邪、鬼王、基督的第一金句：人活著不是靠食物
太福音第4章
耶被引到野受魔鬼的探。
Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of
the devil.
他禁食四十夜，後就了。
And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred.
那探人的前，他：你若是神的子，可以吩咐些石成食物。
And when the tempter came to him, he said,
If thou be the Son of God, command that these stones be made bread.
耶回答：上著：人活著不是靠食物，乃是靠神口所出的一切。
But he answered and said, It is written,
Man shall not live by bread alone,
but by every word that proceed out of the mouth of God.
魔鬼就他了城，叫他站在殿上，
Then the devil take him up into the holy city,
and set him on a pinnacle of the temple,
他：你若是神的子，可以跳下去，
因上著：主要你吩咐他的使者用手托著你，免得你的碰在石上。
And saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down:
for it is written, He shall give his angels charge concerning thee:
and in their hands they shall bear thee up,
lest at any time thou dash thy foot against a stone.
耶他：上又著：不可探主─你的神。
Jesus said unto him, It is written again,
Thou shalt not tempt the Lord thy God.
魔鬼又他上了一座最高的山，世上的的都指他看，
Again, the devil take him up into an exceeding high mountain,
and shew him all the kingdoms of the world, and the glory of them;
他：你若俯伏拜我，我就把一切都你。
And saith unto him, All these things will I give thee,
if thou will fall down and worship me.
耶：撒但，退去吧！
因上著：拜主你的神，要事奉他。
Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan:
for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God,
and him only shalt thou serve.
於是魔鬼了耶，有天使伺候他。
Then the devil leave him, and, behold, angels came and ministered unto him.
以上段，是造的。
was led up 「of」...be tempted 「of」，文法！用 by 。
Spirit，不是「」，中文翻！
是 Holy Ghost 或 Holy Spirit 。
「太福音4-1」的意思就是「魔鬼是好朋友」。
如果你「太福音4-1」，那你就是在「」！
tempt，是「惑；吸引」，不是「探」，中文翻！
he was afterward 「an hungred」，是什鬼西？
魔鬼就他了城，叫他...，什耶要服魔鬼的命令呢？不合理的情！
concerning thee（you），是「於你」，不是「你」，中文翻！
免得你「的」碰在石上，
2字是字。，道「耶的碰在石上」就？
tempt，是「惑；吸引」，不是「探」，中文翻！
探的英文，例如：
申命8-2：
耶和在野引你40年，是要苦你，探（prove）你， 要知道你心如何，是否肯守的命（commandments）。
翰壹4-1：
的弟兄啊，一切的，你不可都信，要探（try）那些是否出於神。
an exceeding high mountain，山道有名字？就是所的「言」。
忘了，中的「地名」，可是「坑谷」哦！
fall down，是「跌倒」，不是「俯伏」，中文翻！
Get hence，不是「退去」，中文翻！hence，是「此地」。
於是魔鬼了耶，位魔鬼不「太柔婉」了？聊透的情！
至於「造」，就是邪、鬼王、基督的金句：「人活著不是靠食物」！
是要苦你，你，
要知道你心如何，肯守他的命不肯。
And thou shalt reember all the way which the LORD thy God led thee
these forty years in the wilderness,
to humble thee, and to prove thee, to know what was in thine heart,
whether thou would keep his commandments, or no.
申命8-3：
他苦你，任你，你和你列祖所不的哪你吃， 使你知道，人活著不是靠食物，乃是靠耶和口所出的一切。
And he humbled thee, and suffered thee to hunger, and fed thee with manna,
which thou knew not, neither did thy fathers know;
that he might make thee know that
man do not live by bread only,
but by every word that proceed out of the mouth of the LORD doth man live.
