愈愈多因情不去而自的新，媒不自地反覆播放，成大的集意，除了自，人分的社新也日益增加，去得悚的消息，人逐感，是何等人的事啊！
最近和各行各的朋友分享如何理解情？善情？期望能有更多的人正理解情，但角落的努力，如何也不及一新播的速度。
生命，年少到在，三十年的，方外生活再回人群，一路走，感甚深。
十年前，我在明德戒治分教情，不是用心理的角度，也不是研情的容，而是教看清情在生命中的功能和作用，善情、善解情、超越。
台南到明德戒治分，遇多位同告我：老，如果我年的候可以到些，我就不在了。
校的教育生命乎是零，孩子生命的、功能和用及操作，完全知。
曾青少年班，教孩子如何言的力量、如何好好？以及情的理解。孩子我：什些校有教？
宗教路走到理性科，接愈多的生命，就愈感到生命的不易。人一生的惑多，青少年在有正的生命理解下，面各路息、同力，如何正的、理解息，每一候都是危。
今早看到王婉瑜委呼家心孩子，因有死亡似乎入了台....。
了和年朋友解生命，我常用做譬喻。因的作系和人的生命系乎是一的。但我操作，不作生命。
13以前的生命透眼、耳、鼻、舌、身，五感官(根)的接，入料意，就像透、克、影、描、或路下.....料入硬碟，13以後心智展，再由意的料整合展出自我，展的程，如何解料就成了重要的。
身心活模式色、受、想、行、就像的程式系，身心交在感受，感受升起，情就反。
生命的大工具系，一是身，身的感受或由、麻、、痛......各感官的受反映，心的感受是喜、怒、哀、.....的受反映。
情是人珍的有和特，自然且平常，每一情都反映身心所的。
面情出，要有所警，那是一重要的警，告生命有某危，要移，不陷落，就像眼前有一把火，不小心碰到了，得，手本能性的收回，而情就像那一把火，但如果有、有知情，心不移，甚至直接往跳。
最近上瑜珈，老的校正整中我身的使用一的用，心就更是了。身需要正使用才保有健康，需要才有力，心同的要正使用才平淡安、需要才能更大的能量。
而佛法，的就是心的正使用和的方法，四十二章佛：制心一，事不，的就是心的能力.....。
了大半子，多希望佛法能原其生命真相的教，真正的生命照自己的真相，生命的珍性、自己限的可能性，而不是限在境界的想像和崇拜，每生命能看清自己的真相、而自力救....。
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