第
十五 章 ： 分 塞 令 篇
《原文》
中 、左 右 前 後 ， 皆 有 地 分 ， 方 之 以 行 垣 ， 而 通 其 交 往 。 有 分 地 ， 有 分 地 伯 有 分地 ， 皆 其 域 ， 而 明 基 塞 令 。 使 非 百 人 得 通 。 非 其 百 人 而 入 者 ， 伯 之 ； 伯 不 ， 之 同 罪 。
中 之 道 ， 百 有 二 十 步 ， 而 立 一 府 柱 ，量 人 地 。 柱 道 相 望 ， 禁 行 清 道 。 非 吏之 符 ， 不 得 通 行 。 薪 牧 者 ， 皆 成 行伍 ， 不 成 行 伍 者 ， 不 得 通 行 。 吏 ，士 伍 者 ， 之 。 逾 分 干 地 者 ， 之。 故 干 令 犯 禁 ， 外 不 之 奸。
《》
中 和左 、 右 、 前 、 後 各 ， 都 各 自 有 分 的 ， 且 在 四 周 修 起 建 壁 ， 隔 各 之 便 往 。 有 分 好 的 地 ， 有 分 好 的 地 ， 伯 有 分 好 的 地 ，都 修 建 起 各 自 地 周 的 渠 界 ， 且申 明 隔 交 通 的 禁 令 。 行 不 是 本 百 的 人不 得 在 本 地 通 行 。 不 是 本 百 的 人 入 本 地 ， 伯 就 掉 他 ； 如 果 伯 不 掉 他， 就 犯 禁 者 同 罪 。
中 有 的 道 路 ， 每 隔 一 百 二 十 步 ， 立 一 高 高 的 望 台 ， 用 察 行 人 和 地 。 道 路 望 台 之 ， 前 後 接 ， 派人 守 望 ， 行 禁 令 不 准 便 通 行 。 士 卒 除非 拿 著 吏 的 符 作 ， 不 得 通 行 。 打 柴 放 牧 的 士 卒 必 排 成 伍 。 凡 是 不排 成 伍 的 ， 不 准 通 行 。 下 吏 通 有 准 的 符 ， 士 兵 出 不 排 成 伍的 ， 守 吏 就 地 他 。 凡 是 越 入 其 他 部 地 界 者 ， 都 要 掉 。 ， 部 有 人 敢 犯 法 令 禁 律 的 ， 那 外 的 奸 就 有 抓 不 到 的 。
第十六 章 ： 束 伍 令 篇
《原文》
束 伍 之令 曰 ： 五 人 伍 共 一 符 ， 收 於 吏 之 所 。亡 伍 而 得 伍 ， 之 ； 得 伍 而 不 亡 ， 有 ；亡 伍 不 得 伍 ， 身 死 家 。 亡 得 ， 之； 得 不 亡 ， 有 ； 亡 不 得 ， 身 死 家 ； 得 首 ， 除 之 。 亡 得 ， 之； 得 不 亡 ， 有 ； 亡 不 得 ， 坐 地遁 逃 之 法 。
之 法 曰 ： 什 得 十 人 ， 伯 得 什 ， 千 人 之 得 百 人 之 ， 人 之 得 千 人 之 ， 左 右 得 人 之 ， 大 不 得 。
《》
上 束 伍 的 法 令 定 ： 五 人 成 一 伍 ， 在 一 花 名 上 ， 由 吏 一 收 存 。 （ 作 ） 亡 一 伍 而 消 人 一 伍 ， 功 罪 相 ； 消 人 一 伍 而 自 己 亡 ， 以 ； 亡 一 伍 而 不 能 消 人 一 伍 ， （ 吏 就 要 受 到 的 ） ， 身 死 家 。 亡 一 吏 而 消 人 一 吏 ， 功 罪 相 ； 消 人 一 吏 而 我 方 吏 亡， 受 ； 我 方 亡 一 吏 而 不 能 消 人 一 吏 ， 吏 就 要 受 ， 身死 家 ； 如 果 再 能 得 人 一 首 的 吏 ， 可 以 免 罪 。 我 方 亡 一 而 消 人 一 ， 功 罪 相 ； 能 消 人 一 而 我 方 亡 ， 受 ； 我 方 亡 而 不 能 消 人 一 ， 就 按 遁 逃 的 法 令 治 罪 。
上 的 法 令 定 ： 什 有 所 管 的 十 名 士 兵 ， 伯 有 所 管 的 什 ， 千 人 的 有 所 管 的 伯 ， 人 的 有 所 管 的 千人 之 ， 左 右 副 有 所 管 的 人之 ， 大 掌 握 有 人 不 可 之 。
