台北市文化局出公告，除潭古，於太原五百完人的相文字。
看到新，心想拖了十年，政府於了，可是，也未免拖了太久，早在二十五年前就真相大白的事件，市政府意年年算祭拜假亡魂，若非在政吃，想要政府承，恐怕有的等。
此故事於年朋友，也一所悉，但於五、六年的朋友而言，太原五百完人是生期的重要之一，因故事不但符合忠，更有抗共匪的意涵存在，所以件烈的事，不但要列入本，要立碑刻文，且列算每年祭祀活。但是，故事是真的？
五百完人的故事
故事生在民三十八年，共已入尾，退的民，一路退往南另起灶，三月底共山西，山火速往南京，把省主席交由梁敦厚代理。梁敦厚是山的堂妹婿，也是特警，突然之，身一成省主席，可山西第一人，但山西第一人不好，因山在共入侵把位他，疑是要他收拾子，可是梁敦厚也在有他敦厚，不跟大舅子的步，山西共存亡。
四月二十四日，共攻太原不可，梁敦厚一干人等退到司令部靖公署地下室，眼看共就要攻破司令部，梁敦厚妻子慧卿不落共手受辱，自以示忠心，人梁伉以身殉，一一效法自裁，共有506人慷慨就。
不，山南京官尚不知此事，但梁敦厚死前曾向南京，以命文形式告知太原情，介石得知此事後反向操作，506位成仁士，以太原五百完人之，化解了失去山西的悲痛，民重新振。十月月三十日，整中乎是共囊中物，民政府陷入愁，了提振士，立委延提建立「太原五百完人招魂」以振士。
延是忠的好版，早年旅出身，抗期曾冒著生命危，助多情人成任，抗後第一立法委，人以他名「誓」呼誓先生，或老夫子，民望高；因此，延提之後，得到，加上山在民政府中的地位，此案在毫中通。但此提民士挽救有限，因十二月八日介石正式宣告土易主，此中民政府的首都，不是南京，而是台台北。
隔年十一月十五日，「太原五百完人招魂」在山日本神社原址正式落成，不只是一座丘，有相的牌坊、碑座、祭，然另一座新的神址群生。落成典天，介石浩浩官祭拜，而山身受者家，撰《太原五百完人歌》，用以士忠此之後，政府每年算太原五百完人神社，於五百完人是否真有五百人，其自四月二十四日起，共攻太原之後，直到十二月八日正式都，民根本就有回到山西，法真正字，即使心知不足五百之，硬是想要弄假成真，在石碑刻下506位往生者的官、位姓名，烈烈的字，就拜了十年。
十年去，民政府年年祭祀五百英魂，教科，於岸中共感到不，因年共入司令部地下室，自大有46具，可是民有五百完人的，而且有有名有姓有官有的刻在碑上，因此自1983年起，中共了柯南精神查此事；然岸交流尚未放法台，不碑文名是公料，只要根名行口查，就可以找到答案，於是山西省政文史料研究委，花了五年，於在1988年提出《太原五百完人查告》，想到告一出，岸都大震。
所的五百完人506位士，除了梁敦厚、慧卿伉首的四十六位可敬士，共可分十人。
一、被拜了十年死的完人
有一部份人然也在，但是有自，也被共害，直到查告出前，他都活的好好的，是由共告知，才知道自己莫名奇妙被拜了十年。其中，有些人活在台，但因受到民厚照，所以不能也不敢。
二、被拜到死的完人
有自，也有被，只是著月人，相於被共告知自己成完人碑友，已不到消息了，所以度崇拜跟膜拜都不是好事，楣的。
三、死的完人
有些人早在中死亡，然死地，但至少也是了抗共而死，所以民了感念些英魂，就一成碑友，
四、悟空的人
靖公署事件之後，中共在太原大肆搜查民「孽」，有些人自知逃共魔掌，深怕被抓後不只人被清算，累家人，走上自戕末路；大概是生前得到悟空授瞬移，所以不管死在何何，都能自己的大聚集在事，成太原五百碑友之一。
五、辜冤死的完人
