明：
前言算之由，自此以至算死，算之事，以明感之不爽也。是，耗是家破，言不善之人，天既其算，富者至於，者至於，必仍加其，厚其之理，所以遭屯塞，目皆苦境也。
：
庸言少美，有才，一相士之曰：子骨格停，乃享五福之人也，多作好事，以天，又指其心曰：只恐此方寸之地保不耳，戒之戒之。年既，心愈深，或人田，或唆人，或破人婚姻，私怨，或人骨肉，於中取利，作，非一止一端，一日，遇前相士，大曰：吾戒莫作事，何不守吾言，尊格大矣，惜哉。曰：吾日行善功，存善念，一一，不愧衾影，子乃有此，吾所不解。相士笑曰：休得我，凡人有德，上天福，于面者，必光，子，端苦，行至矣，目前家，恐非君有也。息而去，自念半生所，粟可支十年，衣可穿一世，我心，何累百而千，累千而。相士之言未足信也。知器盈覆，月。天不佑作之人，田被水淹，房遭火，意外花消破之事，接踵而，向之素封者，今一骨立矣。日愁眉眼，如身地中，刻耐遂抑而死，然相奚足恃平。
文章定位：
