歌王田的父郭大先生,在台歌是最近一般底百姓生活的音家,此可「糊系列」、「流浪系列」等多首炙人口之歌曲,押仗以及附事口白,不南厚的文化底,也可到演唱者的人生察。

另外在《喝玲什》此歌,也能得「挑郎」真的行百。
「玲玲,玲玲,喝玲什,
街巷尾四界踅,今日遮,看您啥,
你免,,
是胭脂水粉膨粉膨,
阮就是喝玲什。
(口白)
唷!看我喝玲的什,
不是欲你鼓鼎,是欲你日用品,
查某人化的百,你若欠用才提,
肉欲作菜,全部俗俗也啊!
!偎看俗半,不是我…
啊!一一加拚,像公咧走城,便喝便嬴啦!」
挑行伊始,主以自自再以批整零,提,山,串街走巷,喝玲什的跑江湖方式行。
行商亦有所「集市」的商,比如以前的牛墟(在日期各地一度曾有八十的牛墟)定期集,或者往埕、道口…行「早市」、「晚市」子之活。等到各聚落有著城,能保百姓生命商家,再又累到一定的本之後,行商成坐了。
拙作《情深天津珠店》提到,早先天津定期在城和、西、南、北集,鼓的「泉集」逢五集,里的「仁厚集」逢三集…日本有所的「三八市」,即每月逢三的日子民、匠人、商等,著的物挑著生的西,到定地成子聚市集。
挑行,即使在中世的洲德,亦可其演。
每星期日,人不前教堂拜且生的作物、的牲畜、作的器物等都到教堂外,直到「撒」此式束,便就在教堂外面做起。天主教所的「撒」自拉丁的「Missa」德叫「Messe」,後,大家拿此名字通的商品集。但以往有大型工具,法行大批量的交易,「下」、「期」因此而生,此即今日的「商品展售」革之前身。
此又我想到好多事情非一蹴可及,需得相互考,更佳生活模式,些都是有其程的。
就像原本家的郭大先生,心怕患者痛苦表情,喜音的他,後入士林集英社北管音,笛子、洞、、到鼓等十八般器,音底在此也扎下了基。
南中有句形容器的「年,月品(笛子),世」(Nî siau gueh phín
bān-sè hiân)的是,洞要一年,笛子要一月,胡琴需久的,因胡琴有音感的敏掌握,不像笛或音孔即可!拿南、北管器的律,有郭大的程,照商展模式亦也般的啊!
延伸聆的歌曲:
https://www.youtube.com/watch?v=LhNZyLle4aw
郭大+玲什+流浪拳+福助+台的歌
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