城坐 哥高，城，西人又之花之地。

13,903的鼓 389站台

有很多期失眠的人坐，最好玩的是有些人才坐下去多久，立刻就睡著了。

坐的好在能力，代人身心力太大，每天坐二、三十分，身心健康有很大的助益。

在早上精神好的候坐，再加上心在六字真言上面，就不睡著。

坐中有一些佛家“境”的情形，例如看到光、到檀香味等等，每人碰到的情不一定一。佛教宗的法是要「佛佛、魔魔。」(或有「佛佛，魔魔。」)就算坐中看到佛魔前，些都是境，不能著其上，一有著就法步。

其光香味和影像，都是自己中的念而已，坐需要念一，一念入○，什念都要掉，念起即，再起再，到某一候，前念已泯，後念未生，有那一那的念。

人受到身五(色受想行)的影，生「自我」的感，以自己他人和宇宙是分而立的。

可是的真相不是的，不五的力量太，佛陀其五，我受五，法解。只有在坐到入深定的，眼耳鼻舌身意、色香味法，那才能的真相(相)。

佛家空、本性、自性、佛性、法身、真如，些名令人而不懂。

空、本性、自性、佛性、法身、真如，就是我的本源，我的本面目，若用代科名解的，就是大宇宙一能量。

所有的大小星系、星球、人、植物、乃至生命的物、、液、微生物、...，各自是一小能量。整大一能量包含著各大大小小能量，些大大小小的能量全是大一能量的一部分。每小能量，不管是多的小，都和大一能量密相合著。整大一能量的信息是相通的，one for all，all for one。

在不受五、六根(眼耳鼻舌身意)、六(色香味法)影的候，就能感受那大一能量相合的，也就是本性、自性、佛性的了。

很抱歉，不知道的明能不能清楚？如果你有趣，迎常，一起探。

法有些像美大言家德格西所的。西在通中曾是善不的，但肉身有的物性，譬如弱肉食。性，才能制肉身的不良性。反之，肉身性，性就被遮障住了。

「莫作，善奉行，自其意，是佛教。」我的看法，那「」不只是「的」而已。也可做ㄨ，不好的、不喜的，都算在。八正道的第一道「正念」，是要有「正的念」，不只是善的，而是所有的、正的、正向的念。

所以的、不好的，不只是不去做，根本是想都不想。一不小心跑出念出，立刻停住，不再延伸，且立刻掉念。

不只是所有好的、正向的、正面的事都做，所有的念都量是正的、好的、正向的。

等到念都是正的以後不，要量不起心念，保持平常心、平波的心，不情起伏波。照六祖慧能的法，世的身心念以後，明本性不受遮障，而「自性起念」。放下著、放下分、放下妄想，不思善，不思，念、相、住，一所住而生其心，生起的是清心，不是被性遮障了的世心了。

以上些是位底大悟者身以後，教大家的。

境心，魔由心生。念良是正道，念邪是魔途；念念，悟立。

坐是最好念、念的方法，不花又易行，迎使用！

平日醒著的候，也有神自性的活，例如有感嗅到什味道，仔再一，又不到。眼睛更是好，同一色彩只因放角度不同，我的眼睛就以看到的是另一色。

不管是受到外界刺激、或神自性活，「念相」，坐些念相都要放下，不要著。

只是初步，藉由坐放下念相，熟之後延伸到日常生活中，整天24小(佛上二六中)受外界刺激或自性活的所有念相都不要著。

不境是幻的，事上整我熟悉的世界都是不如幻的。表面上看起(表相、表面象)，有山有水有有人，上都是由宇宙基本能量堆合出的西而已。就像高世界用高木堆出房屋、木、汽、人物，表面上看是房子、木、、人物，上全是高木了。

坐是定很好的方法，由不而步，到深定，可以感悟世界其都是不如幻的。

然是不如幻，但也清楚明白知道些象又在在的在生。也就是知道全是高木而已，但有由高木堆成的房屋、木、人物、船些象的存在作著。(色即是空，空即是色；色不空，空不色。)