第 十七 章 ： 卒 令 篇
《原文》
卒 者， 以 令 分 之 三 分 焉 ： 左 旗 ， 卒 戴 羽 ； 右 白 旗 ， 卒 戴 白 羽 ； 中 旗 ，卒 戴 羽 ？
卒有 五 章 ： 前 一 行 章 ， 次 二 行 赤 章 ， 次 三行 章 ， 次 四 行 白 章 ， 次 五 行 黑 章 。 次 以 卒 ， 亡 章 者 有 。
前一 五 行 ， 置 章 於 首 ； 次 二 五 行 ， 置 章 於 ； 次 三 五 行 ， 置 章 於 胸 ； 次 四 五 行 ， 置 章於 腹 ； 次 五 五 行 ， 置 章 於 腰 。 如 此 ， 卒 非 吏 ， 吏 非 其 卒 。 非 而 不 ， 而不 禁 ， 其 罪 如 之 。 鼓 行 交 ， 前 行 犯 ， 後 行 退 辱 。 逾 五 行 而 前 者 有 ， 逾 五 行 而 後 者 有 。 所 以 知 退 先 後 ，吏 卒 之 功 也 。 故 曰 鼓 之 前 如 雷 霆 ， 如 雨 ， 莫 敢 其 前 ， 莫 敢 其 後 。 言 有 也。
《》
士 卒 行 的 法 ， 是 按 照 的 令分 三 部 分 ： 左 青 色 旗 ， 士 兵 戴 青 色羽 毛 ； 右 白 色 旗 ， 士 兵 戴 白 色 羽 毛 ；中 色 旗 ， 士 兵 戴 色 羽 毛 。
士兵 佩 戴 五 色 徽 章 ， 前 一 行 戴 青 色 徽 章 ， 第二 行 戴 色 徽 章 ， 第 三 行 戴 色 徽 章 ， 第四 行 戴 白 色 徽 章 ， 第 五 行 戴 黑 色 徽 章 。 按照 的 次 序 ， 有 徽 章 的 要 受 。
最 前 面的 五 行 ， 徽 章 戴 在 上 ； 第 二 五 行 ， 徽章 戴 在 上 ； 第 三 五 行 ， 徽 章 戴 在 胸 前； 第 四 五 行 ， 徽 章 戴 在 腹 部 ； 第 五 五行 ， 徽 章 戴 在 腰 部 。 ， 士 兵 有 不 自 己 上 司 的 ， 吏 也 有 不 自 己 部下 的 。 如 果 到 不 同 的 士 兵 而 不 加 ， 到 秩 序 的 不 加 禁 止 ， 那 他 的罪 就 同 反 法 令 的 人 一 。
擂 鼓 我 方 之 ， 向 前 就 是不 怕 牲 ， 向 後 退 就 是 大 家 。 超 前 面 的 行 伍 到 前 的 受 ， 後 退 落到 後 面 的 行 伍 末 尾 的 受 。 所 以 ， 了 解 伍 退 前 後 的 情 ， 就 知 道 官 兵 有 立功 了 。 就 可 以 做 到 ， 擂 起 鼓 ， 部 就 像 雷 霆 那 威 猛 ， 行 就 像 暴 雨那 迅 疾 ， 人 不 敢 在 前 面 阻 ， 不 敢 在後 面 尾 。 就 明 部 有 法 。
第十八 章 ： 勒 卒 令 篇
金、 鼓 、 、 旗 ， 四 令 各 有 用 法 ： 鼓 就 前 ， 再 鼓 就 起 攻 。 金 就 停止 前 ， 再 金 就 退 。 是 命 令的 。 旗 向 左 ， 伍 就 向 左 ， 向 右 ， 伍 就 向 右 。 用 奇 兵 制 此 相 反。 一 步 一 鼓 ， 是 慢 步 前 的 信 。 走十 步 一 鼓 ， 是 快 步 前 的 信 。 鼓 不 ， 是 跑 步 前 的 信 。 出 商 ，是 令 的 鼓 。 出 角 ， 是 令 的 鼓 。 小 鼓 ， 是 伯 令 的 鼓 。 三 鼓 音 同 起 ， 表 明 、 、 伯 同 心 力。 用 奇 兵 制 此 相 反 。 鼓 指 出 了差 的 要 掉 ， 高 喧 嚷 的 要 掉 ， 不 按照 金 鼓 旗 指 行 的 要 掉。
先按一百人法，好了再集合一千人；一千人好了，再集合一人；一人好了，再集合三一起。三的大人，要分作和集合作的，是打大仗的方法。
令第十九
受命，君必先於，行令於廷，君身以斧授曰：「左、右、中皆有分，若分而上者死，二令，二令者。留令者。失令者。」
