《十殿君》序
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自「土文」以，近十年，後在出生的新世代作家起，以他密切合的生命，透小、、散文、作，不出音，各有擅地出了深具的佳作。他有的，有的只是山川河海的；他的作品除了流的苦、世的浩，多的是土地的踏、的肯－－他在十多的段〈失根的花〉、二十多的段悲〈的孤〉；到了而立之後，方才肯定地知自己是番薯，身土，土地相偎相依。
也彷伴著他的成，的政治、、社、文化，乎每十年就有一次。些四、五○年代出生的作家，可是在三、四十年社的中成熟。他多半出生於後的小家庭，玩泥土、稻穗；而後成於六、七○年代工商化的型期中，穿「中美合作」的衣，迷存在主和；然後成新生的工或中，焦地注代化的步，有信心而又激切地期望土地的改革。
「土文」的爆，群新生的作家，正是束他摸索段、定他作生命的里程碑。部分作家，在後，或投入其他的政、、社面；相的，是部分作家的醒、持，以及更多作家的投入、，他意，不所阻，一步一步，踏著社展的，出了有朝、有自、有信心的作品。他描小的衰，刻新工的苦，抒中的，乃至於捩上的，提出了他的抗不──不管有意或意、意不意，乎有一年代的作家群像他，每一不同的音都和八○年代的相呼。
也在一群作家初升於文的同，少前行代作家始苦心孤地忠告些新世代作家，在「物」、「事」的下，要探看世界，拓格局，以防落入心，流於「」。忠告，的值得新世代作家引以戒，特是放眼的未，我如期她在世界舞上扮演的角色的，往昔自卑、自的情便必化自尊、自信，其他家、地的人民共同建美的世界、幸福的未。
不，在肯定此一忠告之，所有心及其未的作家，同也在面著的考，那就是物事的刻，是否必？同地，是否一定存在於物事之中？角度看，避免或者放物事的刻，是否就真能免於？
值得我思考，不一定要立刻有答案。也我冷、真地覆按些新世代作家的作品，他乎物事不能臾的作品中，求不偏的了解。
而阿盛，位自南急水溪畔，在土文爆年起步，〈所的故事〉以降，近十年不抒物事的散文家及其作品，大概可以提供我一考吧！
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一九七七年阿盛表他至今仍然炙人口的〈所的故事〉以，他的散文作源於社工作的，不遂。一九八一年，他出版第一本散文集《唱起唐山》，是把抒物的抒情性散文事的批判性散文（所文）都一；直到一九八四年才入新作，本散文集拆一二，分收入《面鼓》（批判散文集）《行急水溪》（抒情散文），正式定了阿盛的散文貌。距一九七七年己有七年之久，可其作路程上的困。
幸好苦甘，一九八五年阿盛乘「盛」追，推出了他村向都市的第二本抒情散文集《袖》；一九八六年推出面深入批判面的第二本批判散文集《如歌的行板》，同本抒情散文《春秋麻》，年，三本作，收。事，一方面自然是阿盛才洋溢，一方面也明了小，但物事仍限，容得一位有慧心、有定的作家俯拾即是，不挖掘。
再仔索阿盛五本散文集，篇目也好、容也好，概座的土地、人民、生活相互。然著月的嬗、生命的成熟，生活的富作技巧的度有某程度的展（如在材的拓展上，由村生活的追，而都市生活的呈，以至於本延伸到接的思索；在作技巧上，由抒情散文、批判散文的明晰分野、而抒情批判然交，乃至於本及小界域的），但未其宗的，是阿盛的一直著物事。它是散文阿盛的土地，也渺小碎，十分；也是散文阿盛的天空，看似窄促，限深。
作品本身是最佳的明，以阿盛本《春秋麻》看。共分四附一。一〈春秋麻〉四篇村物事，二〈有蝶仙〉四篇都市物事，三〈印〉四篇物事，四〈海玉君〉三篇物事，附〈武散文〉存供酌，可不（不，篇散文也可阿盛八○年代初起的大文的肯，可出其勇於、突破框框的作性）。四作品的列起名，有意意中透露了阿盛的用心，由村到都市、由到，阿盛行踏步，所者的景色人事，所思者的去未，即使四所三章，也非以彼己，仍然投射到的物事之上。
例如〈半花〉，透「我」、「林武信」的，展出不同的民族性格文化自尊。在位光客的所所，不想起、提起北、永康公的牛肉、阿里山、部的公路……的中，阿盛指涉著南的相同，同地也及了同源文化的歧出歧入；此似的是〈高三〉，由古的、民俗村的整建、女性遇的不同，阿盛刻出了南的烈比，是在生三十年的作家後必有的反。是阿盛在抒上的物事之所拓展的格局。言之，所「」如果如一般批家所的「心」，阿盛也是甚少「」的作家。
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