本修正了我一些念，最大的收是自己了很多不恰方式的待，而了一大跳。我自己很被干涉及填塞，如此待他。我好像常在自己生命的史中，此不疲地重著一些而易，自己怎都法的。
1112用中方式小玩，得不少，也才自己在此之前都忙著，怕小聊而予多或玩具，塞他，像要塞自己一般。用中建方式尿布，小有一次也很配合。我也好像於可以停下，好好那在育生涯中忙著全力奔跑的自己。本，陪我育生涯的不同段，而作者的理念，大部分是我很可以接受也意用的。所以真的很感同事A我本。
ps.第一篇序很好，第二篇序感入多主批判，不推。
ps.本有30章，所以摘很，可以找有趣的章，但推自己全。
【摘】
前言 找到育的情
「RIE教法（教者源，Resourcesfor infant Educators）。是一尊重孩子的教法，由育家兼幼教先德葛柏（MagdaGerber）所。p.20」
「自己而不必他人教，自展知技能，通、著年增面不同的挑，甚至可以自主起引，而且的越越……p.20」
「用一句明RIE教法，就是「察孩子的」，我感受到且承幼是特且立的。我予幼必要的空，孩子自由展、表自我，使孩子自己向我展他的需求。p.21」
「我是投射自己的意，而不是辨孩子出的息。P.21」
「RIE教法要求我兼用直心智，仔察，再做出反。P.22」
「葛柏的RIE教法就是教你尊重孩子，是RIE教法最好的解。方法如下：1.地通。2.鼓孩子建立通技巧。3.邀孩子主育活。4.鼓孩子自主玩，不干他。5.容孩子跟自己的育表，自然而然地展及知技能。6.重孩子的在在向。7.鼓孩子表自己的情，心胸放地接受同些情。8.孩子需要有信心和同理心的人，以及明的界，但不要孩子羞辱、困惑、反省。9.孩子解。10.了解父母身典的力量。P.23」
第一章 法告你的事（出生始）
「我看待的方式，塑造的性行。P.27」
「待的原：告正在生什事、予注、碰，尤其是密接（例如，看小科生、洗澡或尿布），想要其中，希望有人鼓他注於眼前的活，而不是要求他看向，忽略正在行的事、，是替定（……跟我一想要人自己的想法，而不是被改。以下是的感受：不要叫我安，安我的每一次哭泣。不要了我不流，就往我嘴塞西。我希望告你我的需求，而不是你自以是地判我需要什。有候我只是想在你哭泣，希望你了解我。放，我得你的存在予我安慰，你安，著了解我。）、造展自己的活、注意喜做的事、坦率且相信。P.27-30」
第2章 孩子
「「孩子」代表我不能受直、情情布，必先思考再行：我不想哭泣、我不想人、我孩子的努力、我有耐心付、度化和理取的行、我想快完成育任、因孩子好像有在，我便不表、欣、感激道歉。P.32-37」
「如果家察、投入享受孩子正在做的事，而不是忙著教孩子做他做不到的事，那父母和孩子的生活都很多。──德葛柏P.34」
「育的在於陪伴、接受孩子。P.34」
「何，照孩子要全心全意投入，假如你是三心二意，不心，孩子即永得不到你的全心照。──德葛柏P.37」
第3章 孩子心的匙
「同是能任何年的孩子生的方法。P.38」
「同不是同意或赦免孩子的一切行，而是承行背後的感受。P.38」
「同能平息水怒、以同孩子取代批判「正」，能培信任，鼓孩子分享自己的感受、同不可提高孩子的EQ（情智力，emotional intelligence），能促言能力的展（……除非你很定，否不要武地「指」他的感受…..）、同助我理解和同理、同孩子的，可能就是使孩子前所需的全部鼓、以同取代一味的美，有助於孩子保持心的自我引、同明了我有在注意孩子，使孩子得被理解、接受、深支持。P.39-43」
「孩子心的喜自激。你可以微笑，向孩子表你的美，但制以免度。不要拍手，也不要大小怪，否孩子始向外界求足感。他可能美上，成一渴望掌的表演者，而不是一探索者。美干、打孩子的程，使他停活，把注意力聚焦在你身上，有甚至不再之前的活。──德葛柏《你的自信》P.43」「人忘你的，人忘你做的事，但是人不忘你令他生的感受。──雅安(Maya Angelou,1928-2014，非洲裔美籍作家、人、舞者、演及歌手)P.43」
