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7,421的鼓 2站台

一ㄉ由

　　「」是某成一直保持下去，即之。
　　如棒球比、球等，保持冠，就叫「冠」，一直保持了，就叫「」等。
　　而「」一是怎的呢？
　　名思，「」是由「」演化而。俗名又叫「知了」，幼生在土，吃西是依靠口器刺枝，吸取汁液持生命。幼成成，便掉，在原基上得以延伸，故「」。

每下愈

　　「每下愈」成已被用到非成是的地步了，常看到的法是「每愈下」，其<<子．知北>>原文是：「正之於市覆也，『每下愈』。」
　　「正」和「市」都是官名，「覆」是用踩以出肥瘦；而「每下愈」的原意是：「若要知道的肥瘦，下部、易肉的小腿去，因部位的肉愈多，就愈肥。」後人拿比喻：「越往微去探索，就愈能明白事物的真情。」
　　不意思後世已不大使用了，反而混同「每愈下」，用比喻「情愈愈」，如：「自他父去世後，他的家庭『每愈下』。」
　　被用的「每愈下」一，始作俑者是宋人洪，他於<<容>>卷八<蓍卜筮>：「人人自以君平，家家自以季主，『每愈下』，由是藉手於官要人，舟交於道路。」
　　後人猜，洪是因而成「每愈下」，在我把者混用，下次再弄！

三寸金的由

　　「三寸金」是中古描女人小的代名。
　　在古男尊女卑的社，裹小的女人才是男子眼中的美女件之一，所以女子自小就得忍受裹的痛苦，以便大能利嫁到好婆家。
　　而「三寸金」的由源自一有趣的故事。<<南史>>：昏侯奢淫逸，有一次，他命人用金子成花，在地上，然後他的妃潘妃在上面行走。昏侯看妃在金上曳生姿地走，便高：「此乃步步生花。」。此，人就用金比喻女人的，而「三寸金」比喻女人的小。

即使

　　每次看到有人把「即使」成「既使」，或把「既然」成「即然」，就忍不住想手改。
　　「ㄗ」部的「即使」，有假，成白文，近似於然、即便、就算是……如《左昭十二年》云：「即欲有事，何如？」
　　「『即使』我，能社一心力，也算是在白住一。」
　　「成功有要靠一，『即使』你有充足的，也法保一定如。」
　　曾有人疑「即便」一外形和「即使」相近，因此定二者於「形近」之，不本就是不停的造，不因少人或而造成大多人跟；「使」「便」形近而音不同，不至於相混，所以可能性必排除。
　　至於「」部的「既然」，有去了、已如此的意思，如：「既成事」、「法律不溯既往」、「既然友信都困，更何是陌生人」等，「既然」「即使」的意思天差地，切不可用！
「媒妁」形成制的代

　　媒妁制度形成的比婚稍晚，可信的法是在周期。方川《媒妁史》「媒」字最早文是於《．．氓》一：「氓之蚩蚩，抱布；匪，即我。送子涉淇，至于丘；匪我愆期，子良媒。子怒，秋以期。」
　　中一貌似忠厚的年男子，假借向女主角求偶，按照法，女子不得定身，必找媒人慎重其事地提，但在男子苦苦哀求之下，女子答他的求，女子私定身之後，男子情地了她。
　　何休注《公羊》有云：「，男不求，女不。」段原意是在刺的季姬要求君在「防」地方私下面，媒互定身，已重背社俗。
　　《》中不乏似的意思，譬如〈．南山〉劈柴用斧，表明娶妻面告父母、央媒人，否不得婚：「析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。」先秦期，作媒婚被「伐柯」、「作伐」或「柯」，上述句有。
　　《楚．九歌．湘君》也有方如果跟自己不同心，媒人也只有徒往返的法：「心不同兮媒，恩不甚兮。」
　　「媒妁」之所以形成制，除了父母可衡家族利益定姻事宜之外，古人也借助媒妁衡量婚姻是否合乎法，防止淫佚的行。
　　人有好色天性，唯有制定完整的制，才能青年男女加隔，使其遵循理道德，保存廉之心。《白虎通．嫁娶》一得很清楚：「男不自娶，女不自嫁，必由父母，媒妁何？防淫佚也。」
　　孟子得更直接，他把那些不待父母同意，不媒人合就爬去跟性相好的男女，「私」的行。〈滕文公〉有所：「不待父母之命，媒妁之言，穴隙相，逾相，父母人皆之。」可在孟子代人已普遍接受了由父母主婚、媒妁撮合的念。

