《本有意思》出版那年，我以「我都是系」的「特殊」，得世仁老忙推序的殊。十多年後，特老再次推，我的「」在太幸了！！
世仁老：「做自己喜又有意的事，幸就一直。」真巧，陪伴孩子一起、故、玩，就是我喜做而且又有意的事呢！
很高老的本要「新版重刷」了！
版到新版，流逝的是，增添的是新的篇章，的是升格了。
唯一不的，是中陪伴童的智慧深心。
次品新增的篇章，益使我得本除了出「、童、」的陪伴三昧，更多的，是人在程中看的「童心」「自己」。而，正是子共最美好的一端。以往，我常常偏重在童得到什？出什？一回，我看到了大人在共中得到什？又出了什？真正的共永是向的，也是共振的。
重以前的推序，我得能再多什，它已把我的悟和祝福都在了。新版的名由《本有意思—幸福共法》改成《子本共小法》，的往後退了一下，但也更明白的暗示了我：在共程中，那些滴滴的小事，才是真正的呢！以下，便我的祝福在多年之後到您的眼前。祝福翻本的人，都能感受到它的美好！
多年前，我邀到中「秋芳作坊」跟小朋友面。行前秋芳建我演不要用，她希望是我的「人」和小朋友面，而不是，透「投影幕」跟小朋友聊天。
以前，我曾碰邀位很不好意思的表示有，但有主建不用的，是一遭。事後明，那是一次美好的相遇。我在路上看到小朋友的回文章，印象更是深刻。文章中，很少刻板的句子，很少漂亮缺乏生命的修，有的是真真切切的心感受。
和
由此，我很好奇作坊老的教法。他藏著怎的法呢？
初老的本，我乎小小了一跳！以「教法」的角度看，它乎完全「失焦」。除了第三部分，提到一很用的「作文」之外，乎找不到「教法一二三」之的速成笈；第一人的述角度，更使本像一本「教的散文集」。
是怎回事？不是一本教法？然後，一篇篇下，我慢慢，老其是在做一「教示」。它不是「教法」，而是「共法」，法就藏在文章中，有「不教之教」的味道，沾了道家的豁然，了儒家的耐性用心。
可以，本以「乾坤大挪移」的方式，把焦「方法」移到「童」，聚焦於「人」。我明白，只有在「教法笈」一的技面上失焦，才能在幸福共中，看得更、更全面；看到童，看到童心，也看到自己。
不妨先老怎：
任何一次密幸福的本共，都封面、封底的「察」和「想像」始。
只要孩子足的和引，孩子的答案常常都是由「平常」到「不平常」。
他（孩子）自己整理出答案，然後，著每一可能的答案，入中的故事。
比起早就知道，完全法料事展所的快和喜，往往要有趣多了。
只有用一美好的眼睛看著他，他才能成我要的美好模。
近乎「不教之教」的能量有多大呢？我看小朋友的回：
「白白的小兔子喜跟胡，可是因小兔子的牙太了，在跟胡都咬到胡，大家以小兔子喜吃胡。」
孩子在大片壁的一角：「老，我在是在石。」然後跳到壁中，展成大字形：「碰，石到路，被工人炸了。」
想孩子字，孩子用手著下巴著，他怎了？「老，我的字都在上面，要一，字才掉下，我才能字。」
多有意的回！
原，「不教之教」才是真正的源活水。最大的法就是「成全」，孩子在的自我容出，成他本就有的子。而方法也不是「孩子、和我自己，形成幸福。」
坊多班的教法（借用中的比喻），就像是只著水，不肯停下的丁，得花朵都快淹死了，疑是不是得不多？，不留不出感的生空，更互程中的美好。
我想，老想告我的是：真正的法不在技法，而在心和度，再加上一容的。只要孩子成的主，相信孩子，既可期又不可期的成果便自然花果。
就像中的小朋友在的程中，意外跟艾瑞卡的「拼技」，直曲同工！
也，者在完一系列文章，也能自己已在意中了子共的法。最美的，是童；最美的感，是童心；而在子共中收最大的，往往是我自己。
本想要的，其是一「童」、「童」和「我」三方皆的法。
：「世上有一本，能一本名《孩子》的。」一是教，的教理念很不一，很活，很人性，很文。
如果全的作文班，都不只是在教作文，而是在教文，教欣，教思考，教美，那，相信小朋友的心中和下，就能流露出更多的性，更多的真、美好想像。
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