「我都需要他人的理解。──德葛柏p.44」
第4章 如何上尿布
「尿布，得放慢速度，孩子融入活，而不是分散他的注意力。邀孩子助你，你的手成柔的「求的手」，而不是匆忙的、有效率的手，可使平淡奇的工作，成充而足的享受。p.46」
「以下的建，可以使尿布最大的效用：一始就要尊重孩子；予全心全意的、不分心的注；求孩子的助；保持性，敞心胸，接受所有可能性；用各方法，孩子更其中；住，你的目是建立合作。P.49」
「假如（家）大多以慢、和、注的方式待孩子，那孩子在情上即可付家偶的疏漏，甚至有助於孩子了解，自己的父母只是平凡人。──露安娜哈蒙德（Ruth Anne Hammond）《尊重：德葛柏的RIE教法新解》p.49-50」
「我，若母的手作慢、以相待，孩子通常是最足、最快的。──艾米皮克勒博士P.50」
第5章 有益的悲
「我已如何取事物，失去怎做。──翰詹姆士素傅里曼《一人的》P.53」
第6章 的睡眠
「「睡」字，能最想睡的吵醒。──德葛柏p.57」
「耳目明的程度，令人。他能辨重述的字，理解我的弦外之音，感受我的情感和度。P.57」
「幼有一特殊向，去抗拒父母的所有制式流程，我力向他推的事物尤其令他反感。P.57」
「睡眠反映育最重要的原：什都知道，是一有行能力而完整的人。他在，在注意，在吸收息，我想不想要，他都已好，在每一次的互中（再微的都一）了解自己的父母生命。P.58」
「以下有於和睡的微妙重：很容易受到度刺激，因而度疲倦（我很容易低估的敏感度，但是住，他有展出和我一的能力。想像你的感官到最高，法小或掉。高察力可使成出的收集者，但也代表我可以的境，可能度刺激，而使他度疲倦。……疲倦的初期包括作慢、身失去、偶眼神呆。）；喜律的作息成（父母的了解生活的定。……我的具有影力，因我所造的件成的，而形塑的需求。）；如果必改日常作息，通尊重是必要的（1.展通的；2.如的告知，我做那些改；3.支持、接受同；4.睡需要放。）。P.58-63」
「有一不的睡前例，你可以和孩子一起行，那就是一起回一天。你可以「我今天去散步，後下起雨，我便回家吃中。」我不重要的事可能孩子很重要。孩子吃了什、去哪、看到......回一天能予孩子安全感，使他著愉的心情上床睡。你也可以明天要做的事，把去、在、未接起，予孩子生命流的性。──德葛柏，《自信的》P.63」
第7章 坐著的
「1.自然展大作（的作展不可受限、不可助也不可教。……的育件允了，他便可以自然而然地展作，不受干。）；
2.限制活（在成熟的候，太早他坐起，他便法、扭、挪屁股，什也不能做。）；
3.（喜持做熟悉的事（我他造的，很容易成他的「需求」。）；
4.延或忽略展的（如果有和自主，你便不能期望他的作有什展。如果父母是坐著，有甚至跳一些重要的展（例如、挪屁股、爬行）。）；
5.玩（扶坐起大大阻玩）；
6.性、姿模式（大多的成人都很坐在地板上吧？潮起，使更多人打坐很困，就像瑜珈流行起，人才自己大腿後的肌群不。但是，如果你孩子自己去找坐起的方式，他即可透自己的，以最好、最可行的方式，地改造自己的身，他然也可如何控制脊椎和臀部的曲、增加踝和膝的性。若他有做自己，便展一循序的程，使身的各功能逐形成一模式。──身科家兼登奎斯（Feldenkrais，一身律程）教 艾琳）；
7.有渡姿（的展程中，有一「躺」的渡姿，躺後，通常展出坐姿（我姿「男性的插姿」）。）；
8.急什？（我家「你多大的候坐」，而到目前止，有人得。早坐的好是什？什多人都有「越快越好」的想法？既然人命越越，什我不能慢下？什有人在意孩子是否已就或引？。──德葛柏）。P.65-71」
