文和，常常是物生活展到一定程度後的精神往，每一城市，也喜在建成果之，加上一文化彩。所以，些年，可台各文化位「南（石）北（肇政）」的真用心，是表相尊崇，或者是在整理，我都看到很多的成。
但是，硬的展背後，需要加的是，未整推的行。
大部的套出版和嘉年式的述研後，更需要思考的是，常民的理解。
真的，「文」要能「化」，最需要的就是的累，所以，「新」一定要在「承」的基底下，才能依存命，找到活水。
我必深入考肇政的象徵精神，做思考原，鼓在地的承新，化文化累演的多元可能，才能做好、做熟、做精，也才有越做越有意，越做越有味。
「肇政」主小大的最初，邀集七十的林柏燕；六十的；五十的王幼；四十的秋芳、彭君；三十的筱、隆吉、文；以及不知年月的小，刻意不同成基模的作者，在上，自然呈出台空的革演。
在作形式上，450字的短限，更是作者的莫大考。
我一直期望，些白的小小，可以扣住肇政的生命程作精神，逐步出一「趣味」和「文」交的，每者，抱著「一小故事」的心情，用一有力、有距的角度，切入文家的作世界。
表面上看，「故事」是最、最不具有障的作形式，但是，深入照比九繁邀宴：
林柏燕出老友、老光的厚月。
在悠年代，出真假莫辨的奇幻。
年即以率性多才的王幼，用名勾勒出肇政小。
秋芳透乖荒找真；彭君在沮不安中定持。
小的武；筱的原住民；隆吉和文在童和童不而同、同中又有的文字展演……。
些多面向、多滋味的文，表出各自的性和特色。
每作者，自然露出歧而富的文能量，清楚而明地凸浮出文地表，形成烈印。
我得有，在文廊穿走略、在子共同分享、在成人研深入，慢慢地，形成集，成我深而美的生命。
1.林柏燕，棵榔
林柏燕，1936年出生於新竹，大文系後，兼修美，自修日文，任教英文老，身兼自通的多面天份，小、文、年度、做文研究，臧否是非，眼界不凡。
2009年初，林柏燕了〈棵榔〉的尾：「老妻注意到老公，始有阿阿了。」，後他打我：「，不太超？」
「哎唷！都什年了，老和你，已是台文奇。你的代，你的交情，在意什超不超？」我一，林柏燕已大笑：「，我把年，真的什都可以！」
主小集後，我朗篇小老，老大笑：「我啊！什事都不生。」
2009年底，任性恣的林柏燕，促告人。新竹文化局立刻他成立常性念。最後篇小，凸出他那「什都敢，什都敢做」的烈形象，著「都限不了他」的快意人生。
2.，晨光中
，原名李兀，祖籍松江，1945年出生於四川。1949年父母，科，在出版人地建下，先散文始起，1984年以「文的一新音」形貌，出版第一本散文集《喜》，更跨足短篇、短篇小、篇小的多面作。
根《台大百科全》品述，她的作域泛，散文格清新平易、短篇俏皮，作出一奇多的世界，藉以描社，作集中在成及生活常事，中出於的暖色。
的童年在新竹客家庄度，先是山，而後到湖口，是少能客家的外省籍作家。1985年出版第一部篇小《曾》，以散文法一女子成故事，清楚勾勒出各省籍混生、混的台空，改成後，因其中的客配音，引潮，形成，一如〈晨光中〉的清柔，土、保守的客式文，注入一些而暖的代情味。
3.王幼，大天空的笑容
王幼，祖籍山省汶上，1956年出生於苗栗份，中大中文博士。就淡江中文系，受施淑代小蒙，以世界性眼光思考台，拓野，建立自己的思想系文格，在「台文」仍在陲扎拓的年代，以篇小《地》，加自立晚百小徵文入，曾流文、中山文。
「台文」充情，永真提著晚作家的石先生，曾王幼是等待三十多年於眼的一具有大的作家，短篇小反映出「平常心」能力的台代生活奇；篇小全面展台社、文化整貌及其演的野心。
他的作品企心，性，〈大天空的笑容〉串集肇政著名，速青春理想。老朗篇小，每一出自己的名，老像把玩七巧板般笑了，地拍掌：「精彩，精彩！」
4.秋芳，章二
秋芳，台大中文系，大童文士，1962年生於高雄，停留在桃，如一在泊依存的奇。是老在永反覆回著踏到林初相的「唱歌客家歌的女孩」；在法是不忘下相交二十年的「秋芳老友」的「小友」；也是老在文字品的「比客家妹子要客家的福佬妹子」。
