媒 4 小前 由 媒 提供 前不屑於民俗媚的激公民力量,在後正媚著民的俗而不再醒。於就大典原先的建醮舞台,以及在政者面前演出的「台民主行曲」正是民力量最俗媚化的姿。民粹型政治代向俗媚,公民/人民向者俗媚,台第三次政替究竟是民主的步或沈?代式民主制培育了一政治代理,由政、政客、官僚系等「政治代」共同支起的服,其久不衰的行告是「家就是你家」「人民服」,不起人民「家作主」的主感,人民奉「有票便是老大」的VIP(Very Important People),予人民限度外加零循利率的主信用卡,人民督者成只的「傲客」,成享受民主自由利的「公民消者」。了尊爵客定期刷下黑卡的最高度,些政治代必所不用其倒同以大市率,譬如把政策化人或非人、台或台的善立。同,也想方法造一些客化的制或藻,如I-Votig或有感,安民「被射後不理」的焦。好民的策略大致可:俗媚民粹。所俗媚,就是向的投其所好,揣摩民心思,迎合民口味。譬如,在造合秀句母候在地,或模仿年人口吻 “hey yo”段舌做反毒政令宣。俗媚好的效果有限,竟多的媚免俗得令人生、假得令人生。且,使用人民言除了好感度的效益,更法民有象新的振然的感受。所民粹,其是符合民的口味,不如是挑民的胃口。俗媚是迎合,民粹是引。民粹是一政治修,它把思辨成,把史化景,把文字成像,把抽象意志可感情而言之,民粹就是腔再次符加工新光明又空洞的理想和景。俗媚是一向定的,民被地坐俗媚型政治代使出身解,唯有方自己味相投才意出肯。民粹是一向定的,民一始便罩在民粹型政治代所造的、像、情等各政治修氛中,一旦行理解,就立刻落入空洞的符自行生意,化被主的自身。在大前,要分台大政治代的最方式是:民俗媚而民民粹。民拿「持」「展」的老招牌迎合民和平安定的,不型正、台主、公平正等看似理想空洞的民粹,各激的「公民」正是民粹倒俗媚的重要推手。然而,在五二0之後,情起了化。其一,著民在野成全面政,蔡英文的政策逐露出俗媚,因政的考法全然支前空洞民粹。其二,俗媚以往是政治代好民的一策略,而今的展正好相反:前不屑於民俗媚的激公民力量,在後正媚著民的俗而不再醒。於就大典原先的建醮舞台,以及在政者面前演出的「台民主行曲」正是民力量最俗媚化的姿。民粹型政治代向俗媚,公民/人民向者俗媚,台第三次政替究竟是民主的步或沈?*作者交通大人文社科研究中心博士後研究。本文原刊《新》,授。
前不屑於民俗媚的激公民力量,在後正媚著民的俗而不再醒。於就大典原先的建醮舞台,以及在政者面前演出的「台民主行曲」正是民力量最俗媚化的姿。民粹型政治代向俗媚,公民/人民向者俗媚,台第三次政替究竟是民主的步或沈?
代式民主制培育了一政治代理,由政、政客、官僚系等「政治代」共同支起的服,其久不衰的行告是「家就是你家」「人民服」,不起人民「家作主」的主感,人民奉「有票便是老大」的VIP(Very Important People),予人民限度外加零循利率的主信用卡,人民督者成只的「傲客」,成享受民主自由利的「公民消者」。
了尊爵客定期刷下黑卡的最高度,些政治代必所不用其倒同以大市率,譬如把政策化人或非人、台或台的善立。同,也想方法造一些客化的制或藻,如I-Votig或有感,安民「被射後不理」的焦。
好民的策略大致可:俗媚民粹。所俗媚,就是向的投其所好,揣摩民心思,迎合民口味。譬如,在造合秀句母候在地,或模仿年人口吻 “hey yo”段舌做反毒政令宣。俗媚好的效果有限,竟多的媚免俗得令人生、假得令人生。且,使用人民言除了好感度的效益,更法民有象新的振然的感受。
所民粹,其是符合民的口味,不如是挑民的胃口。俗媚是迎合,民粹是引。民粹是一政治修,它把思辨成,把史化景,把文字成像,把抽象意志可感情而言之,民粹就是腔再次符加工新光明又空洞的理想和景。俗媚是一向定的,民被地坐俗媚型政治代使出身解,唯有方自己味相投才意出肯。民粹是一向定的,民一始便罩在民粹型政治代所造的、像、情等各政治修氛中,一旦行理解,就立刻落入空洞的符自行生意,化被主的自身。
在大前,要分台大政治代的最方式是:民俗媚而民民粹。民拿「持」「展」的老招牌迎合民和平安定的,不型正、台主、公平正等看似理想空洞的民粹,各激的「公民」正是民粹倒俗媚的重要推手。
然而,在五二0之後,情起了化。其一,著民在野成全面政,蔡英文的政策逐露出俗媚,因政的考法全然支前空洞民粹。其二,俗媚以往是政治代好民的一策略,而今的展正好相反:前不屑於民俗媚的激公民力量,在後正媚著民的俗而不再醒。於就大典原先的建醮舞台,以及在政者面前演出的「台民主行曲」正是民力量最俗媚化的姿。民粹型政治代向俗媚,公民/人民向者俗媚,台第三次政替究竟是民主的步或沈?
*作者交通大人文社科研究中心博士後研究。本文原刊《新》,授。