代人也是以熊一般，後中日展的方相氏，都有著半人半熊的形象。
六、．山台滩。
方相氏所主持的滩祭滩舞，後世的形式展，留下大的影，中某些民族依然保有滩之外，朝半的代表性假面『山台都』日本的『能』都能滩中找到源。
朝半的滩，是由中入，留存下的史亦有，滩渡到滩大概是在西元1116年左右，慢慢成表演目，中有五方鬼舞、子舞、吐火、吞刀等奇技，也有假面、百舞、踩高、容舞等等，其中部份容在中的散中都找的到。
山台滩算是之起源。最近常提到的「男寺」（影『王的男人』中生珙吉的表演班），他所使用的本就是『山台都』的假面本中借用或是改。
所「山台」，就是指的非常的彩色棚，舞台上有五六色的彩和各奇花草的，山台滩因融合了，鬼除疫的功能性日淡化，然皇室後命令，希望恢滩原有的功能，只能在特定重要合表演，但是似乎起不了太大作用。展至西元1488年，曾有中明朝使朝出使回之後，提到「山台滩」一事，描到走索、翻筋斗、刺朝政及之事等容。
七、．假面。
山台都系之下的假面，依地方不同，有多名，有些地方山台、有些假面舞，岭南地有叫法，釜山以西「五大」，以「野游」，通常表演於日如端午、中秋、重，另外有祈雨功能，除了一般家典上，多半在春夏秋三季到各地方巡演，以取表演者的生活，亦有乞食之。
而言之，山台都系之下的各表演，可分一，祭祀式，式焚面具。二，刺破戒僧。其三，嘲弄文武官，及士族。四，男女感情葛。五，呈百姓生活。朝文化中把山台滩及假面等山台都融合之後，一直停留在庶民文化，不是融合神和，反而是以一般市井小民社生像主，日後中滩和日本能的展有大之差。
※充：或身中文化子民的我，反而滩祭或滩舞、滩得很陌生，因中朝代的革中，莫宋朝，滩已有化的向，方相氏成了世俗中的神，以形貌取代金四目半人半的形象，也改神、馗、判官、土地公、灶神此的善神，故事性亦大增加。
的：
唉～念之前，我真的都不知道些事。下一篇是於日本追滩到能的展介，以及三的滩，最後下有何不同。
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