本心意心
如果心境一直分不，也就是心一直著於境的，
就很理解「心自心，境自境，
心不境、境不心，心境如如」的道理，
白一，
肚子就想吃，了就想睡，就需，
在社上就必社服，失就需找工作，
都是生存所需。
在中，
表面上好像充著望，乃至有憎的表，
其些事情，心的清。
如果肚子了，眼前又有美食，
了意心的阻而不去吃的，
才妨到心的清。
一般有修行完全是意心在作祟，
意心作主宰而失了本心，
想要意心上作修行，
如在鬼窟做活，作父。
些都是外境上的事，
若不本心，法益！
外境襄襄不本心，
是自己起意心方外境相的。
若能事事受，自然法法生。
受非逃避，而是逆境欣然接受，
其心契解影如幻，
故有受，心自然所受，一切本生。
本心意心同而名，
的，平常心就是本心，
本心不涉一切染、、憎、戒定慧、善、、生死、涅等等。
而一切染、、憎、戒定慧、善、、生死、涅等等，都是意分心。
六祖曰：不本心，法益！
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