大溪的第二年，六月廿四日帝君，即到，得小候，我住在福安里的候，每年的一天，住溪洲的姑姑和鼻角的姑姑，都回共襄盛，溪洲姑姑是伍行，鼻角的姑姑是小孩回看。
境的活大下午2左右才始，我一行人（阿、我、大弟、妹妹和表哥），一起搭公到街上，在大溪前看，大5、6再搭回家吃晚餐，境天有交通管制，公不是很好搭，但每年我都此不疲，在人人的街道中穿梭，只了看大仙尢。
著年的增，於些事也不再衷，鼻角的姑姑回的次也愈愈少，於六月廿四日的期待，也愈愈低。就像在也感到各式年的年味愈愈淡，只得就是例行的公事，有喜，大概只有童期才期待每日吧！
年「六廿四」的活，和以往有很大的不同，以「大溪大禧」的方式呈，或在地很多老人家不同，但往年活，到晚上有打架事的情形生，印像中有警察的前指所，的就是要防止滋事，另外就是要能立刻理，或改就是一契，外地打拼的孩子，重孩提期的，也藉由的突破、新，文化才得以流，人得什不好。
於大溪大禧-摘自https://www.daxidaxi.tw/
以「一跨越代民俗信仰的城市祭典」，重新定位典的「大溪大禧」，是迎接大溪「第二年」之的帝君典到，六月廿四往前拉、展期的「前祭」，串整合宗教典、代社社群，用代手法百年祭典，是台具代表性、地域型的城市祭典。
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