小、童；、；走於作、教研究述，跨界整童、客家、女性、台……等各文裂生界。著有散文、小、童、述、作文教二十。目前「秋芳作坊」，引一而的文，分在中教室和新竹教室延伸角，演、研、大社，更多可能，收生活中各繁美好。
〈章二〉其是荒世的情揭露，不如是「偶天眼，可身是眼中人」的容同情。
5.彭君，桐花
彭君，大中文系，1964年生於桃，大那年始出第一本，至今近三十著作，包括短篇小、小小、小、影小、散文、，可王合出文。曾任告公司企撰文、Merra Clare深、皇冠主任、主持中「美佳人」播目，期主自由〈花副刊〉和〈花小集〉。
因生活和工作的，於在最物的真生活，最精神的情志持，比食重要，情比作重要，而自我又比情重要。但是，直到深刻生命中大的痛失落，彭君不得不追著人生在的火，辛苦重建，而後才能接受自己的，往「真我」的天堂走去。
〈桐花〉一文，人重新，如果自我等於作，那作是比情重要；如果焦、持等於生命角力，那和等待，是比束手然更值得。
6.筱，山林通者
筱，1971年出生於金，仁大大系，曾任出版公司、社新、者等，深入部落，期和原住民朋友真相交。小作品深入台原住民生活做表素材，在形式表上，去除多，文字素自然，透主角的野和情感，呈一又一不同族群的食衣住行、生老病死、婚祭、承除祟……。
她的模式，小心制著自己的情，依照事始末，各自殊的值和哲，示出排、布、泰雅等不同族群的差，原住民的生活切片，自己，者可以跳作者度介入的主干，自行判。
在〈山林通者〉一文中，她把最後究有完成《高山三部曲》的肇政，回山林。我老著小中主角「阿政」的名字，老神情，即使不能真正和山林通，其也完成了他魂魄相依的往昔。
&nbp; 7.小，者何人？
小，台大哲系，曾任社主、；尚；企公司人，助立「中美」。著有小、散文，有、有；政百篇。武《天地》系列，融今古美，文史，除了成就台文版中武研究的特殊情之外，枝散，歧生出童版的《天地》系列。
目前居「藏山」，山中生活天地浮共游，近十年未曾就，笑自己永「二十七又零百月」，不知出生年月。
2009年，小起「一肉日」，提出口：「吃素救地球」，求，力量烈，素食是人文明的表，影迅速而深。
〈者何人？〉一文，揭露人岸三地的族寓言，老，也他自己，年代籍名姓，卸下、著，什都忘了……，於是，「地球」成我共同且唯一的。
8.隆吉，羽毛罩的圈圈舞
隆吉，1973年生，北理系，大童文士，喜故事、童，人插，也替自己的故事插。他的作品，像精心彩排後正式上演的，愉、富，人抽，通往一充神奇想的度。
和一年或年表一篇作品，或只加文的手相，隆吉不管有有稿酬，是用功、、真地，累出超越常人的作量，矗立起童世界的重要：
1.兼童性文性，在趣味深情中，表出永的哲理。
2.打破童、真、有有尾的「性作模式」，穿走在真、典覆，形式到容，插入多次的富指涉，有「不知所」的情味。
3.材多元，格不受限，是真、想像、科幻、情、暖、趣味……，常在常素材中出新意。
〈羽毛罩的圈圈舞〉，乎可以算是童作的迷人示。
9.文，文字精的式
文，1974年出生於童，自天意注定和童有不解之，就於台北大博士班；研究、教、作皆著童，作品游在散文、童、童、少年小、故事、理研究……等。
他的文字，有情味；童，又在清新性中浮柔，清，淡，但又味。〈文字精的式〉，合他的文字和童，出「自有品牌」式的作特色。老在完我的故事朗之後，微失望地：「啊！就只了一字噢？」
作的意和值，然不只是。
2009年，文在中，接生出住在亭的「文精」和「字精」；2010年，他守著小伙，生出更多故事，合成一篇，一如他在字生命，守著文字化成蝶，至於「肇」和「政」的文字，在哪相遇？我不能臆，但是可以等待。
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