「幼年的程往後的生活，具有重要作用。透的展，用耐心、不懈的努力，使自己具立做事的能力。在展中，趴、、爬行、坐起、站立、走路，都不在作，也是在「如何」。他中自主行、生各趣，。他亦克服困，自己的成功而喜足，是耐心和努力不懈的成果。──艾米皮克勒博士，《平和的，足的母》P.66」
「即使有育的情形，是要他自由活，他自己心的，看起或很基本，但於他生而人可妥的自尊，是必要的。──露安妮哈蒙德，《尊重的》P.68」
「的一安全的空，他自由活，不要介入他的展，不要扶他坐起，也不他翻身。有生俱的望，依序展各活能力，他天生具「正的」知，知道怎做。他以自己的步前，中得到趣。──德葛柏P.69」
第8章 培孩子的注力注意度
「我常常不思考的干幼，主要是因我不重幼的所作所。P.72」
「生命的第一年是注力的展期。以下有方法可以培孩子的注意度（attentionspan）：
和刺激到最低限度（是的物，他去期待，跟著周遭所生的事物行，而不是做真正出於需求的事。父母常刺激，不但致自己精疲力竭，度刺激也造容易得聊的。根幼家德葛柏的教，不自己得聊，聊的是父母。自己身的活方式、所所、音、味、成人理所然的小事，都使著迷。他需要不受干的，才能和些事物。）；
前不要看（和影片最干孩子展注意度，和影片入侵、孩子的注意力，使孩子法活地控制自己的注力。就好像你坐在世上最迷人的人身，不由自主地受到可的吸引一。於的深度研究，我力推一本：《危心智：什孩子不思考，而我能做什》珍希利博士著。）；
造一安全舒的空（了保持的注力，必有一安全的空）；只有而放式的玩具和物品（除非受到干，否通常底研究每一件事物，例如拿著毛巾端上面的案，接著一、放在嘴咬、放在上，或把毛巾揉成一。法理解的西（例如波浪鼓以及其他出神秘的物品），或只能被地看、聆的玩具，以及只有一功能的玩具（例如玩具玩具），都可能使感到倦或度刺激。些玩具只吸引的注意力，而不加他的注力、研究互能力，就像和影片一。）；
察（察而不要干他。）；
有；
不要鼓分心（注就是力量）。P.72-76」
第9章 是大的心智作
「是自者，他真正需要的是、自由，以及大人他「所作所」的信任，更有利於他的展。成年人是忘，世上的每平凡都是新的、刺激的，各形、比、音以及最微小的作，都引人入。P.78」
「我要鼓的是主、童主的解，以及造性的，而不是「正做好」。P.79」
第10章 生、牙理
「有固酮的，所有物品的破裂，尤其是新玩具，而他的果可想而知。P.80」
「告身生的事，也告他要生什事。P.80」
「迫切地需要可性。他喜按部就班地控制自己要的事。他稍微得世界那混，比安心。P.81」
第11章 安黏人的小孩
「感被需要是一件好事，但直到我人父母，我才知道，自己原不懂得什叫作「需要」。德葛柏切地指出，父母下有有孩子在一起，都有一「被限制自由的感」。在孩子的生命中，第一年（此孩子更能察父母的分），以及早期的年，他的主要照者通常就是他欲求的一象。黏人期大多是孩子走向立展的渡期（就像走路）。有孩子得黏人，是因他面陌生的情或（例如的期望）。P.84」
「鼓自主性（我看待孩子的方式，本身就孩子有深的影。）；切勿反度（都是善於察而敏感的，代表他常透我的反和行接收我放的息。）；自信地（一定要告孩子你要（偷偷溜走只造成更多焦不信任），的口要和定，相信孩子有能力理情。）；不要服孩子改他的感（一直同孩子的感受，、支持，如果孩子想要，抱孩子。孩子的感受是有份量的，需要被妥善待。）；先孩子建立信任的，才能（而且最後一定要返回孩子的安全基地）（父母是造分的人。孩子需要相信你分後，你再返回（根翰比的依附理，孩子分所生的信心，是形成安全依附的基本要件）。）；欣然接孩子的黏人（父母的需求和限制是子的必要元素。父母照自己（即使孩子不同）感到有信心，子至重要。……若我接受孩子需要和我在一起，向他保，我不抗拒近，便可以解除分焦。因此，可能立刻放下你的期待私，全心全意抱住孩子，想像有一天，他不想再坐在你的腿上（或是得太大坐不住了）。嗯，事，先想那些有的的。）。p.85-90」
