「你看的速度很快耶，是每一本都到尾看完？」上六晚上，舟功宴束，走下捷西站的路上，哥我。
「好啦，有每一本都看尾，跟吃自助餐一，挑想看的看。」我答。
正好前天去借了本，就以《他：有人生的一些》例明：
本收杉浦康平、隆溪、南方朔、詹宏志、松茂、Akibo、舜英、仁宇和浩世等九人的或，而我主要詹宏志有趣，看完詹宏志的部分，如果有裕，就再翻其他的部分。好比我去自助餐，主要吃海和牛排，如果有胃口，再去拿根肋排。
詹宏志是因我看一些他的作品，包括《意人：意思考的自我》、《人生一瞬》、《光往事》、《探研究》，以及《旅行》。而我在仍在使用的PChome人新台，即於他所立的PChome Online路家庭。此外，我曾和詹先生面面交流。
2017年5月7日，詹先生受邀到金演，演的目是〈人知世小：少年追想〉，他在出版工作後，突然有股烈的重年少的《福摩斯》、《漂流》、《沙河悲歌》，一心得大有不同、感概良多。
他引用布可夫( Vladimir Nabokov，1899-1977 )的法：「非常奇怪的，人法一本，人只能再一本。一好的者、一重要的者、一主而作性的者，一定是再者。『』『再』或『重』，在文欣上有著其不同的『效果』。」
詹先生一步指出，人法一本的意思是：第一次的候，你有的『』要做。因人有一器官可以把的容一次弄清楚。看不比看，你可以在短看出的、法、色彩等等；但你一本，你必先局部，才能掌握全部，才能看到作者的匠心布局，看到字行的，最後才能理解全局。
回到本的容：
詹宏志，於和方法，可以略分部分。一是某段（可能三、五年）目好奇，而有找相籍，以建立他自己的理解。二是不管有何意或用途，放自己看受吸引的目。（91）前者如必修分，後者如修分。
詹宏志表示，他是一畏人接的人，怕人，也怕去上，因此用解工作上某一技能的困。（93~94）段我想起他在《旅行》的「呆子相信凡事中都有答案，在旅行一事也不有例外。」我同有怕人的向透解。
詹宏志，很多人看不是真的喜看、想跟交流，只是得看。而真正的，是要跟作者，不能只作者方面的法。他例，如果要以行四P中的Pricing工具，就要世上格已熟悉的定，要嘛比原有格很多，要嘛低到成破。（95~96）前者如日月潭涵碧酒店的住宿用，後者如果日以5元促，迅速在台媒市下一席之地。
詹宏志指出，子是印刷形式不同的，同作者、的架、理；但路有，像本破但又散落一地的。路的和值在可以迅速搜、取得已存在的息，息的由使用者定，若好的，路只人迷失。好是可以息跟行，例如物。（101）
郝明，看一些年人的文章，感受旁徵博引的富（可能因路搜料方便），但部分常以聚焦，象是什的所造成？詹宏志回，如果有困，可能是目有。如果有花力去理目，其很有力理答案，就游或模糊。（105）文章不好！原我有文章在卡，可能源自於目有，或是意不清，主不明。
上所述，於，詹宏志，人法一本，只能再一本；有性，也有；相信凡事中有答案，所以透；要跟作者，不能只作者方面的法；路息的由使用者定，若好的，只人迷失；先花搞清楚目要嘛、能嘛。
【：郝明、撰，《他：有人生的一些》。北：路，2007年2月初版一刷】
