空空性有多意，
也有多修行方法使心空寂，不起。
所大略如下：
「住空屋、住空舍、住空、、的，
不外境所惑，正思惟『有有染』，
底的空、空、空，外六等我我所空，
使心空寂，不起心的。
起是有，是世，是空，
所以修空，以涅；
涅是，是名出世。」
身住空，心空寂，
修「空」令心不起，以趣涅。
此身住空，心空寂，
修「空」是到令心不起，以趣涅的目的。
也就是，身住空，心空寂，
以修「空」根器不同，加以其他助方法，
都是方法非目的，法如筏喻者。
而心不起，以趣涅是目的，
如岸喻者(究竟了)。
若不知「筏非岸」者，空性以究竟者，
不，不能趣涅，生不道（岸）。
故曰：正法亦。
佛故，此空。
若著空性，起或入，不解如故。
故心地第八菩提心品曰：
「善男子！以何因，立空也？
，妄心生，而是。」
「善男子！若空理究竟者，
空性亦空，空作病，亦除遣。」
法本法，佛解生故，解法空性，
悟後法同於，故悟後同未悟。
心曰：「照五皆空，度一切苦厄()。」
照五皆空是法如筏喻者，
度一切苦厄()如岸喻者。
若已解，知亦不心之解，
能空究竟？
既然心解，心得清，
一切世界皆清，何有埃？
若空不是真解，境皆，不能清故！
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