共逼太原引人心惶惶，入太原，就有人已，掠什事都，有些人在大街上被死，竟然也成碑友之一。
六、宋七力的前
陶，陶明，陶元亮，陶深明，陶五柳……看似不同名字，其都是同一人，由於古人字、、名、乳名呼特多，因此民利用，一死者本尊，造出多位分身，身完人碑友，享有家的崇高遇。所以，宋七力的分身相是山寨抄版，因早在民三十八年，民就已成了。
七、往返道的人
任何都有道上演，但是只要被抓到，不是死路一，就是生不如死，不，凡事有例外的候，了人，民把山先前已的底(俗匪)一完人之列，狗熊英雄，此等奇大逆，真是世事料。
八、判後死的完人
又是一不符地的碑友，些人未必是在山西被俘，而是中共政建立後，由判死者，就某程度，些碑友也算是而亡，民念他什不，但另立名目，而非入五百碑友。
九、不知去向的完人
完全符合有官有有名有姓，但些碑友有出在案，案後也失去音，有可能死在他地成孤魂，也有可能趁著改名姓，之下落如何，只有天知地知事人知。
十、查此人的完人
然碑文上有官有有名有姓，但是翻找去，就是找不到些人，古今中外所有公人一定都有名，不也不能胡的造名，即使是靠入公、不用做事乾薪的黑官，也要列入名才能放俸，所以，合理疑碑友名，是天底下的人所提供。
史真相的逆
民一直以有名有姓有官有，就能假的像真，足以令人信服，怎知碑友名竟然成查的最佳，就在中共端出查告之後，案日有日本人，也跳出佐份告。
由於年有路不，而且仍於民威代，媒由政把持，只要民宣匪妖言惑、日本鬼子侵言不可信，人民也不敢提出疑，如此，仍有少的疑者存在，至少李敖就是其中一，只不，李大子的，民承的也件，所以五百完人即使被揭穿，在力消毒之下，此事有引起大。
任何被揭穿的真相，都只能制，法阻止其慢慢散，民八十五年首次直，中民向新的民主元，民自知五百完人一事法再下去，然不承，但已教科中的相容除，疑默家的言造假。
民族有正，太原出完人；海天里招忠魂，歌悲三。
何以完人？生而能，死而不留身，大然表群。
能完人？男梁敦厚，女慧卿，死事烈泣鬼神。
赴蹈火忠，救救民重死生，五百完人，太原今日有田。
民族有正，太原出完人，日月光耀，古流芳美名存。
篇太原五百完人歌，跟506位完人一起刻在碑上，十年霜，如今教科已除，政府也承，然到比不到好，但也未免到太久，倘若延地下有知，以的行事格，年提案感到後悔吧。
昔日光，今日落成手山芋
完人成一玩人，民是不意公，只用其他方式默，直到民九十八年，政府於了，可惜者是台北市政府，而非中央政府。台北市文化局出公告，五百完人社定史建群，不但如此，加了一句：不符史，但社之存。
台北市政府不敢家言，只好由底下位出手，一句不符史，接下五百完人社就成了落水狗，文化局炮之後，民政局接手，宣未不再行祭祀典，八十七元整建除。
昔日光今日落，相位不只番踹上一，踹完之後不收，文化局持他只做史建的定，非主管，但原主管民政局也跳出否，宣完人社是在山坡地，所以局大地工程管，此大地工程一水，因地方一直被大人物著歌，大地工程也不曾沾光，十年管的事情，只因不符史就到自己上了，真是官字口。回不是官官相，而是官官相推了。
大家推推去，搞到最後，完人社的，回到初民七十七年的台北市民政局，可是民政局不敢接手山芋、也不掉，只好任由荒不不。曾令人景仰的英雄，不到五年，在已是墟一片。拆除改建他物，或是原址另立碑文，都是可行方式，但在官官相推下，寸土寸金的台北多了一片荒蔓草，逝者逝矣，已死的人表意，只能任由官定一切。啊，就是！
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