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 福德正神 土地公

    土地公是「自然神」、是「地神」、更是「人格化的神」，台民福佬「土地公」；客家人「伯公」，古有后土、土正、社神、社公、土公、土地、土伯，在《》中：「天子社稷皆大牢，侯社稷皆小牢。社是指土神，稷是指神，天子以牛羊三牲大牢祭拜地神，而侯以羊二牲小牢祭拜地神。中古代金、木、水、火、土五行之官，五官之正，《左》注有：「五正，五官之」，又注「土正曰后土」，后土既土官之名，亦土神之名，另一，人言秦始皇暴政，徵民建里城，孟姜女之夫郎受徵，不幸死於城下。孟姜女夫不遇，哭倒里城，露白骨，法。一老翁：以妻血滴白骨，若白骨染血必夫骨。激其法得，若得其守墓。孟姜女滴血找，得夫骨，白骨因血，生筋肉，似生，老翁再，：可袋背。孟姜女依其言，骨忽原，孟姜女大怒，要老翁其夫守墓，此后土由，且自古天以中以立，代皇帝祁求五收，百姓衣足食，感大地生五，天下百姓姓命，故塑造出土地公神像，表出敬畏天地的一面。

    土地公的神像大都是古候外的外貌，白、白，笑容和可，一手拿元及一手如意或杖，表出慈祥和的者士。在西中，土地公出的次非常多，只要天大悟空域有任何的疑，便踱三下或以如意金箍棒敲地三下，大喊：『土地何在？』，可土地公是地方神，掌管一地方大小之事，如一市、一或一里。然神不高，但在他管的，百姓也要恭敬的奉祀，因掌管著土地的良窳，俗：「得罪土地公，」，就是意思，所以百姓也不敢怠慢。

　　土地公的信仰意著代社的由司掌土地之神，而兼神成代社各人士普遍祭拜的神明。至於土地公何又被「福德正神」，其由如下所述：

1.周朝，有一姓名福德之忠，是代上大夫的家。因主人赴地升官就任，家中留有幼女，其幼女思念心切，欲往上大夫，福德乃伴她千里主，途中遇到雪，女孩受死，福德其衣包裹她，保住她的生命，福德耐不住寒被死於半途。空中「南天大仙福德神」八字，忠之封。上大夫感念忠，建祭祀。周武王「后土」，故土地公亦福德神。

2.明太祖朱洪武常常微服出巡，某一天，在路上碰到一生，二人相邀入酒店，偏巧已客，二人找不到空位，朱洪武回看到店里奉祀一尊「福德正神」，便口：「店小『土地公神像』拿下放在壁的地上，『土地公』就把您的神桌我借用一下吧」」就和生，生「你哪里人？」生答「重」。朱洪武便出一子，他：「千里重，重水重山重府。」生：「一人成大，大邦大大明君。」二人掌相而笑，方，一忘了土地公的存在。酒店主人待二人回後便把「土地公」移回桌上。那一夜，「土地公」他：「皇帝命令我坐在地下，你不要把我移在桌上」。故事明土地公的和性，永是那地慈祥，有求必，而不管富、男女老幼、重厚薄，不。

3.宇神桌下的虎是土地公的坐，具有逐疫及堂的功用；童患腮腺炎，可用金摸虎下，然後在患部，俗信可消痊。徒亦口之虎可叼，好，商家例於每月朔望之翌日作牙祭祀土地公，以祈福之意，因土地公亦俗信的神。