第12章 育的神奇字及其十大用法
「德葛柏特一字的力量，字是她愈理念的基，反映她於天生能力的核心信仰她尊重每有的展表，足身、自掌握的需求，成具有造力的解者，且能表情感（有些情感是我很的）。字可以了解，全年的人提供、信任，是用的工具。字就是等待。以下是等待的作方式：等待的展，包括、上所、言等前技能的展（正如德葛柏常的：「孩子做的候，就表示他已就。」就的孩子做得更好（你可以把句在保上面？）他完全掌握自己的成就，因而建立了一生的自信。）；不干，只等待（一，你孩子的息就是，你很重孩子所的活（因此他重自己的）。）；等待解，允孩子在建立能力的程中受挫，最後通常向成就。」；等待，而不是把新玩具展示孩子看，也不是告孩子玩具怎玩。（教孩子，等於永走他自己的。──童展家皮（1896-1986））；等待和察（你在下之前，看看孩子到底在做什。）；等待突的解法，予，他自行解同，只要我保持冷和耐心，他通常心甘情地接受自己理的果。而且，大人看起像突的事件，在幼眼，往往可能只是「一起玩」；等到孩子就，才能介新活孩子（……早分享不是一件好事，耐心一定有回。哭泣的候，等待可你更深入地理解的需要。多人跟本能，想要快平息孩子的眼，然而，我必停止自己的需求在孩子身上，不要假孩子有和我一的需求，要真正了解孩子想要什。）；等孩子的情感表，我的孩子能充分理自己的情感；等待孩子自己的想法，而不是我的想法加他，鼓孩子成有耐心的思考者和力激者（聊只是想法生之前的渡期（有候甚至是感的泉源））。P.91-」
第13章 容孩子成功
「成年人孩子一起玩的候，很自己的行已悄悄支配了。P.98」
「著清空自己的期望和十到十五分，量客地察孩子。另外，如果孩子希望我互，我照做，但保持最低限度的反，以免度介入。童照者察方式，即可得到的洞，入孩子的心。看著孩子全神注地探索境、同伴互、做自己的活，令人奇又有悟。P.98-99」
「德葛柏，一跚步的孩子把手的西拿你，表示他信任你。P.100」
「如果我孩子做一些他原本可以自己做到的事情，等於是在他的重要，有真正助到孩子。P.101」
第14章 的治能力
「童本能地利用理境造成的力心突。治助他清可能遭遇的混，解心和恐，幼尤其重要，因他法以言表自己的感受。P.103」
「可以用以下方法鼓孩子的治：1.成、期望程序；2.量到室外；3.培自主的（天生好，但必靠大人才能成的，使成一天的基本要素。……做我想做的事，就是治的。你可以放下，躺著，察他的反，如果有所埋怨，便告他你了，他需要什，是不是想要被抱。不要直接抱他起，或做其他作，有候跟我一，只是想要被和理解。）；4.察、、欣。。p.103-105」
第15章 阻玩的七迷思
「童主的具有世同的值，也是少育家一般人都同的方式。玩可以造就高行力的快孩子，而使父母得更平、快。而且玩是依循天性的，造的望能力是生俱的。P.106」「玩迷思一：做不到（期是度依的期。即使如此，我仍容生命的初始始就自己做些事情。──德葛柏）；玩迷思二：如果把放下，他就始哭，表示一定不想玩。（一放下仰躺就始哭，通常是因下面原因：1.突然把放下，事先告；2.已被大人著、著或固定；3.父母孩子放下就立刻。）；玩迷思三：玩的意思是「做」一些事情；玩迷思四：封式是受限的；玩迷思五：玩代表孩子孤。（培童自主的最高值，在於父母因此到新的方式，可以享受孩子一起玩。）；玩迷思六：孩子沮或要求助，我要他解；玩迷思七：孩子、孩子，是父母的。p.107-113」
第16章 成健康的食
「人是的物，孩子生命的一年是最容易建立健康的。P.114」