「申命8-3」是造的。
「任你」、「你和你列祖所不的哪你吃」，前後矛盾！
太多「苦」，就是所的「言」。
man 「do」 not，，文法！用 does 。
申命8-2是「commandments」、申命8-3是「word」，前後不一！
「commandments」不等於「word」。
申命8-3是「manna」、出埃及16-31（在下面）是「Manna」，
可「申命」「出埃及」的作者，不是同一人。
至於「造」，就是邪、鬼王、基督的金句：「人活著不是靠食物」！
耶和降哪以色列人吃，以色列人吃了40年，不。 哪，是有如白霜的小物，形彷佛芫荽子。
通常一降6天，但在安息日停降1日，百姓遵守安息日，
因此第6天所降的，是倍分量。
出埃及16-31：
食物，以色列家叫哪；子像芫荽子，色是白的，滋味如同蜜的薄。
And the house of Israel called the name thereof Manna: and it was like coriander seed, white;
and the taste of it was like wafers made with honey.
民11-7、11-8：
哪彷芫荽子，色好像珍珠。 百姓周行走，把哪收起，
或用磨推，或用，煮在中，又做成，滋味好像新油。
And the manna was as coriander seed, and the color thereof as the color of bdellium.
And the people went about, and gathered it,
and ground it in mill, or beat it in a mortar,
and baked it in pans, and made cakes of it:
and the taste of it was as the taste of fresh oil.
多基督徒，柳的脂法像民11-8「磨、、做成」加工，
所以，「哪」不是柳的脂。
仔比「出埃及」「民」後，可以，
「民」段，是造的。
（1）依常，珍珠的色不只一。所以「民11-7」乃是「言」。
（2）「mills」、「pans」2字，明了「a mortar」2字是造的。
（3）依常，油的（味道）不只一，「民11-8」乃是「言」。
Elohim的金句：「人必只吃植物（哪）至少40年。」
邪、鬼王、基督的金句：「人活著不是靠食物」，已在肯作用！
2023.4.25，2023.5.14，2023.6.23新：
肯邪教洗「死就能上帝」，目前已挖出337具死。
肯邪教「福音教（Good News International Church）」 信徒洗「死就能上帝」，造成大批信徒死亡， 邪教首保（Paul）向警方自首，警方也救出多位禁食多日的信徒。
目前已找到337具，研判死亡人不只337人。
bu9650/post/1381371124本部落格使用的是《英文定本（KJV）》。
1603，詹姆士一世大英帝最尖的源，招集代最富盛名的54位者，
7年的翻工程，於在1611出版。 是400多年，英世界中最威的本。
箴言23-20：
好酒的，好吃肉的，不要他往。
篇145-9： 耶和的慈悲覆庇「一切」所造的。
太福音12-7、何西阿6-6：
神喜恤，不喜祭祀。
何西阿2-18：
我必走、、昆立；又必折弓刀，使安然躺。
但以理1-8～1-17：
但以理、哈拿尼雅、米沙利、撒利雅4人心不玷污自己， 「只」吃豆（pulse）10天後，反而比吃御膳的人更健康，
神4人比世俗吃肉的人更有智慧。
利未11-41：
凡地上爬物是可憎的，都不可吃。
利未11-42：
凡用肚子行走的、 四足行走的、多足行走的，你不可吃。
箴言12-10：
人惜他牲畜的命。
利未17-15、17-16：
吃了自死的或被撕裂的物，不管是，必不，定要罪。
利未7-23：
牛和羊的脂肪，你不可吃。
以西4-14：
我素未被玷污，那可憎的肉也未曾入我口。
以66-17：
吃肉和其他可憎之物的人，必一同。
以66-3：
宰牛的人，在神眼中如同人，他行可憎的事。（英文定本）
士13-4、13-7、13-14、13-16、13-1：
以色列人吃肉喝酒（耶和眼中看的事），天使挪及其妻子： （1）一切酒不可喝。
（2）一切不之物不可吃。
（3）你的子在子即作「Nazirite」。
（4）我不吃你的羊肉。
民11-33：
出了埃及，到基博哈他瓦的十百姓向摩西吵著要吃肉，
（他不是西吃。） 咒神能，不能足他的，耶和不堪其，怒大作，
便起大海面上的全吹到地上他吃...