　　局中路、量大、得快的「」，在台各大局很流行排行榜，排行醒目的在局口，甚至分文、非文，很方便者作的，更是局最佳的促手法。
　　而「」一是如何生的？
　　一八九五年，美《人》列出了史上的第一，那些被「Bestseller」的是十九城市站中挑出的六本。
　　一八九七年，家又表了全美「最好的」的。自一九○三年始，《人》月刊每期都公布本月售最好的六本的名，「六」。「」一也之出了。直至今日，「」一早已普及多家的出版界。

卸
　　
　　不知道「卸」就是把船上或上的物品搬下呢？一非常普遍的，但是有人把「卸」的「卸」用，成「御用」、「御而行」的「御」，反的情形也有，其字完全不同。
　　「卸」有拿下、解、除落的意思，凡事物有所解除，即「卸」。
　　《文解字》解「卸」：「舍解」。
　　《增》提到：「衣解甲曰卸。」
　　《正字通》也有：「今人退，舟次出，行者，皆曰卸。」
　　在甚至解除，也用「卸」、「交卸」、「卸」。
　　至於「御」，指糊或的人，引申、治、管理、支配，如「御者」、「御下」、「御妻」……以往也把有帝王的事物、行「御」，如「御」、「御」等，特是在言中，「御用」多用剌治者所操控或享的各事物。可「卸」「御」不可混用！

破天荒

　　「破天荒」，就是史前例、第一遭的意思。有趣的法是怎生的呢？
　　北宋，《北言》一：唐朝，州地人很多，每逢京城，州都要送人加，有人金榜名。因此，人州是「天荒解」，州是不毛之地，然培不出人才。於有一天，州的人，州人回了面子，考中了士，就被「破天荒」。
　　後，人再遇到什新事，便「破天荒」，沿至今。
　　「破天荒」一也由此而。

三手

　　一人有偷行，我就虐他有「三手」。所以「三手」，是用指小偷或形容偷行。
　　「三手」一是外，它源自於古作家普拉斯的著名喜《一金》。在中，吾鬼尤克里由於失了一金子，他常怒，急地要人伸出手，看是否偷了他的金子，看了一手又看另一手，尤克里有金子的影，他仍不休，非要人拿出「第三手」他看。於是，「三手」一就流了下，成了「小偷」的代名。

前倨後恭

　　「人」部的「倨」有傲慢、不的意思，「足」部的「踞」指蹲的作，而「尸」部的「居」解住；因此「前倨後恭」用「倨」而非「踞」、「居」。
　　「前倨後恭」意指待人接物度不一，先前人非常倨傲，後又分恭敬，一般用形容以貌取人，或特利的嘴，也前倨後「卑」。
　　《史．秦列》中，司，策士秦曾到秦推自己的政治主，可惜秦王趣缺缺，最後他旅都用完了，衣服也穿破了，只得垂的回到洛家中。家人看他狼，父母得跟他，妻子不肯目他一眼，甚至他要求嫂嫂弄吃的，嫂嫂不但不，落他一。
　　秦之只好立志苦，有看看到打瞌睡，就用子猛刺大腿，因此生了「引剌股」成；後秦於成，周列，促使燕、、、楚、、魏六成同盟。
　　有一次，秦路老家，看到父母拄著拐杖在路口等候，回到家，妻子不敢正眼看他，嫂嫂必恭必敬地他。秦笑，嫂嫂，以前瞧不起我，在什卑？他嫂嫂回答，如今叔叔做了大官，了大，我哪敢像前一？秦不禁感道：「人了，父母都不以，富了，戚也怕你，怪人看重利了！」
　　秦嫂嫂的那句：「何前倨而後恭也」，就是「前倨後恭」的由！

唳

　　《．玄》，公元三八三年前秦在安徽一行了一大，史「淝水之」，「唳」、「草木皆兵」的典故均出於此。
　　大秦天王不群臣反，意攻取，他率步兵六十、兵二十七、羽林三，直逼，更狂地，以此兵百，「投鞭可以流」，何愁不？
　　武帝安、桓等人的主，抵抗。秦抵不住，主死，五秦兵大；乘追，一推至淝水岸，秦兵隔河峙。
　　登上城，望布整，心中暗暗吃，又淝水面八公山上草木，，以都是埋伏的兵；「草木皆兵」成就是的，描述一有吹草，人便疑神疑鬼起。
　　以精八千涉渡淝水乘追，秦人相踏，夜退，到的呼、的叫，以是束追兵，後世即用「」形容人在度恐慌下，自相的子。