本文摘於盛舒「人有」著作一
天星古「善星」，「善」字很有意思，到底是指本性「善」良呢？是指「善」於用源，度形？古的文言文很麻，一字就代表很多意，如果模糊以，就成毫意的文字。很多算命望文生，天是善良的化身，法到底不？
孟子人性本善，荀子主性，但是我，句都不。善是相的名，不同的背景和值之下，善也成，行也可能正是行善。例如人是，但在人是善；人是不的，但在人，要兵不。看，天的「善」，明不是代表性善良，否就是偏隘的值判，犯了把廉的「囚」解坐牢，或把七的「」解凶厄一的。
天列居支援型主星最後一，性更和，很容易被是合作型。古天、太、天同、天梁四星列，「月同梁格」，如果命中，命合有四星者即於此型。紫微斗文「月同梁作吏人」，和「破廉俱作」的性比十分烈。但如果把句「月同梁格」的人只能公（吏人）的命，那就是百出。
百年，所有算命的，都是解的，也很多人真的自己只有吃公家的命，影非常大。而中的差，就在於宿命或是造命，仔比者的不同。
宿命：月同梁格，是只能公的命，不能老或，安份一吧！
造命：月同梁格，性比重，思周，合定型的工作。如果要，度及性皆不足，以具有技背景的人易成功。
天比起前述的其它星性，思多行少，原因是天的研究心更，事情想的很多、很深，常常想，行上自然游移不定。三思而後行的果可能是行而又思，思而又行，不的改主意。天的意又多，常常前一念表完，下一念又出了，所以起得天行空，好高，更人以天善，不易持到底。但是些特用在工作上，是很好的企研究人才，所以古就是或士的代名，例如姜子牙、葛亮、伯等，都是一流的策人才，佐者，帷幄，千里。
天善人意，容易身地替人著想，人比巨要好得多，但相忌就多，不喜得罪人。而天的理想太高，心思，人的行反很敏感，又容易心事在心；外表高，笑生，心幻想，精神力重，容易有精神官能，如症或消化器官方面的毛病，要特注意。
天星的星同有下列三合：
天巨
天太
天天梁
就是天星，深思熟的一星！
史之星
天的代表人物是孟子，他“予好哉？予不得以也！”，是千古以支援型的人最常在嘴的。
天古被智多星，是的代名，常被形容能呼雨，周朝姜子牙、三葛亮、宋朝普、明朝伯等都是天的典型。
基，字伯，是朱元璋的功臣。朱元璋文有伯、李善，武有徐、常遇春，但在元末群雄起之，力不是最突出的，什他在最後於王？不是因他是真命天子，命中定，而是他伯的九字真言是他最後成功的；九字是”高，，不王”。因情混不明，如果急於王必定成矢之的，不如蓄力，等待好，也深得道家”夫惟不，天下莫能之”的精髓。
伯天下大察仔，考周到，精通天文，未。〔明史〕朱元璋友鄱湖大，朱元璋正在督，伯突然起大呼：“星，速更舟。”，朱元璋一船，舟已被炮所碎。所以民把他一未卜先知的神仙人物。
但他曾在“司季主卜”文中，借季主之口道：“天道何？惟德之；鬼神何？因人而。夫蓍，枯草也。，枯骨也，物也。人，于物者也，何不自而于物乎？”。他，鬼、神、占卜，都是因人的判，才有之事；人既物之，何不自求多福，而要求神卜呢？
司季主是史“日者列”的人物，古人占候卜筮，通之「日者」。伯在篇文章，明命因果循的道理，事出必有因，有因就有果。但他最有逃兔死狗烹，弓藏的宿命，被朱元璋用毒酒死。原因不是他自己不光晦，而是朱元璋是史上有名忍嗜的皇帝。洪武五年，伯曾上皇帝，；“霜雪之後，必有春。在家已立威信，希望陛下事能稍微和一。”。
可惜，性是法改的，在朱元璋任，由於害怕功臣造反，光在“胡惟庸案”及“玉案”，株的人就有四五千人之多。
可笑又可的是，朱元璋死後，造反的不是大臣，反而是他的子朱棣，命是弄人！
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