想成. ── 序 ─ 守信
孟子：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，其筋骨，其，空乏其身，行拂其所，所以心忍性，增益其所不能。」的描述放在及住院的成程似乎也合的。多而言，一番感和只是底的秘密花，有著心酸有著悟更有著一子少的感性。可惜的是，在忙碌的生涯和的生影下，些悟些不平也就成了眼。也台的相作品有的多是生之道，肥捷和疾病私，少了些人的味道。新也充斥著健保，黑洞和等不怎有趣的。孰之，孰令致之？ 葛文德」本中提及，他看到美外科聚在一起，多抱怨保制度的不近人情，境的峻，和不就收到律的存信函等桑。只是些面的西聚集在一起不得正。是不是可以少一抱怨，多花一多和病人聊一聊。 他在哪工作？有小孩？喜哪球？家面的小狗了？些巴桑除了病人多一些信，提升治效果外，更是可以把冰冷的盲炎成炙人口的文作品；可以理性的殿堂成庶民心情。然也就不那的不人情了。
林是一位出的家科，更是一位感性的女。她深刻的刻出生涯的滴滴。值班，暗夜的病情折得人喘不，好不容易定下，日的疲正想利用所剩的休息舒，尖高的在午夜三情的破那份。是哪位病人的病情不了？那端理人有心的音：林可不可以病人肛一下? 他已好天有解便了,在肚子得不太舒服。所的肛不是指和理人一起推著超音波器到病榻旁，透超音波影像，在多人的呼中找出腹的原因，然後地方去；而是拖著沉重的步自走到病榻旁，戴上手套上滑油，食指深入病人的肛，再力的(不是用力的，否造成直的黏膜)挖出那一力排出，停留在肛口太久而硬的宿便。
半夜三暖的被走到病房再「指向肛是有些奈，但是在看到病人因的置後露出如重的表情，走回值班室迎向那所剩的睡眠，上竟然是著微笑。心情的天上人，也就如此活的呈在者的面前。
林我看到的不只是成的辛苦程及若干制度及境的奈，在SARS的回更我重那份生命。了延N95口罩的使用期限，竟然得在口鼻和口罩上生，只能算是小小的心酸；更恐怖的是要好的院同竟然因SARS病人急救插管而染病。可怕的疫情年在痛哭不和命照病人中到生命的脆弱及常。
「天使的微光的材，看也是床照病人的想，但是因那份真的心，想成，也冰冷的有了人的色彩。
白是所有生命色彩的反射
──我《天使的微光》散文集────
是一而令人然起敬的行，我生平尊敬的人有更易，唯中山先生不曾代。中山，不是上的中山，而是活生生的中山，下白袍、披上袍、拒袍，以革命手段去拯救更多人性命的一位生。中山之所以可，是他大，不治百人的疾病，而且治人的身家性命，不肉身的苦痛，解千年的、政治的、的沈疴。他所放的是人唾手可得的富，造的是不可知的、不於他人的富。
作家有著中山相似的情操，他一方面以理性的知，面人，病，一方面又以感性的口吻，引用天，心。既然具有著重的使人身心快的效果，人升起崇敬之意就有了相乘性的作用。
台有著生背景的作家真不少，日治期「台的中山」渭水（1891-1931）、台新文之父的和（1894-1943）始，新（1907-1967）、王昶雄（1916-2000）展才，一直到後的欣（雄，1943- ）、沙白（涂秀田，1944- ）、曾海（1946- ）、江自得（1948- ）、明（1948- ）、王溢嘉（1950- ）、永（1950- ）、裕安（1959- ）、拓拔斯．塔匹（名田雅各，1960- ）、王浩威（1960- ）、克（1961- ）、侯文（1962- ）、昭（春福，1971- ）、向海（林志光，1976- ），展出不同的文特色，相同的是他都在肉器上察生命的象，在解剖刀下逼生命的本，在消毒水中沈思生命的真，因而作了於常人的文作品。
不，仔一看，一串的作家名，有一位是女，而且文偏向於新，或要等惠文的情床故事、林育靖的正散文出，作家的光才有著比完善的芒。不同的是，的文分操作，林的散文完全著墨在者成的文化背景境，努力者病者之的新理，有偷空探索常人角色之的矛盾。
最近有幸先林育靖的散文集《天使的微光》，整部散文集每一篇都、院、病患相相，每一篇都保留做的人性之常，不情塑造德的高超形象，不自己的善性、不掩自己的率真，所喜、怒、哀、、、、欲七情兼具，我看到白袍底下做的真正「人」的本，但也在直率的表露，了真正「人」的本性，特是〈十，二十，四十，八十〉、〈悄悄告〉、〈情涉〉的篇章，了者的心弦、笑腺，那是做才能到的人性深度，那是做作家才能刻的人性摺。
特推崇〈你的手〉篇文章，者之仁、女性之、作家之情，糅和，同演出，有著小式的情波，又有著一般的情意起伏，身穿白袍的散文家立美的式，「白」真正成所有生命色彩的反射光影。
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