「口」是用劣的、毒的、不堪入耳的言侮辱人、害人，最好不要，因出一定人。
一般，父母、老在管教孩子，一些重，的能孩子有所助益。重用比的，或者是措重一些、音量大一，不一定就是 口。可是如果重成口，就孩子造成很大的害。例如，有些父母在孩子的候，一急就口不言，常常：「你去死好了！」就很不恰了。
曾有一位居士的孩子很玩、不想，他我怎，是要打是要呢？我：「打不得，也不得，不在的候可以度些重。」我也建 他可以告孩子：「爸法保你一子，有一天先你而死，如果我今天就死了，留下你一人要怎呢？你的未是要靠自己努力才行。」如此 一，孩子或就有所警惕，知道要。就是用重醒他。
另外，我一人，他如何都不想皈依三，但是他既 拜佛、佛，也常找我，後我告他：「父年大了，你要往生，我可能不在你身，如果你在不皈依，等到我先走一步就不及了。」於是 他始真考皈依的事，不再豫不。我所的就是重，但不是口。
此外，人的也不一定就是口，只是在人，人 通常都把音量提高，一不小心就造成突。以我人，因大很神，所以我不太意用方法，但是必要也做，那多半都是在急情 下，希望方提高警，真接受我的告。否有些人迷糊、散漫，事情毫不在乎、漠不心，我和他、柔地，他根本不把我的一回事， 候就要予以棒喝，不但要用重，甚且要大。
然重、大在必要可以使用，但是得看，必恰到好地 用，否一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、生、徒之，即使如父母子女也裂，因是「非常道」的手段，就像特效一，不能便 用，而且「物以稀」，常用就失去效果。
平常是要慎，要以、客、柔和的度，多用、柔，多尊敬、鼓、的，才是「平常道」。
而不用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧，就在於的人能不能活用。
本文源：自七佛教舍 法著作《心通》
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