98公
高雄地之嘉村中屋重建
全球候所致各地巨
2002年洲水，德、俄斯、捷克情重，2005年8月於美南部佛里及良登的五-Katrina，造成重人身亡及物失，油及境治安生，2009年8月8日台南部及本遭遇水侵亦造成相重的人亡，候民著室效越越重。
太麻溪河面原有150米，是百年自然界所定下的度，但十年因度得，更多河床地，河道整整小成50米，也加高堤防去改河川流向，成迂河路。次，山上降的大水把所有更河道摧，原成最古老期原始河道度路。水永得回家的路，它要收回期被人霸的西
原住民族的世界（Worldview）
原住民族土地以及所有具有「生命」的自然物的特精神，是原住民族社文化的核心值。
排族部落的五年祭maljeveq
原住民族域的理解
民族境地名意。
土地制度，土地分配、所有土地之建界、分配、承、移制度及其土地分配之社群空分布型。
土地源概念分、使用分（如地、、禁地、等）、利用方式、（生知）、防（社或空防法）及其程。
部落型，聚落。
民族域界重域之地名、土地突之制。
後台大武地的集移住
日本政府未大武地的排族部落行底或距的「集移住」，反倒是後的民政府，才在此行距的「集移住」，底深山的部落到平地。
台1950-1956年，由於民政府施集移住，大武地山地的部落至平地境，形成地理上所的「地」，而他原居住的土地林班地；另一方面，平地在民政府鼓西部人移住的情下，其原住民人口的比例，由1946年65％降1956年40％。在集移住之外，後民政府同推行山地三大－生活改、定耕、育苗及造林，也大大改了大武地原住民的生活方式。
海棠之後，多70以上的老人，嘉村地低的地方原就是河川行水，太麻里溪要回原於它的土地。海棠後四年，政府才在嘉村找到位於都拉利吉溪和太麻里溪的私人土地，要十民重建。回莫拉克似乎再一次印了老人家的看法：『我地於河，不河川地。』目前民向於回新富高地、林所土地、或原居的部落去重建部落，不因的地，莫拉克的重建恐怕有很的一段路要走。
嘉村介
嘉址原布布路深（Buliblosan），意即很多。排族bu是多，libosan，此地去也很多大，容易累，故之。
嘉村主要分成居住域，一排族主的嘉主部落，另一是由族主的新富社。而嘉部落共分成7部落成，分Kaaluwan、Madalalu、Duledevedeveg、Vudulu、Malivele、Maledebe、Dulewuwai。昭和14年，日本人在「集移」的政策之下，原本居住在知本溪上游Kaaluwan社的排族人移到太麻里溪下游北岸，民34年以後，有太麻里溪上游支流、麻里溪、奴溪、麻里都溪岸部落、拐社、麻里卜社、里社等居民移到此地。
排族源於北大武山，目前居住在海拔I000公尺以下的山，人口六多人。排族人口集中屏，以人口最多！排族分布在屏和台的12和台市一里，分是：屏的三地、家、泰武、、春日、子、牡丹和州八，台的金峰、仁、大武、太麻里四，以及台市的新里，其中以屏分布最多排族人。人口八一千多人。
排族有格的制度，大致上分目、族、勇士、平民四低的族人也希望能比自己高的人婚，藉以提升自己的。 目是一部落治者，也是精神支柱的象徵。
人神盟祭是排族最盛大的祭典，五年行一次，因此又「五年
祭」。女神定，在一段以燃小米粳，神降人，接受人的祭。五年祭十五天以上，材料到祭典完，一串的活以男、女祭主，於全部落男性的事全村一起。
服排族族有利穿著的服，有特殊的利，目族也享有上的特，例如酷似百步蛇的雄羽毛、高的琉璃珠、特殊的案人。表示族的徽，展示其。
中屋永久屋
中屋建材永久屋一致；但地基不同，面不同、地板不同、不同
中屋永久屋都是建，能碳皆可居民志工力造屋，凝聚社意
中屋已具舒、美基本件，居民可迅速安定中屋搬至永久屋仍然以部落位，力完成中屋每材料成本55(材上)，成永久屋120(工外加居民志工而定)。此成本仍比一般永久屋得多。
中屋→永久屋的
- 特殊之施工法，90%建材可直接移作永久住宅使用。短中期安置到永久住屋的成本低於段式的合屋到永久建屋作法。
- 骨(骨)：安全性高：耐震、耐系符合中民建法
- 能碳材料之保建，每碳40，(Carbon credit =NT 30,000)
- 式格符合原住民生活性文化，可就地取材(例如：竹子外)地文化自然景融合
- 居民志工力造屋，凝聚社意，未社造打下基。(居民以工代造屋)
- 乾式、合式建法，施工易快速，成本低，施工期短
地
主任：太麻里溪的情形泉相仿，原本的河道用堤防改成新河道，像美有一案例，原本河道是蜿蜒的，後截取直，但是10年後河道又恢成蜿蜒的，基隆河的截取直是是在我代都不知道，人有性河川也有他的性，本次水雨量在是太大了，加上上面可能有淹塞湖，一垮大水就下，本地有下雨，但是水源在中央山作一分水分流而下，原的稻田然是私有地但是其是在河道行水，像金店下方地基就是62年大水特店被淹的位置，是否要再重建堤防是就河道持它的原貌需要家重新估，百姓然想要恢原，但是就是政府之，太麻里溪上都是田比好理，像富山村政府也是建整村移，但是由於不了解原住民本身的家族文化源，造成很大的阻力。
章：不村，村不是我推重建最重要的原，有住的同胞快安置下，初期安置由方助在介小待了一月，中期安置包含租屋助及至家，期就是世界展望助建造中屋，98年12月17日完工交屋，在程中要感世界展望及方的大力助，每日助60人，村另有以工代的方式共七十位村民助搭建。
土地是公有地以及一部份的私有地，考量因素第一：比安全、第二靠近都生活能比好、第三土地取得比困，第四民地居民重新融合，中屋居住年半，以後可以民宿。
中屋分成四，共有四部落用抽或，依照他原本的生活部落自己住在一起，申中屋的格件第一籍在人在，第二房屋流失，租屋不算，房屋24坪上下一一原。
社自我管理，部落已成立自救，公部公所，修的部分由公部分修，籍有移，本社叫作嘉社。
依照水利法定被地方不得再回或植高作物，所有流失的土地由政府一徵收提供，另外一地方作永久安置所，是取授配的方式而不是取得，建物取得，土地要民因是政府徵收的，的永久安置地方是私有地所以在商，地主有意售出但是格需。
原河道近九十度所以才堤，若是能沿著山壁蜿蜒而下就不有似的情形再度生。