「德葛柏的食建：放，享受奶或瓶（1）再度得到（奶或瓶若得到足的，他便可享受玩光）（2）到吃西要心（不心食的父母，教孩子忽食）（3）最重要的是，孩子感受到尊重重，父母要求孩子食，而不只是被地食；
集中注意力，小心不要度食（在食期把注意力放在身上，也忙展部……「注力」在奶的候比容易形成）；
量不要把食物作安工具；
食物份量要小，而且不要「再吃一口」；
吃不坐高椅；
何何地，吃一定要坐好，不可狼吞虎；
不要吃玩，玩吃；
度心；
以身作，健康食。P.114-120」
第17章 鼓幼的最佳法
「1. 一始就建立向通；2.用真的音第一人（，要使用人人之的正常模式。）；3.述真的、有意的事（不是用教的，而是需要用。）；4.互式故事（互式是指不要立，而要著孩子的趣反）；5.慢慢（我慢慢，孩子才能聆、理解）；6.放、有耐心；7.不要（要孩子口（或做任何事），最需要我的信任。但如果我孩子，即失去孩子的信任，亦不尊重孩子。德葛柏有法：「孩子你知道答案的。……我常地到分享幼的可，但承受表力的幼更不意口。」）；8.牙牙也是（「修正和」遏止幼的言展，注意。……「孩子始，常用同一名泛指一群相似的物件」。──翰霍特，《全》，句，幼把每物都「狗」，不代表他不知道其中的差。）P.122-128」
第18章 培意：嘴
「只要我不指、不批判，造力的流更自由。P.130」
「不要孩子描。──比芙博斯（Bev Bos）p.130」
「我相信直和感……有我得自己必定是的，但我不知道原因。──因斯坦p.131-132」
第19章 「播」孩子的
「要以「非批判性、只事、口表」的方式，支持幼展新技能。播不批判、不修正、不羞辱、不怪、不投射人情。我只需保障孩子的安全，在旁察出他的所所，提供孩子放的空，等待他自己解。P.133」
「播有五大好：1.我做得越少，孩子思考、得越多（少即是多）；2.提高信任感（生什就生什，我不孩子解，不成孩子的依性，而要成孩子的能力自信）；提醒我不要批判或偏袒任何一方（播使我放下天生的批判投射向。是很重要的，因每我批判孩子或其行，就造成羞辱、疚距，使子出阻，破孩子的和自信。……透播我，接受的可助我大野、敞心胸。）；4.鼓孩子不要自是加害者或受害者（大人的度保、羞辱或站，可能造成孩子的。）；5.助孩子情能有更清楚的，教孩子言、社交情智力。」
第20章 幼分享
「分享是至重要的，世界的未取於孩子的慷慨精神。P.139」
「幼想要他看的西，他看的西就成他的。「我的」一代表：我看、我想要、我正在使用。p.140」
「予和接受玩具成社交行，是其他接的初步。P.140」
「「播」是指，以就事事的方式，同孩子之的相互作用，而不要有怪的意味。孩子感到大人的理解，往往平下。P.140」
「幼的世界有人也有受害者，有的只是孩子藉由各行的社行。P.140」
「幼有行不受干的社化，他各。P.141」
「自到的是分享或抓不放，都孩子共存很久。──德葛柏，《你的自信》P.141」
「孩子常表出，自己有趣的是另一孩子的互，而不是玩具本身。P.141」
「那，我如何教孩子他人分享呢？1.成慷慨的模；2.孩子表得慷慨便加以同；3.最重要的是，我必有耐心，且相信我的孩子分享。p.142」
「孩子始人生同理心，孩子就分享；而同理心的塑造，自於父母孩子的耐心信任。P.143」
第21章 上所的
「孩子就，便自我。我只耐心等待，造同孩子需求的氛，孩子可以尿布到所的化程，掌握如技巧，得於孩子的自主。孩子的身、知及情三者兼，正是。身：必具有大小便的能力，能控制肌肉。知：必充分了解他做什。情：必好放一舒的（亦即可以利用尿布排尿和排便的）。P.145」
「在孩子始露上桶的象之前（孩子告你他尿尿了；孩子想要立刻掉尿布；孩子在尿前先跟你），不妨先一小便盆。而且每照孩子的人都要有所，千要求或催促孩子用便盆。P.146」