肉在他牙尚未嚼，耶和便吃肉的人全。
吃肉的人，便了心地，到了哈洗...
以西47-12：
上的果子必作「食物」，子乃治病。
挪在方舟近400天中，毫疑的，他「只能吃素」，
挪有因吃素而不良死掉 ?
研究者 Richard Schwartz 推，挪因「吃素」而活到950。
拉基3-14：
他撞之神，遵守神的命令，在神面前苦苦戒有何益呢？
拿4-11：
耶和拿，棵，一夜生，一夜乾死，你尚且惜，何城中，
不能分辨左右手的有12人，而且有多牲畜，我能不惜的命呢？
迦6-8：
耶和喜牛或公羊呢？
世人哪 ! 神要你神一起行公、神一起行卑。
撒迦利11-16、11-17：
不看亡的，不找失散的，不治受的，不牧的，只吃肥羊的肉。
用的牧人，你羊群，你有了 !
刀必到你的膀臂和右眼上，你的膀臂必全然枯乾，你的右眼也必昏暗失明。
阿摩司6-3～6-7：
你以降的日子，坐在位上行暴之事，使判近。
你躺在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚的牛，以大碗喝酒...
所以些人必首先被；舒身的人必消。
以22-12：
那日，之耶和叫人哭泣哀，上光，身披麻布。
知，人倒喜快，宰牛羊，吃肉喝酒，：我吃喝吧 ! 因明天要死了。
之耶和：罪孽直到你死，也不得赦免 !
以65-2：
百姓常面惹我怒；他吃肉；他器皿中有可憎之物做的...
看吧 ! 我必不默，我必施行。
列王上19-2～19-8：
耶洗派人去以利，告他：明日，我必取你性命。
以利光景就起逃命，
到了大的是巴，又在野走了一日，到一棵下，坐在那求死，：
耶和啊，了 ! 求你取我性命吧。他就躺在下，睡著了。
有一天使拍他，：起吃吧 !
他看有瓶水炭火，他就吃了喝了，仍然累得躺下。
天使第2次拍他，：起吃吧 ! 因你走的路甚。
他就起吃了喝了，仗著食的力，走了40夜，到了何烈山。
段可以看出，
「天使」供以利的美食有「肉」，且足以以利亡命天涯至少300公里。
8-6、8-7、8-13：
保，肉的就是死，就是神仇，因肉就是不服神的律法。 保，肉的必要死。
路加福音11-27、11-28：
耶：了神之道而「遵守（keep）」的人，其福超越「母利」。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。） 人，是因他的「行」。 （段明了：「因信」是「妖言邪」。）
耶利米哀歌3-40～3-43：
我探究判自己的「行」（search and try our ways）...
我法背逆（transgress and rebel），神不赦免。
神被怒遮，迫害（persecute）我； 神屠（slay）我，不（pity）我。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
第2章：
神必照各人的「行」各人。
凡心行善的，就以永生他。
「耀、尊、平安」加一切「行善（work good）」的人， 有太人、有非太人。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
示22-12：
我（Jesus Christ）要照各人的「行」各人。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
篇62-12：
神（God）必照各人的「行」各人。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
「太律法者（scribe）和法利人（Pharisee）」坐在摩西的位上，
凡「太律法者（scribe）和法利人（Pharisee）」所吩咐你的，
你都要守遵「行」（observe and do）。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
翰壹2-29：
神是的（righteous），凡「行」者（do righteousness），都是神的子女。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
翰福音5-29： 耶：
行善（do good），得永生（life）；作（do evil），下地（damnation）。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
太福音5-14、5-16：
耶：
你是世人的光，照在世人前面，
叫世人看你的「好行（good works）」而美（glorify）你天上的父。
（段明了：「因信」是「妖言邪」。）
篇82-11～82-16：
我是耶和你的神，奈，我的民不我的，以色列人全不理我...