不是宗，或我所的生命能，都不想。如要「」，不是想，而是察，保持儆醒，一念跑出，就放下它。

想也是一念的生起，坐中要排除中所有念妄相，不著於任何念相。念、相、住。的坐最安全，不有走火入魔的。

想比容易碰上走火入魔的情，尤其是心理和精神本就有些的人，分，照生的法，很可能引幻幻。

坐不是在掉生理活，六祖慧能也：人不可能有念，只有死了的人才有念。坐有念生起是正常的，也不用去抗它。但不要著在念上，念起即放，再起再放。心在定的法上(念佛、持咒、、、默照)，以法此一念代替中的千念，念一。入定的候，念妄相也就自然有了。

不每一修行的派各有自己的方法，至道，唯嫌。倘若格友原已在修行使用想的法，一深入，精修行。

我接坐是因了哈佛大院研究，坐可以降(血及力)。最早去法鼓山在列治文幻花的道，一方面家，加上需要腿，而我年老筋硬，不，所以去。

拖延一段日，因巧，遇到一位由州民的老在以生命能人理。生命能的坐易，就如以上文章中所列出的方法，腿，端坐於椅上即可。

我太太原本有重的腰背痛，好，重只能扶著行走，腰都直不起。坐了三星期，霍然痊。既不花，也不用去受推拿、灸之痛。那位教我的老以前因患有重的病，生已叫她先出院回家去等。她父也是西，但病急投，人起生命能，背著她去找如本老(李普老)，向他生命能坐。後病就好了，能通，利移民加拿大。

不是宗教的打坐，有繁文多矩，地，在家、在公室，搭或途巴士也能坐。

那些走火入魔、空行的神故事，和以健康向的坐全，生命能二十多年前在大州十分盛行，的人超三千人以上，有走火入魔。然，如本老，坐必排除念，念一，一念入○。既不著於念妄相，中空，魔佛，自然不去沾染什。

在北美，坐非常盛行，很多老外了解坐健康的好，中小都有把坐成像育那的正式科目教生的。

有位友她修得很好，不在大哥地教很多人坐，每次回台都非常忙，加多友的教研聚。坐，旁一位老外心科看她在坐，也向她教，要跟她坐。

等那位友哪天有再回台，迎你和家中者、以及位有趣坐的格友，大家一起加友的研聚。

在那之前，基本上按照上面的方法，就可在家自己坐。重要的是那六字音一定要，而且不要快，在心地默念，每字音隔一秒半或更。越、越、越慢越好，心才容易下。

老曾：「治治人治心。」由而外，心定了，身才能健康平安。

那六字音是宇宙能的金匙，就像手的音，音了，才能接通正的方。音和速考文章末段的。

如有任何，迎提出，我一起探答案。

氏格友七比我了解，我初班都，遑一、二、三、七了。

一是一日，七是七日；有四十九，那是七七四十九天的修。

真正的修是全天、全年休的，行住坐全是(全在定中)。

些“”是在家居士，到寺院清心修用的短期班。

古有代的科知，佛陀不能量，所以佛有能量的文字法。道家的坐入定在修益延年、得道。佛家(教)只修悟解，不管健身否。

我的生命能，以代科解，所以才到能量、能量。可是用代科知去解佛佛陀的ㄧ些，可以很容易的理解佛陀在什。倘若只用文去解，在古文去，越解可能越令人糊。

美很多大院都一直有做坐的，明降、心病、不明原因的期疼痛、增加生的能力都有助。些年有些美院癌症病人坐，能助解除些癌症病人的力、、焦等。

哥公立的格拉院(Langara College)都有能量程，我去他的招生明，好了有手探功能(用手掌描病人病痛的地方)、向病人能量理身的功能。那是三年期的，一年的就要加一多元(台30)。

而我的生命能一有手探功能、能整，好是完全免，什也不用花。

每天坐一次，增健康。

也祝你新年吉祥如意、平安健康、幸福快！

坐，近能助健康，可定悟，、、容易、又不花，推使用！

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在喧的世界，偶自己一下，是很舒服的事情。我，安地坐下，著音，泡杯茶，一本自己喜的，是一奢侈的享受。

坐（meditation）和只是安坐著不一，坐要排除心中不突冒出的念影相，保持念、相、住（所有念相都不著地放下）。是很不容易的功夫，需要期每天持。

我的坐，健康很有助，在我新台有多篇各大院的研究告，如有趣，在右的『文章分』中，『整法』，就能看到。

如果你有趣，不自身有益，也能助有需要的友，大家保持健康，迎一起研究探！