第22章 世上有孩子
「幼的行不可，也不需要。孩子可能是想要引人注意而哭泣，想要睡而胡，或他的行只是提醒了父母要更定，下的定要更有一致性。是孩子在自己萌芽的立性，是不可抑的，他想要界，同迫切地想知道自己安全虞、有越界。P.148」
「孩子必守矩，是毋庸置疑的。家德葛柏：「不守矩，不代表父母仁慈，而是疏忽。」P.148」
「健康而有效的管教才是。幼期是磨父母教技巧的佳期，可孩子的未提供、直接、富有同理心的。以下是指原：1.在幼熟悉的境，予的期望（熟悉的日常例使能人他的期望。就是管教的始。）；2.不要害怕，也不要怪自己（不要孩子的行，反之，在行萌芽之，先若其事地制止。……他是以幼的方式求他所需要，有得到的限制。）；3.在下容反，表得像CEO（孩子定界（行限制），需要一些找到的口吻）；4.以第一人；不要用「隔」的管教方法（如果孩子在公共所行不妥，通常表示孩子累了才失去控制，此父母必孩子）。；6.後果（一三孩子藉由前述的方式自然地到自己行的後果，即可守矩。）；7.孩子想哭就哭，不需要受限制（孩子的行要受限制、守矩，但他我下的界等，然生情反。些情反合被允，父母甚至鼓孩子表出些情。）；8.件的（管教孩子守矩的候，若收回，等於是在告孩子，我的支持瞬息，因他的行不而瞬消失。……美教育家艾菲柯恩2009年於《》表了一篇文章〈有家「我你」意思是「照我的去做」〉（When A Parent’s ‘I Love You’ Means ‘Do As I Say’），他探件是教所造成的害，使孩子反感，不信任也不喜父母，孩子感到疚、羞愧、失自我值。）；9.不要打屁股（真正的不故意童痛苦，但不幸的是，孩子往往到害的。我孩子，不代表要刻孩子快，避免子的力，是指我要做全天下最困的事：真心意地向孩子「不」。孩子需得到我直接而坦白的回，才能化是非概念，展出真正的自律，尊重自己也尊重人。如同德在《的父母：著尊重照》（Dear Parent-Caring forinfants With Respect）一所：「教之目的是成孩子在的自律、自信合作的喜。」）。P.148-154」
第23章 界（三常原因）
「孩子需要底的安全感。事上，太多自由反而使孩子感到完全的不自由。P.156」
「父母要定有效的界，使自己得以享受孩子的幼期（其是父母生存下），必基本的作平衡：我信心地定界；孩子表不（有奈、失望、悲、生、暴怒）；我在暴中屹立不，有耐心地接受和同孩子的不。孩子常我的底，因他本能地知道自己需要我冷、有信心地反，他才有安全感，才能放心不舒服的浮情。我接受些情，可解孩子的需求，是可深切表母父的方式。P.156-157」
第24章 小孩守矩的想法
「我成你的盟友；不要因我的反而害怕定界；告我真相；不要生怒；如果我一直重同的行，是因我明白；我的思考，且量同……(世界上有的望情感，只有的表方式。)；住，我不想老大；我很多「肯定」；我成解者。P.162-165」
第25章 自然而然幼守矩
「把孩子一「人」（出生始就是有感、有知的人，要我建立一段坦、通的。透相互尊重的，所有年的孩子都更意合作。另一方面，我使人去做我想要的事，或偶有用，但做不使我喜彼此，也不真的教方什（或只有不信任）。我人父母，身柔的人，指、身教、展、示助孩子做出行，都是孩子是否守矩的。）；
重新定什是有意的（……他需要保，有我的同和支持；它需要抱怨、抗拒、跺、哭泣，以表面情；他想知道自己有人，在他「不」的候，助他遵守和界限，而不被它的不倒。）p.166-170」
第26章 孩子你生
「自己的孩子知道，即使他生我的也，我不。P.174」
第27章 容易忘的物
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