我甚我的民肯我，肯行我的道。
那我必拿上好的子他吃，又拿磐石出的蜂蜜，叫他足。
7-12：
保，律法是的。
利未11-44：
我是耶和，你的上帝，所以你要成，因我是的。
使徒行13-39 ：
你靠摩西的「律法（不完整的律法）」、耶所的「道（完整的律法）」，
就都得了。
太福音5-17：
耶：我不是要掉律法，乃是要「使律法完整（fulfill）」。
世31-38：
雅各拉班，我在你家20年，你的公羊群中，我吃。
哥林多前10-31：
所以，你「吃喝」什，都要「耀神」而行。
杜斯妥也夫斯基：
物的喜，就是背上帝的旨意。
文西：
是啊，人是一切物的主人。因人的忍超任何物，
以人的死亡取自已的生命，身成... 我相信，人看人和屠物有，一天。
「文西」成言了400年之後的「粹德屠600太人」。
史哲：
除非人心延伸到物上，否永法找到和平。
Dr. Andrew Linzey：
基督教素食的辨很，既然物是於上帝的，而且是上帝而活的，
那害物便是有罪的。
默生：
即使屠宰藏在百里外，你只要吃了肉就是共犯，生。
叔本「基督徒待物的方式」，是如此的：
物立刻被排除在任何哲、理之外，
不是西了，不是早死的物品了...
物因沈重的石而扎，也可以鞭打至死。 基督徒理道德真是令人感到愧，
因基督徒有清「在能看光的所有眼下，所耀的那般的重要性。」
Abraham Isaac Kook ＆ Scholomo Goren 主教：
太教教不把人食肉的行理所然... 太教的精神袖都一再重申，「素食」是人道德的致表。
太教律法家 Pinchas Peli：
依 Kashrut 律法，「素食」是太人的食。
托斯泰：
肉食者很可，他早意到吃肉是罪，但怎也不了肉的控制。
示2-3、2-4：
「耶」「以弗所教」：
然你「能我的名苦」，但是，有一件事我要你，
那就是：你把「第一的（the first love）」了。
千百年的基督徒，「第一的（the first love）」名，有三千解，
不，前後文看，
「第一的（the first love）」名，然「耶本人」，
所以，三千解，全！
因，「以弗所教」能「耶的名」苦，依然被「耶」。
尬！！！
在「耶」的眼中，「耶」竟然不是「第一的（the first love）」呢！
太福音11-29：
你我（Emmanuel）的「牛（yoke）」，我的式；
你的魂（soul）就必得安息。
拉基4-2：
你必因「Emmanuel（Sun）」，成如圈的「牛（calf）」。
翰福音1-29：
翰看耶（Emmanuel）到他那，就：
「看哪！神之羔羊（Lamb of God），除去世人的罪的！」
路加福音2-7、2-12：
耶（Emmanuel）生於「槽（manger）」。
「太福音11-29」的「yoke」字，表示了：
「Emmanuel」把自己素食物「牛」。
「翰福音1-29」的「Lamb of God」名字，表示了：
「Emmanuel」把自己素食物「羊」。
「路加福音2-7、2-12」的「manger」生地，表示了：
「Emmanuel」把自己素食物「」。
二千多年，地球上竟然有一位基督徒看出「yoke」字的秘，
二千多年，地球上竟然有一位基督徒看出「Lamb of God」名字的秘，
二千多年，地球上竟然有一位基督徒看出「manger」生地的秘，
奉「基督徒」，在你鬼扯「Lamb of God」的意思之前，
先看一下「迦6-7、6-8」！
奉「基督徒」，在你鬼扯「Lamb of God」的意思之前，
先思考「你鬼扯的容」「太福音11-29」之有何！
「Lamb of God」名字，乃是源自「翰福音10-14、10-15」，