告曰：「出之外，期日中，表置，期之，如坐法。」
入，即清道，有敢行者，有敢高言者，有敢不令者。
踵令第二十
所踵者，去大百里，期於地，三日熟食，前而行，合之表。合表，乃起踵，士，使之，是者也。
者，前踵而行，合表乃起，去大一倍其道，去踵百里，期於地，六日熟食，使，分卒要害。利追北，按兵而之。踵遇有者之。所之兵，在四奇之者也。
兵有什伍，有分有合，豫之，守要塞梁而分居之。合表起，即皆也。大日之食起，具不及也，令行而起，不如令者有。
凡分塞者，四境之，踵既行，四境之民，得行者。奉王之命，授持符，名之吏，非之吏而行者之。合表起，之吏，乃行用以相，故欲先安也。
兵教上第二十一
兵之教，令分居，有非令而退者，加犯教之罪。前行者前行教之，後行者後行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教五人，其甲首有。弗教如犯教之罪。地者，自揭其伍，伍互揭之，免其罪。
凡伍，若一人有不死於，教者如犯法之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不死於，教者如犯教之罪。自什己上，至於裨，有不若法者，教者如犯法者之罪。
凡明刑，正，必在乎兵教之法。
其，卒其章，左章左肩，右章右肩，中章胸前。其章曰：某甲、某士。前後各五行，尊章置首上，其次差降之。
伍教其四人，以板鼓，以瓦金，以竿。鼓而，低，金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱而坐。
伍教成，合之什。什教成，合之卒。卒教成，合之伯。伯教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨。裨教成，合之大。大教之，於中野，置大表三百步而一。既去表，百步而。百步而，百步而，以成其，乃之。
自尉吏而下，有。得者，各所得之爵，以明之心。
在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正，正者所以明也。
令民背之限，生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，者必，不作，民不，令行，兵行猜，者若霆，若。功德，明如白黑，令民上令，如四肢心也。
前行，破如者，有以也。此之兵教。所以封疆，守社稷，除患害，成武德也。
兵教下第二十二
臣人君有必之道，故能并兼大，以一其制度，威加天下有十二焉：
一曰刑，同罪保伍也；二曰地禁，禁止行道，以外也；三曰全，甲首相附，三五相同，以其也；四曰塞，分地以限，各死其而守也；五曰分限，左右相禁，前後相待，垣固，以逆以止也；六曰，前列以，其後者不得先登不次也；七曰五章，彰明行列，始卒不也；八曰全曲，曲折相，皆有分部也；九曰金鼓，有功，致有德也；十曰，接前矛，冒其目也；十一曰死士，之中有材智者，乘於，前後，出奇制也；十二曰力卒，全曲，不麾不也。
此十二者教成，犯令不舍。兵弱能之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能之，人能治之，地大能守之。不出於，甲不出於橐，而威服天下矣。
兵有五致：忘家，垠忘，指忘身，必死生，急下。
百人被刃，陷行，千人被刃，擒，人被刃，行天下。
武王太公望曰：「吾欲少而用人之要？」望曰：「如山，如。太上，其次，使人得私。而不者死，而不者死。伐必因其，示之以，以其，示之以弊，以其病，上乖下，若此之是伐之因也。」
凡，必外之，以其去。兵有，食有不足，校所出入之路，然後伐，必能入之。
地大而城小者，必先收其地。城大而窄者，必先攻其城。地而人寡者，其。地而人者，大堙以之。其利，其，其政，夷其；救其弊，足施天下。
