相寂分第十四
，菩提是，深解趣，涕悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛如是甚深典，我昔所得慧眼，未曾得如是之。世尊！若有人得是，信心清，生相，知是人，成就第一希有功德。
翻：
那，菩提了典，深深了解此典的意思，感而掉，向佛:「世尊，能有您，您此佛法，真是得；因你的部含意很多，不是一般持戒的人可以明白的。我以前在悟佛法，在人解佛法，也有悟到、金的容。
世尊，如果有人了金的解，而心能平，此金所的容生信心，知道是要做有，那他世事，是可以不受五心的蒙蔽的，能出事真相。要知道人，他做到了此典，才能生信心，心得弘出去，功德可限量。
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世尊！是相者，是非相，是故如名相。世尊！我今得如是典，信解受持不足，若世，後五百，其有生，得是，信解受持，是人 第一希有。何以故？此人我相、人相、生相、者相。所以者何？我相即是非相，人相、生相、者相即是非相。何以故？一切相，名佛。」
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世尊啊！的「相」是生佛法有方向，知道相大概指的是什意思。但一般生在做到金所的行前，仍然是五心未，法了解佛 所「相」意思的全部；必要不持戒反省自己，心能不受境影情、判，所悟到的「相」，才是佛要生了解的「相」。
世尊，我今天可以到您解此典，相信了解接受不是件很困的事，因您迦牟尼佛就在我面前，您的言行做到了此，我有了，相信不疑。可是在未，五百年甚至更多年後，真有生到金的解，也能像我一相信了解接受，他是很得的。
什呢？因人可以悟出苦的道理做到了在行上去除「我相」、「人相」、「生相」、「者相」。什是除「我相」、「人相」、「生 相」、「者相」呢？就是察、判人、事、物，不因方身分，或者你他有的看法，乃至人的喜或等，而影你到事的情，(非相─看不清 真相)，人如果犯了四相，就看不到事真相，所以，能不被影的人，就是做到了佛的境界。」
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佛告菩提：「如是！如是！若有人，得是，不、不怖、不畏，知是人甚希有。何以故？菩提！如：第一波蜜，非第一波蜜，是名第一波蜜。菩提！忍辱波蜜，如非忍辱波蜜。
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佛向菩提：「，，就是意思。如果又有人金的解，容不感到、恐，得『怎可能做到，太不可能了』，反而得修行是做有，要知道人也很能可。
什呢？菩提，佛的六波蜜中的第一波蜜，是要做到有四相才能到的，一般有去除四相所了解的第一波蜜和佛所的不同，所以佛要人去除四相，才能明白的第一波蜜的含。
菩提，第一波蜜指的是「忍辱」，人所想的忍辱和佛悟到的有所差。修行人要去四相，才能完全明白佛所忍辱的意思。
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何以故？菩提！如我昔歌利王割截身，我於，我相、人相、生相、者相。何以故？我於往昔支解，若有我相、人相、生相、者相，生恨。
菩提！又念去於五百世作忍辱仙人，於所世，我相、人相、生相、者相。是故菩提！菩一切相，阿耨多三藐三菩提心，不住色生心，不住香味法生心，生所住心。若心有住，非住。是故佛：菩心不住色布施。
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什呢？菩提，我去世被歌利王割解身的事，那就是能做到不犯四相，因我了解事情生的因果，也了解事情法改，更明白世事常。今天 我害的人，我要去原，因如果他明白道理，知道如何做他最好，他就不害人；但是他不明白，以害我的身，就是把事情做了最好的束，其 不是；他以仇恨事，以後受苦的是他，今天我受，但不恨，了了他的因，此後我要受的苦就少了一，我的不恨自我可以做到不犯四相，依理思 考。
菩提，又想去五百世的中，我所做的忍辱仙人，那也是做到了不犯四相，才能到忍辱仙人的境界。所以菩提，身菩，如心不平，先一下一切影自己的人、事、物，心下，才能依理判，以事事。事才能融，不偏，公正理。
得！原就是不受身、眼、耳、鼻、舌、皮、心所感到的去判事情，人感受，依理去判。你的心如果依著某感受，就不能做到心平 ，是『不的依、意』(非住)，所以我才，菩要改的是，事不要只看事情表面定如何做，而要再思考，以中立的立思考，最後偏的方 法才能提供他人。
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「菩提！菩利益一切生，如是布施。如：一切相，即是非相。又：一切生，非生。 菩提！如是真者、者、如者、不者、不者。
翻：
菩提，菩了生，是存的心念布施：佛一切的人、事、物，是不切存在的，因人心是常的，一直在改，事物也跟著改，而且世的 是「空」一的，是用磨自己的心性，心中要存有的心念；何必著於自己所的情，而人事物起了五心，影自己的判？一切生，只 是因盲目明而身生啊！以的立看，身修行者就能放下人人事物的喜好、 ，可以情的面、待生，能客，有人的主想法，一切依理，依理做也是利益生。
菩提！佛是不的，只事，要做到所的事，必除人的感受看事，也就是不犯四相，因判也不是正。
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「菩提！如所得法，此法。菩提！若菩心住於法而行布施，如人入暗，所；若菩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，色。
菩提！之世，若有善男子、善女人，能於此受持，如以佛智慧，悉知是人，悉是人，皆得成就量功德。」
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菩提，佛所悟的金容是真的，有半假。如果身菩，心著去事原，依去判定事情，提供人解的方法、道理，就像是了 黑暗的地方，什也看不到，所判的果、提供的方法不通。如果菩，不依靠去的、事成功的方法，思考在的事，教人方法解，方法是行 得通的，就像人有明亮的眼睛，像太光般能照所有的人事物，有看不清的。
菩提，在未如果有善男子、善女人，可以了解部金，接受道理，奉持去做、去行，住容，反省自己，依悟道，就是佛了。他有佛的智慧，你要知道人，也到人依佛的宏弘法，成就量的功德。
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