今相攻，大伐有德。自伍而，自而，不一其令。率俾民心不定，徒尚侈，患辨，吏究其事，累且也。日暮路，有挫。老，掠易。
凡，卑，，可攻也。重，高，，可也。凡必其小利，使夷弱，各有不食者矣。夜者也，避事者也。待人之救，期而蹙，皆心失而也。，曲。
兵令上第二十三
兵者，凶器也。者，逆德也。事必有本，故王者伐暴，本仁焉。以立威，抗，相，不能兵也。
兵者以武植，以文。武表，文。能此二者，知矣。文所以利害，辨安危；武所以犯，力攻守也。
一，散。以密固，以疏。卒畏甚於者，卒畏甚於者。所以知者，於也，衡焉。安治，暴疾。
出卒兵有常令，行伍疏有常法，先後之次有宜。常令者，非追北邑攸用也。前後不次失也。先後之。
常皆向，有向，有外向，有立，有坐。夫向所以中也，外向所以外也，立所以也，坐所以止也，立坐之，相止，在其中。坐之兵斧，立之兵戟弩，亦居中。
善者，正兵先合，而後振之，此必之也。之斧，之章，有功必，犯令必死，存亡死生，在之端，天下有善兵者，莫能此矣。
矢射未交，刃未接，前者之，後者之，不者之秘，者兵之也。
兵令下第二十四
去大前之者，列候各相去三、五里。大前之，皆禁行，所以安也。
卒出戍，令吏授鼓戈甲。日，後吏及出封界者，以坐後戍法。兵戍一，遂亡不候代者，法比亡。父母妻子知之，同罪。弗知，赦之。
卒後吏而至大所一日，父母妻子同罪。卒逃至家一日，父母妻子弗捕及不言，亦同罪。
而亡其吏者，及吏卒北者，之。前吏其卒而北，後吏能之而其卒者，。功者，戍三。
三大，若大死，而吏五百人以上不能死者，。大左右近卒在中者，皆。士卒，有功者，一。功者，戍三。
亡伍人，及伍人死不得其死，同伍其功。得其，罪皆赦。
之利害，在之名。今名在官，而在家，官不得其，家不得其名。聚卒，有空名而，外不足以，不足以守，此之所以不，之所以威也。
臣以卒逃者，同舍伍人及吏，入。名，是有一之名，而有二之出，空，自竭民，曷以免奔北之乎？
今以法止逃，禁亡，是兵之一也。什伍相，及卒吏相救，是兵之二也。能立威，卒能制，令明信，攻守皆得，是兵之三也。
臣古之善用兵者，能士卒之半，其次其十三，其下其十一。能其半者，威加海；十三者，力加侯；十一者，令行士卒。故曰：百之不用命，不如人之也。人之，不如百人之也。
『如日月，信如四，令如斧，制如干，士卒不用命者，未之也。』
尉 子 兵 法
《尉 子 》 是 我 古 代 兵 史 上 一 部 重 要 的兵 ， 也 是 中 思 想 史 上 的 一 部 著 名 典 籍。 它 最 早 著 於 《 文 志 》 ， 唐 代 者 杜 牧 曾 引 用 它 注 《 子 》 。 北 宋 期 ， 神 宗 政 府 它 入 《 武 七 》， 作 武 策 的 必 之 。
《尉 子 》 《 》 ， 分 家 二十 九 篇 和 兵 形 家 三 十 一 篇 ， 今 世 本 共二 十 四 篇 ， 一 字 。 中 容 看 ，通 篇 的 是 重 、 修 令 、 明 刑 。
《 尉 子》 一 ， 精 深 地 述 了 政 治 事 的 ， 作 者 有 良 好 的 政 治 基 ， 就不 可 能 建 立 大 的 事 力 量 ， 他 「 兵 於 朝 廷 」 ， 只 有 治 才 有 兵 治 ， 「 」 是富 的 基 ， 「 法 」 是 治 的 保 ， 尉 把 政 治 作 制 的 根 本 件 看 待 ， 述 之 深 ， 在 先 秦 兵 中 是 突 出 的 。作 者 在 中 ， 用 了 可 的 事 ， 了 的 唯 「 人 事 而 已 」 ， 步 的 ， 成 了 重 要 的 理 根 。
《 尉 子》 法 制 是 治 治 的 根 本 ， 主 建 立健 全 的 法 制 ， 以 法 治 。 主 法 要 教 化 合 起 ， 教 化 在 治 中 的 作 用， 作 者 只 有 公 正 明 ， 才 能 全 士 的 激 情 ， 英 勇 。
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